"Cu brațele deschise pentru homosexuali": Roma este urmată de Fanar
De Bobotează, patriarhul Bartolomeu a primit cu onoruri un politician gay, iar arhiereul de Creta a spus că Biserica și-a deschis brațele pentru LGBT. Ce se întâmplă?
Pe 18 decembrie 2023, Dicasterul pentru Doctrina Bisericii Romano-Catolice a publicat un document semnat de Pontiful Roman, care permite preoților Bisericii Romano-Catolice să binecuvânteze cuplurile gay. Acest document a provocat multă agitație în rândul credincioșilor catolici din întreaga lume și ca urmare mulți episcopi ai Bisericii Romano-Catolice au refuzat să-l accepte, unii chiar acuzându-l pe Pontiful Roman că îl slujește pe satana.
În Pofida controverselor din jurul acestei decizii și a reacțiilor extrem de negative din partea majorității creștinilor, Vaticanul nu a dat înapoi. Mai mult, o directivă recentă a custodelui Bazilicii Sfântului Petru din Roma le-a permis homosexualilor să caute binecuvântări în biserica considerată inima lumii catolice.
Indiferent de caracterul scandalos al acestei decizii și de răspunsul covârșitor de negativ din partea majorității creștinilor, ne-am obișnuit oarecum cu faptul că Biserica Romano-Catolică, condusă de papa Francisc, se îndreaptă treptat către legalizarea căsătoriilor gay. Resursa noastră a scris despre un astfel de scenariu cu șase ani în urmă. Ceea ce este și mai surprinzător este că aproape concomitent cu permisiunea "Sfântului Scaun"de a binecuvânta homosexual, cuvinte în sprijinul căsătoriilor homosexuale au fost rostite pe paginile publicațiilor ortodoxe de pe internet de ierarhi ortodocși. Și toate, într-un fel sau altul, au legătură cu Fanarul. Și tocmai din acest motiv nu suntem înclinați să credem că asemenea afirmații ar fi o simplă coincidență. Deci, ce se întâmplă?
Fanarul și homosexualii
Pe 11 ianuarie 2024, conducătorul Bisericii semiautonome din Creta din cadrul Patriarhiei Constantinopolului, Arhiepiscopul Evghenios, a declarat că nu consideră diversitatea de gen un păcat. Reflectând la "particularitățile" homosexualilor, el a menționat că "nu are nicio îngrijorare cu privire la homosexuali" și a subliniat că "brațele noastre sunt deschise pentru aceste persoane", pentru că "ei sunt frații și surorile noastre, sunt oameni care au o altă orientare sexuală, aceasta-i tot".
Arhiepiscopul Evghenios a mai spus că "nu este vrednic să-i judece pe niciunul dintre ei". În mod ciudat, exact aceste cuvinte au fost rostite cândva în contextul unei conversații despre homosexuali de o altă persoană – Pontiful roman: "Cine sunt eu să judec un homosexual?".
Totuși, de ce să fii surprins, dacă arhiepiscopul Evghenios are pe cine să imite? Pentru că, cu o săptămână înainte de interviu, conducătorul Fanarului, patriarhul Bartolomeu, în ziua sărbătorii Teofaniei după noul stil, imediat după liturghie și sfințirea apei, a ținut o audiență privată pentru politicianul grec care s-a declarat deschis că este gay, liderul partidului "SYRIZA – Alianța Progresistă", Stefanos Kasselakis.
Vom cădea de acord că invitația unei persoane care în mod deschis se declară gay de a participa la slujba festivă de la Fanar, pe scaunul de onoare lângă patriarh în timpul Marii Binecuvântări a Apelor și o conversație caldă cu el după sfințirea apei, arată extrem de bizar, dacă nu mai mult. Mai ales având în vedere faptul că chiar înainte de întâlnirea cu conducătorul Fanarului, Kasselakis a cerut introducerea unei legi care să legalizeze căsătoriile între persoane de același sex în Grecia. Dar poate că patriarhul Bartolomeu l-a invitat să-l cheme la pocăință? Puțin probabil. Pentru că aceasta nu a fost prima lor întâlnire – în octombrie anul trecut, politicianul gay a vizitat deja Fanarul. După audiența la patriarhul Bartolomeu, Kasselakis a declarat următoarele: "La întâlnirea cu Sanctitatea Sa Patriarhul Ecumenic, i-am vorbit despre partenerul meu, iar el a reacționat normal, nu au existat îndoieli".
Într-adevăr, nu ar putea exista îndoieli. Pentru că patriarhul Bartolomeu nu și-a pedepsit subalternul și pe unul dintre candidații la funcția de conducător al Fanarului, pe arhiepiscopul Elpidofor, pentru botezul copiilor unui cuplu gay din Statele Unite. Mai mult, chiar și atunci când Biserica Greacă, într-una dintre eparhiile căreia a avut loc acest botez, și-a exprimat public dezacordul față de situație, Bartolomeu nu a reacționat. În schimb, unul dintre cei mai apropiați asistenți și consilieri a conducătorului Bisericii din Constantinopol, teologul Ioan Chryssavgis, a reacționat, afirmând că cei care îl critică pe Elpidofor sunt "în afara contactului cu realitatea și cu lumea" și că este de mult așteptat ca în Biserică să "începeapă discuții despre sex și gen". Deși ce ar avea de discutat după cuvintele foarte clare din Sfânta Scriptură că "sodomia este o urâciune înaintea lui Dumnezeu"? Dar se pare că nu toți cei care se consideră creștini ortodocși sunt de acord cu aceste cuvinte biblice.
Astfel, o publicație profanariotă a relatat că noul prim-ministru al Franței Gabriel Attal este un "creștin ortodox cu rădăcini grecești". Aproape concomitent cu fanarioții, o resursă a BOaU a raportat cu bucurie această știre. Totuși, nici primul, nici cel de-al doilea nu au menționat, din anumite motive, că Attal, la fel ca colegul său grec Kasselakis, este o persoană care se declară deschis că este gay. Este aceasta o simplă incompetență jurnalistică sau o trecere cu tăcerea deliberată? În acest caz, credem că a doua variantă este mai mult probabilă. Pentru că, se pare, fanarioții au de atins un obiectiv în lumea ortodoxă în ceea ce privește homosexualii, același lucru pe care a reușit să îl atingă Vaticanul în lumea catolică.
Grecii și persoanele LGBT
Este de remarcat faptul că declarațiile arhiepiscopului Cretei, întâlnirea cu politicianul gay, liderul celui mai mare partid de opoziție din Grecia, precum și divulgarea personalității lui Attal, sugerează că un homosexual ar putea conduce țara – toate acestea sunt verigi dintr-un singur lanț care se desfășoară în mod cinic pe fundalul dezbaterilor ample din societatea greacă despre posibilitatea legalizării căsătoriilor gay.
Autoritățile Greciei și-au anunțat intenția de a adopta o lege care nu numai că va permite legalizarea conviețuirii între persoane de același sex, dar va oferi homosexualilor și posibilitatea de a adopta copii. Sfântul Sinod al Bisericii Greciei s-a opus acestei legi, la fel ca majoritatea covârșitoare a ierarhilor greci. Unii dintre ei, precum mitropolitul Serafim al Pireului, își exprimă foarte aspru părerile despre viitoarea lege, numind lucrurile pe nume. El subliniază că homosexualitatea este culmea răului, care îl înstrăinează pe om de Dumnezeu, aduce cancer și moarte și va fi cauza mânia lui Dumnezeu și dezastrul pentru Grecia. Alți ierarhi îndeamnă poporul să lupte împotriva legalizării căsătoriilor gay și avertizează autoritățile că "grecul știe să lupte pentru moralitatea patriei sale, pentru Iisus Hristos și pentru credința noastră ortodoxă".
Nici frăția monahală de la Muntele Athos nu a rămas pe margine. Sfântul său Kinot și-a exprimat inițial dezacordul cu posibila legalizare a căsătoriilor gay și apoi s-a opus vizitei în grădina Maicii Domnului a arhiepiscopul Elpidofor menționat mai devreme în legătură cu botezul copiilor unui cuplu gay.
Также не осталось в стороне и монашеское братство Святой Горы Афон, Кинот которого сначала высказал свое несогласие с возможной легализацией гей-браков, а потом выступил и против визита в удел Богородицы, упоминавшегося выше в связи с крещением детей гей-пары архиепископа Элпидофора.
Fereastra Overton
Deci, după cum putem vedea, poziția ierarhilor greci, a călugărilor și, fără îndoială, a credincioșilor este clară și fără echivoc. Cuvintele arhiepiscopului Evgenios pe acest fundal pot părea expresia unui individ care nu influențează situația (mai ales că Sinodul Bisericii Cretei a făcut o declarație prin care recunoaște căsătoria doar între un bărbat și o femeie). Dar totul nu este atât de simplu.
Cert este că arhiepiscopul Evghenios este cetățean al Greciei, iar Biserica pe care o conduce, în timp ce face parte din Patriarhia Constantinopolului, se află pe teritoriul statului grec. Aceasta înseamnă că nu doar își exprimă opinia, ci merge împotriva colegilor săi ierarhi, împotriva părerii majorității compatrioților credincioși. Este cu totul posibil ca guvernul elen, afirmând că legea privind căsătoriile gay oricum va fi adoptată, să folosească ulterior cuvintele arhiepiscopului Evghenios pentru a-și justifica decizia susținând că nu toată lumea din Biserică este de acord cu cei care se opun căsătoriilor gay. Totuși, după cum ni se pare, există ceva mai multe în spatele poziției conducătoruluii Bisericii Cretei decât doar dorința de a exprima o opinie alternativă. Este foarte probabil ca el să fie sprijinit de Patriarhia Constantinopolului. Aceasta înseamnă că arhiepiscopul Evghenios poate să-și exprime nu numai punctul de vedere, ci și cel al conducerii sale. Și aceasta într-adevăr este o problemă.
Pentru că recent Fanarul s-a sincronizat prea deschis cu Vaticanul în retorica care se referă nu numai la "unitatea euharistică", ci și la "unitatea" pe probleme care se află în prezent pe agenda "puterilor acestei lumi". Se poate dovedi că prin arhiepiscopul Elpidofor, arhiepiscopul Evghenios și alții asemenea, patriarhul Bartolomeu, cu reședința în Turcia (un stat islamic), încearcă să "extindă" în Ortodoxie tot ceea ce ne desparte literalmente de credința Părinților noștri, de Tradiția Bisericii, misiunea sa mântuitoare și cel mai important – de la unitatea cu Hristos.
Oricum, discuțiile fanarioților despre căsătoriile între persoane de același sex, necesitatea dezbaterilor pe această temă – nu este vorba doar despre "tulburări ale aerului", ci de deschiderea "Ferestrei Overton", prin care suntem învățați că lucrurile considerate "nelegiuite", mâine nu vor provoca "îndoieli", potrivit lui Kasselakis. Și în acest sens, trebuie să fim foarte atenți la cuvintele mitropolitului Savva al Poloniei: "Astăzi, țări întregi își schimbă principiile, tradițiile și obiceiurile, pregătind terenul pentru venirea lui antihrist".
Poate că anume așa stau lucrurile.
