Judecata de Apoi nu va veni în viitor – ea are loc chiar acum

Înfricoșătoarea Judecata. Fresca de Sântul Andrei Rublev. Fragment. Imagine: teofos.com

Când un predicator vorbește despre Judecata de Apoi, adesea în mintea apare credincioșilor o imagine asemănătoare cu judecățile pământești. Iată-L pe Dumnezeu Tatăl, care stă deasupra volumelor de dosare penale acoperite cu înscrisuri mici satanice. În stânga se află satana, deși el este inculpatul, dar de ceva vreme i s-au dat puteri de procuror. Și în dreapta este Hristos, avocatul care a plătit cu viața Sa pentru păcatele lumii întregi.

Ca martori, în sală sunt invitați îngerii păzitori și demonii ispititori. Unii vor mărturisi despre faptele bune ale sufletului, alții despre cele rele. Astfel, în urma dezbaterilor și discursurilor fiecărei părți, se va decide soarta veșnică a sufletului.

Între justificare și acuzare

Dar ceva îmi spune că acest proces va avea loc într-un mod puțin diferit. Pentru a fi mai precis, acest proces se întâmplă deja acum și noi prin viața noastră semnăm fie o sentință, fie o scuză pentru noi înșine. Una dintre aceste semnături ne duce pe tărâmul întunericului, iar cealaltă – pe tărâmul luminii. Și această semnătură se numește viață omului.

Ne aflăm în tărâmul întunericului atât timp cât mintea noastră este în puterea diavolului, atât timp cât noi, trăind în lume, măcinăm constant coaja cunoștințelor și impresiilor sale. Doar atunci când mintea renunță la atașamentele pământești, iar gândurile, neavând hrană pentru activitatea lor, se potolesc, atunci se va stabili pacea în suflet. Acesta este tărâmul luminii. Cel care a intrat aici, deja este îndreptățit, pentru că a dobândit în suflet lumină și iubire pe care nimeni nu i le va putea lua.

Două străzi care duc la locuințe diferite

"O minte simplă, fără patimi, este o mare fericire. O minte goală, fără gânduri, este o mare binecuvântare. O minte tăcută în Hristos este cea mai mare fericire și o posibilitate directă pentru mântuire rapidă" (Ieromonahul Simon Atonitul).

Calea spre celula întunericului sau spre locuința luminii vieții o trecem pe pământ. Când murim în trup, câștigăm doar ceea spre ce am tins să ajungem toată viața. Atașamentul față de imaginile și impresiile fermecătoare ale acestei lumi este pavajul care ne duce în abis, iar numele acestei străzi este "Atașament". Drumul care duce la rai se numește "Nepătimirea".

Pentru a coti de pe prima stradă și a ajunge la a doua, este necesar să aducem mintea în regiunea inimii, să o forțăm să-și amintească de Dumnezeu zi și noapte, fără să o pierdem niciodată din vedere. Cum putem cunoaște că am intrat pe drumul care duce spre rai? Când ai înțeles că firea ta nu mai este dominată de propriul egoism și de gândurile tale, când ai început să trăiești conștient, și nu în fanteziile propriei imaginații.

Mergi de-a lungul străzii Nepătimirii atunci când îți păstrezi liniștea în suflet, indiferent de ce se întâmplă în jurul tău sau cu tine. Această stare nu o vei putea dobândi în viața ta imediat, de mai multe ori mintea te va prinde de mână și te va trage pe strada Obișnuințelor. Dar atunci trebuie să revii din nou și din nou pe stradela care duce la inimă. Apoi, treptat, mai des și mai mult timp, vei rămâne pe tărâmul păcii și al luminii.

Cum să nu rătăcești și să nu greșești cărarea

Cu timpul, vei înțelege prin experiență că pacea și lumina se pierd atunci când mintea se întoarce la obișnuințele care trăiesc în sufletul nostru: atașamentul față de oameni, față de trup, față de gânduri – toate acele lucruri pe care le prețuiești și le apreciezi în mod deosebit. Vânătoarea pentru suflet este efectuată de inamic foarte simplu. O bucată de cașcaval, un gând, este plasat într-o capcană pentru șoareci. Este o mâncare râvnită pentru o minte înfometată. Mâna începe să se întindă după aceast cașcaval și în acel moment capcana se închide. Mintea este prinsă în capcana gândului.

Dacă îți tai permanent atașamentul față de gânduri, îți va fi mai ușor să tai atașamentul față de oameni, lucruri și lumea însăși. Este important să înțelegem că nu-i respingem pe oameni și tot ceea ce avem în această lume, inclusiv trupul nostru. Ne tăiem doar atașamentele egoiste față de ceea ce ne încătușează libertatea în Hristos. Pentru că este imposibil să păstrezi atașamentul față de lume și să fii unit cu Dumnezeu. Așa cum nu poți fi puțin însărcinată, nu poți fi puțin păcătos și puțin sfânt.

Teoreticieni și practicieni

Această învățătură a bătrânilor cuvioși și experimentați în războiul duhovnicesc este în conflict direct cu învățăturile teologilor din fotolii, care nu numai că sunt ei înșiși legați cu mâini și cu picioare de frânghiile atașamentulu mental, dar fac tot ce le stă în putere pentru a-și lega adepții cu aceleași frânghii. Acești cunoscători ai scripturilor nu vor renunța niciodată la mintea lor îngreunată de cunoștințe, care îi târăște cu greutatea sa la fundul oceanului cunoașterii teoretice goale. Inamicul își bate joc de astfel de oameni, jucându-se cu mintea lor, precum o pisică se joacă cu șoarecele pe care l-a prins.

Celui care a dobândit nepătimirea, inamicul nu-i mai poate face nimic. De aceea ea este baza mântuirii noastre și, prin urmare, îndreptățirea noastră la Judecata de Apoi. Pentru că ne eliberează de escortele malefice – gândurile care duc la iad. O minte simplă, fără nici un efort din partea sa, înțelege un Dumnezeu simplu, pentru că credința sa este mare și nu are îndoieli. Într-o minte simplă intră simplitatea înțelepciunii divine.

În ce constă mântuirea?

Dacă știm că "lumea întreagă zace sub puterea celui rău" (1 Ioan 5:19), atunci trebuie să înțelegem, de asemenea, că nimeni niciodată nu va găsi vreo fericire în ea. Nepătimirea este singura modalitate de a depăși toate necazurile, de a le transforma și de a deveni liber.

"Ce este mântuirea? Mântuirea este atunci când ajungi să cunoști duhovnicesc că nu există nimic altceva decât Dumnezeu. El nu s-a ascuns de tine nicăieri, El rămâne mereu nevăzut în tine, în duhul tău. Și nu există nimeni și nimic care ar fi în afara lui Dumnezeu. Pe cine îl vei judeca atunci? Pe cine îl vei urî atunci? Nu vei putea spune atunci decât cu pocăință profundă: "Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul!". Cunoașterea acestui adevăr este ceea ce te va face cu totul liber și fără de patimi" (Ieromonahul Simon Atonitul).

Aceasta este sentința noastră de îndreptățire, fericirea veșnică, pacea și bucuria în Duhul