რა უნდა იცოდეთ ანტიქრისტესა და უკანასკნელი განაჩენის შესახებ
ბოროტება ანტიქრისტეში მიაღწევს ძალაუფლების ისეთ საფეხურს, რომელსაც მხოლოდ ადამიანის ბუნება შეიძლება შეიცავდეს.
”ის დღე არ დადგება მანამ, სანამ პირველ რიგში არ დადგება განდგომილება და არ გამოცხადდება ცოდვის კაცი, წარწყმედის შვილი, რომელიც წინააღმდეგობას გაუწევს და ამაღლდება ყველაფერზე მეტად, რასაც ღმერთს ან სიწმინდეს უწოდებენ; ისე, რომ იგი ღვთის ტაძარში იჯდეს, როგორც ღმერთი, ვითომ ღმერთი. ”2 თეს. 2: 3-4
წმინდა წერილებიდან ცნობილია, რომ ყველა ბოროტება კონცენტრირდება ანტიქრისტეს პიროვნებაში მთელი თავისი სისრულითა და ძალით, რომლის აღქმაც და გაძლება მხოლოდ ადამიანის ბუნებას შეუძლია.
ისევე, როგორც ადამიანის ყველაზე სუფთა და სრულყოფილი ნაყოფის მისაღებად, ღვთისმშობლის სახით, კეთილი ადამიანის თესლის განვითარებასა და სრულყოფას ათასობით წლები დასჭირდა - ასევე ყველაზე საზიზღარი ნაყოფის მისაღებად, რომელსაც შეუძლია შეიცავდეს სატანის ყველა ბოროტებას, ამასაც ადამიანის მრავალი თაობის ძალისხმევა დასჭირდა ღმერთის მთელი ქმნილების ქრისტეს უდიდესი შეურაცხყოფის მიმართ გიჟური სიძულვილისა და მისი ეკლესიის წინააღმდეგ ბრძოლის საფუძველზე.
მხოლოდ იმის აღიარებაა შესაძლებელი, რომ ბუნებრივი და შეძენილი ბოროტება, რომელიც თანდათან დაგროვდა ანტიქრისტეს წინაპრების გრძელ რიგში, მემკვიდრეობით გადაეცა თითოეულ ახალ თაობას, საბოლოოდ, თვით ანტიქრისტეში, მიაღწევს ძალაუფლების ისეთ საფეხურს, რისი მოთავსებაც მხოლოდ ადამიანის ბუნებას შეუძლია. ეს იგი თვით ანტიქრისტეს ბუნება, რომ გაუძლოს ადამიანში განსახიერებული ბოროტების მაქსიმალურ ხარისხს, უნდა გაიზარდოს სპეციალურ პირობებში, შესაბამის ანტიქრისტიანულ ტრადიციაში, რათა ამ ადამიანში ჩანაცვლდეს ღვთის ხატი და მსგავსება სატანის ხატით და მსგავსებით. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ბოროტება, რომელიც კაცობრიობაში ცხოვრობს, ანტიქრისტეს განასახიერებაა, მიაღწევს მისი განვითარების საბოლოო მწვერვალს.
ვინ არის ანტიქრისტე? რას ამბობს წმინდა წერილი
სიტყვა "ანტიქრისტე" სიტყვასიტყვით ნიშნავს "ქრისტეს-საწინააღმდეგოს" და გვხვდება ახალი აღთქმის ეპისტოლეების რამდენიმე სქოლიოში: 1 იოანე. 2: 18.22; 1 შემოსული 4: 3; 2 შემოსული 7; 2 თეს. 2: 3-12; ღია 13: 4-18. მაგრამ უკვე ძველ აღთქმაში ვხედავთ, რომ ღმერთის მოქმედებები ამ სამყაროში ეწინააღმდეგება მტრულ ძალას, რომელიც წარმოდგენილია სხვადასხვა ფორმით. თავიდანვე სატანას ვხედავთ მოვლენების დრამატულ განვითარებაში წიგნის „დაბადების“ წიგნის საშუალებით, სადაც ის მახინჯი გველის სახით ჩნდება (დაბ. 3 თავში). გარდა ამისა, მის აღწერაში მას ახასიათებს ისეთი გრძნობები, როგორიცაა ამბიცია (1 ტიმ. 3: 6), ეჭვიანობა (სამსახური 1: 8-9), სიძულვილი და სიბრაზე (გამოცხ. 12:12), ბოროტი ნება (ლუკა 4: 3). 3.9), მეამბოხე, რომელიც აღშფოთებას იწვევს შემოქმედის წინააღმდეგ (გამოცხ. 12: 1-3).
ზოგიერთი მტკიცებულება ბოროტების პიროვნული თვისებებისა და ხორცშესხმული რეალობის შესახებ პირდაპირია. მათი მთლიანობა არწმუნებს, რომ ეს არ არის მეტაფორა ან აბსტრაქტული კატეგორია, არამედ პირადი არსებაა.
ისტორიის ფარგლებში, ეშმაკი მოქმედებს მსოფლიოში ადამიანური ძალების საშუალებით. მაგალითად, ეგვიპტელები და ფარაონი ეწინააღმდეგებიან ღმერთის გეგმას მისი რჩეული ხალხის მიმართ, როდესაც ისინი იუდეველებს იძულებით და მუქარით იპყრობენ. იგივეა აშურისა და ბაბილონის მმართველები, რომლებიც ავიწროებენ ისრაელს და ცდილობენ კერპთაყვანისმცემლობის გავრცელებას სხვა ერებში. წარმართი მეფეები წმინდა წერილში ასევე ჩანან, რომლებიც თავიანთი სიამაყით ცდილობენ გათანაბრდნენ ყოვლისშემძლე ღმერთთან (ეზეკ. 28: 2; ის. 14:13). ახალი აღთქმა გვამცნობს ცრუ ქრისტიანებს, რომლებიც აცდუნებენ და ხალხს იწვევენ განდგომილებისაკენ (მათ. 13: 5; მათ. 24:11), სადაც ასეთი განდგომილების ნიშანი პირველ რიგში იქნება ”განადგურების საზიზღრობა”, რომელიც წმინდა ადგილას გაჩნდა (მათ. 13:14).
დღეს ათასობით სექტის, კულტის არსებობა, ე.წ. ახალი რელიგიური მოძრაობები და ცრუ რელიგიები მხოლოდ იმას მოწმობს, რომ მსოფლიო ისტორიის კულუარებში ერთი დიდი მატყუარაა, რის შესახებაც პავლე მოციქული აშკარად ამბობს:
”სული აშკარად ამბობს, რომ უკანასკნელ ხანებში ზოგი მორჩება რწმენას, აირჩევენ მაცდუნებელი სულების მოსმენას და დემონთა სწავლებას, მათ სინდისში დამწვარ ცრუ მორწმუნეების ფარისევლობით, ” (1 ტიმ. 4: 1-2).
ეს არის დემონური ძალების ჯარი, რომელიც მონაწილეობს ღმერთის ერთობლივ შეთქმულებაში, მისი გეგმისა და მისი ხალხის წინააღმდეგ. ლიდერის გარეშე, ეს დემონური ძალები ვერ გაბედავდნენ მტრული შეტევებით ასეთი ორგანიზაციის დემონსტრირებას ღმერთის წინააღმდეგ. ამიტომაც არის, რომ წმინდა წერილებში მათ წინამძღოლს ეწოდება დემონთა ძალების "მთავრი" (ლუკა 11:15) და "მეფე" (გამოცხ. 9:11).
ანტიქრისტე (ანუ ამ არმიის მეთაური) ხალხს აცდუნებს, ბევრ საოცარ სასწაულს გამოიჩენს "იმისათვის, რომ შეძლებისდაგვარად აირჩიოს რჩეული".
პავლე მოციქული წერს:
"მისი მოსვლა იქნება სატანის საქმის მიხედვით, მთელი ძალით, ნიშნებითა და ცრუ სასწაულებით" (2 თეს. 2: 9). წმინდა კირილე იერუსალიმელი განმარტავს: ”სიცრუის მამა, ის ტყუილი ქმედებებით აცდუნებს წარმოსახვას, ისე რომ ხალხმა წარმოიდგინოს, რომ ვითომ ხედავს მკვდრეთით აღმდგარ მკვდარს, რომელის არ აღმდგარა, ვითომ ხედავს კოჭლებს მოსიარულეებად და უსინათლოებს მხედველებად, რომლებიც მხედველობას იღებენ, მაშინ როცა არანაირი განკურნება არ ყოფილა ”.
საღვთო წერილი ამტკიცებს, რომ ანტიქრისტე "დიდ საქმეს გააკეთებს, რათა ცეცხლი ზეციდან დედამიწაზე ჩამოიქცეს ხალხის წინაშე" (გამოცხ. 13:13). წმიდა იგნატიუსი (ბრიანჩანინოვი) განმარტავს: „წმინდა წერილში მითითებულია ეს ნიშანი, როგორც ანტიქრისტეს ნიშნებიდან ყველაზე მაღალი, და ამ ნიშნის ადგილი ჰაერია; ეს იქნება შესანიშნავი და საშინელი სანახაობა. ეს ყველაზე მეტად იმოქმედებს მხედველობის შეგრძნებაზე, მის მომხიბვლელად და მოტყუებით. ”
"ყველაფერი მოჩვენებაა ..."
წმიდა მამები ამტკიცებენ, რომ ყველა ასეთ სასწაულს ანტიქრისტე მოახდენს არა სინამდვილეში, არამედ მხოლოდ მოჩვენებებში. ხალხს აჩვენებენ იმას, რაც იქ ნამდვილად არ არის.
ანალოგიური მაგალითი შეგვიძლია დავინახოთ ეგვიპტის წმინდა მაკარიუსის ცხოვრებაში (კომ. 19 იანვარი/1თებერვალი), როდესაც უდაბნოში ასკეტირებულ ბერს მიუყვანეს ცხენიანი სოფლელი, მაგრამ მაკარიუსმა დაინახა, რომ ეს იყო არა ცხენი, არამედ ქალი - იმ სოფლელის მეუღლე, ამ დროს მთელი გარემო აღიქვამდა მას როგორც ცხოველი - ეშმაკმა ყველას ისეთი შელოცვა მოუტანა, რომ ვერ ნახეს მისი ნამდვილი ბუნება. შემდეგ წმინდანმა ილოცა და ეშმაკის ჯადოქრობამ დაკარგა ძალა: მან კვლავ დაიწყო აღქმა ყველას მიერ, როგორც ქალი. ბერმა კი უთხრა: "უბედურება დაგემართა იმიტომ, რომ უკვე ხუთი კვირაა არ მისულხარ ჩვენი მაცხოვრის ყველაზე სუფთა საიდუმლოებებთან".
ეს და მრავალი სხვა ამბავი მიგვიყვანს იმ აზრამდე, რომ მხოლოდ ქრისტიანულ ცხოვრებით მყოფი ადამიანები შეიძენენ სულიერ ძალას, რომ არ დაემორჩილონ ანტიქრისტეს მაცდუნებას და ნახონ მათ მიერ შესრულებულ ყველა ნიშანში მოტყუება.
ბოროტების საწყისი წყარო
საერთოდ, ძნელი გასაგებია როგორც ისრაელის, ასევე ქრისტიანული ეკლესიის ისტორია (”ისრაელის სახლის ნამყენი ტოტი”), სატანის პიროვნული თვისებები მიღმა, რომელიც ყველანაირად ცდილობს დაარღვიოს ღვთის გეგმა კაცობრიობის ისტორიაში. დაცემის შემდეგ გამოცხადდა, რომ კაცობრიობის ხსნა ქალის აღთქმული შთამომავლობის მეშვეობით მოხდება (დაბ. 3:15). საბოლოოდ ეს აღთქმა დაპირდა აბრაამის შთამომავლებს ისაკისა და იაკობის მეშვეობით (დაბადება 12: 1-3, 36, 46). აღთქმა ისრაელის თორმეტ ტომზე იყო გათვლილი მისი მატარებელის სახით (დაბ. 49 გ). ეშმაკი მუდმივად ესხმოდა ამ შთამომავლობას (რიცხ. 24: 10; ზაქ. 3: 1).
აღსანიშნავია, რომ მსოფლიო ისტორიაში ისრაელის შედარებითი მოკრძალებული როლის გათვალისწინებით, ისინი მუდმივად გენოციდის გეგმების მსხვერპლნი ხდებოდნენ - სპარსელთა ტყვეობიდან დაწყებული, როგორც ესთერის წიგნი მოგვითხრობს, და დამთავრებული ჰიტლერის გეგმებით პლანეტაზე ებრაელი ხალხის გლობალური განადგურების შესახებ. ბერძნული პალესტინის დაპყრობა ასევე იყო ებრაული კულტურის განადგურების განზრახ მცდელობა, რომელსაც რამდენიმე ისტორიული პარალელი აქვს.
ჰამანიდან ესთერის წიგნში, შუა საუკუნეების პოგრომების გავლით, ჰიტლერამდე და სადამ ჰუსეინამდეც კი, ეს პატარა სახელმწიფო ან მისი ხალხი მტრების სამიზნე გახდა. აღვნიშნოთ, რომ "სულიერი მემკვიდრეობის თანახმად" ბოლო 2 ათასი წელი გავიდა მტრული შეტევით ქრისტიანულ თვითშეგნებაზე, მის ღვთიურ-ადამიანის ორგანიზმზე - ეკლესიაზე. ამ დევნების მიზანი იყო აგრეთვე ახალი აღთქმის ღმერთთან ურთიერთობის განადგურება, როგორც ამას ებრაელ ხალხთან ჰქონდა ადგილი.
იოანე მახარებლის გამოცხადება გვაწვდის დეტალურ ესქატოლოგიურ სურათს ორი სიმბოლური ამაზრზენი „მხეცების“ საშუალებით.
ამათგან პირველი არის ერთგვარი პოლიტიკური ძალა: ის გმობს ღმერთს, აიძულებს ხალხს თაყვანი სცეს საკუთარ თავს და დევნის მორწმუნეებს (გამოცხ. 13: 1-10).
მეორე მხეცი არის გარკვეული რელიგიური დიდი პიროვნება (და, როგორც მოგეხსენებათ, საღვთისმეტყველო ინტერპრეტაცია რამდენიმე გზით ხდება, მათ შორის სიტყვასიტყვით, ალეგორიულად და ფარულად მისტიკურად), რომელიც კრავის (ქრისტეს) სახეს იღებს, ახდენს ცრუ სასწაულებს და აცდუნებს ხალხს, რათა მიიყვანოს ისინი პირველი მხეცის თაყვანისცემაზე, როგორც ეს იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადების ტექსტიდან ჩანს (13: 11-18).
ასე შესრულდა დედამიწაზე სატანის საქმე, რომელმაც თავისი მმართველობა პირველ მხეცს გადასცა, (გამოცხ. 13: 2). ეს ყველაფერი შესანიშნავი ესქატოლოგიური აღნიშვნაა, რომელიც ეხება "უკანასკნელ დროებს" და ამავე დროს ალეგორიულად მიუთითებს აწმყო დროის იმ პოზიციაზე, რომელშიც ღვთის ეკლესია ამაღლდება ჩვენს საერო ხანაში. ეს ბოროტება არ შეესაბამება იმ უპიროვნო ძალების კატეგორიას, რომელსაც ხშირად მოიხსენიებენ.
როგორ დასრულდება ეს ყველაფერი?
ყველაფერი დასრულდება ღვთის უკანასკნელი განაჩენით. ქრისტეს მეორედ მოსვლის მოლოდინს, როგორც ცოცხალთა და მკვდართა მსაჯულებს, ჩვენი სარწმუნოება ადასტურებს. ყველა ადამიანი დადგება ქრისტეს წინაშე თავიანთი საქმეების შესახებ ანგარიშის მისაცემად..
მხოლოდ ღმერთი მართავს სამყაროს. მისი სიტყვა განსაზღვრავს კანონს და ადგენს სამართლიანობის წესებს. ის „გულსა და საშვილოსნოს ცდის“ (იერ. 11:20) მართლებისა და დამნაშავეების სრულყოფილი ცოდნით. ყველა მოვლენა მას ექვემდებარება, და იგი აკონტროლებს მათ ისე, რომ საბოლოოდ, მართლები გადალახენ განსაცდელებს და დაისაჯებიან ბოროტები და უკანონოები (დაბ. 18:23).
ღვთის საშინელი განაჩენის შეხსენება მისი გარდაუვალობის გამოცხადების ერთ–ერთი მთავარი წინასწარმეტყველური მოტივია. მოციქულთა წიგნიდან დაწყებული და იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადების წიგნით დამთავრებული, სამოციქულო ქადაგების ყველა მოწმე მნიშვნელოვან ადგილს უთმობს განაჩენის გამოცხადებას და მკვდრების აღდგომას (საქ. 17:31; 1 პეტ. 4: 5; ებრ. 6: 2). ეს მკაცრი განაჩენი ემართებათ მეძავეებსა და მრუშებს (ებრ. 13: 4), ყველას, ვინც მიატოვა სარწმუნოება და ნებაყოფლობით ბოროტის მხარე დაიკავა (2 თეს. 2:12), ცრუ მასწავლებლებს და ცოდვილ ანგელოზებს (2 პეტ. 2: 4-10), უღირს ეპისკოპოსებს (1 ტიმ. 3: 6), ქვრივებს, რომლებიც არ უვლიან თავიანთ ქვრივობას (1 ტიმ. 5:12), ადამიანების ყველა საიდუმლო საქციელს (1 კორ. 4: 4).
ბოლო განკითხვის ამ სურათებში, რა თქმა უნდა, უნდა გავითვალისწინოთ გარკვეული პოეტური წარმოსახვა, ერთგვარი ესქატოლოგიური მეტაფორა. ასეა თუ ისე, კითხვა კვლავ რჩება: არსებობს თუ არა ისეთი განაჩენი, როგორიცაა ის ახალ აღთქმაში, მაშინ ვინ გაექცევა მას? მაშინ ვინ გადარჩება?
ვინ გადარჩება?
მართლაც, ღმერთის რისხვა ისტორიაში იჩენს თავს მთელი კაცობრიობის წინააღმდეგ, რადგან ყველა დამნაშავეა მის წინაშე (რომ. 3: 10-20). პირველი კაცის შეცდომით ცოდვის სამყაროში შესვლის შემდეგ, ყველა ადამიანი ნასამართლევია და მისგან არავითარი პირადი დამსახურებით ვერ იხსნება. ამასთან, როდესაც ხორციელად მოსული ღვთის ძე ჩვენი ცოდვებისთვის გარდაიცვალა. ღმერთმა „დაგმო ცოდვა ხორცში, რომ ცოდვის უღლისგან გაგვეხსნა“. ახლა გამოვლინდა ღვთის ჭეშმარიტება, არა დასჯადი, არამედ "ჩვენი გამართლება და გადარჩენა". ძველი აღთქმის თანახმად, მოსეს მსახურება იყო სამსჯავრო, ხოლო სახარების მიმდევართა მსახურება არის „გამართლების მსახურება“ (2 კორ. 3: 9) და „შერიგება“ (2 კორ. 5:19). ეს იმედს გვაძლევს განკითხვის დღეს.
ასე დაიხურება მსოფლიო ისტორიის წრე. მშვიდობის სამეფო გახდება უფლის სამეფო, სადაც "ღმერთი იქნება ყველაფერი ყველაფერში". მთელი ქმნილება მივა იმ ჰარმონიასთან, რომელშიც იგი ოდესღაც შეიქმნა და მოკლე პერიოდის შემდეგ განადგურდა ადამიანის დაცემით. ახლა "ახალი ცა და ახალი დედამიწა" პრიმიტიულ ჰარმონიას მიაღწევს უკვე სხვა მდგომარეობაში: კაცობრიობა შეგნებულად, საკუთარი არჩევანით, გულის, გონების და ნების მოზიდვით მოვა შემოქმედთან, მის შემოქმედთან - ზოგი შრომით, ზოგი მიწიერ ნივთებსა და სიამოვნებებს სწირავს, და ვინ წამებული ჭეშმარიტებისთვის. ერთი სიტყვით, "თავისი ჯვრის ტარებით".
ეშმაკს და მის ანგელოზებს ჩააგდებენ "ცეცხლის ტბაში, ცეცხლსა და გოგირდოვში მდუღარე" და არაფერი შეუშლის ხელს ადამიანის ღმერთისადმი სიყვარულის ჰარმონიაში. ეს სამყარო უკვე ყველა ცდუნებაზე მაღლა დადგება და ღვთის შვილთა საზოგადოება ჩამოყალიბდება მათი შეგნებული ნებისა და სურვილის შესაბამისად.
ამიერიდან განახლებული სამყარო მიენდება შემოქმედს მისი ღირსების შესაბამისად, ხოლო კაცობრიობა გარდაიქმნება და მიიღებს ახალ ძალას ღმერთთან ცხოვრებისათვის.
