Patriarhul Bartolomeu la Kiev: primele declarații și primele concluzii

Conducătorul Fanarului a vizitat Ucraina, s-a întâlnit cu liderii de vârf ai statului dar a refuzat să privească în ochii oamenilor care au suferit din cauza "iubirii Bisericii-Mame". Ce sugerează primii pași ai Patriarhului Bartolomeu pe pământul nostru și cum se poate dezvolta situația în viitor?

Un proiect politic care încalcă Constituția

În 20 august 2021, avionul cu conducătorul Fanarului a aterizat pe aeroportul Borispol, unde a fost întâmpinat de premierul Denis Șmygal și conducătorul Bisericii Ortodoxe a Ucrainei scusmatică Serghei (Epifanie) Dumenko.

Potrivit Constituției Ucrainei, prim-ministrul este a treia persoană în stat, și în conformitate cu practica diplomatică, prim-miniștrii îi întâmpină în aeroporturi pe șefii statelor străine, și chiar pe ei – nu întotdeauna. De exemplu, la 22 august 2021, D. Șmygal nu a întâmpinat-o pe cancelarul german Angela Merkel la Borispol.

"O vizită simbolică și importantă pentru statul nostru. Delegația Patriarhiei Ecumenice va participa la sărbătorirea cele- de-a 30-a aniversări a independenței noastre. I-am mulțumit Santității Sale pentru sprijinul acordat Ucrainei și poporului ucrainean", a scris D. Șmygal pe canalul său de Telegram după întâlnirea sa cu coducătorul Fanarului.

Imediat după sosirea la Kiev, patriarhul Bartolomeu a mers la o întâlnire cu Președintele Ucrainei V. Zelenski.

La această întâlnire a avut loc un schimb diplomatic de amabilități și s-au făcut câteva declarații care vor fi discutate mai jos.

Iar a doua zi, în 21 august 2021, patriarhul Bartolomeu a vizitat Rada Supremă din Ucraina și s-a întâlnit cu președintele acesteia, Dmitrii Razumkov, care conform Constituției este a doua persoană din stat.

Astfel, toți cei trei conducători principali ai Ucrainei s-au întâlnit cu patriarhul Bartolomeu, care nu este conducătorul vreunui stat, nici prim-ministru și nici nu ocupă vreo funcție oficială. Din punct de vedere juridic, el este conducătorul unei organizații religioase străine și nimic mai mult. Atunci de ce cu el se întâlnesc toți conducotorii de vârf ai statului? Și în ce calitate o fac: în calitate de oficiali sau în mod privat? La această întrebare se poate răspunde fără echivoc – în calitate de funcționari de stat. Acest lucru este demonstrat atât de faptul că aproape toate aceste întâlniri au avut loc într-o atmosferă oficială în numele statului, și pe baza rezultatelor inslusiv a întâlnirilor anterioare, au fost luate decizii cu caracter juridic.

Nu numai această vizită, dar și întreaga cooperare dintre Ucraina și Fanar este un proiect politic pus în aplicare de guvernul ucrainean, încălcând propria Constituție.

Dar Constituția Ucrainei care descrie împuternicirile celor trei înalți oficiali ai statului, nu le prescrie nimic în acest sens, fără să mai vorbim despre faptul că Ucraina este un stat laic în care Biserica este separată de stat. De aici putem face concluzia că nu numai această vizit, dar și întreaga cooperare dintre Ucraina și Fanar este un proiect politic pus în aplicare de guvernul ucrainean, încălcând propria Constituție.

Poziția struțului: nu observăm nici conflicte, nici proteste

În timpul întâlniri cu Patriarhul Bartolomeu, președintele Ucrainei V. Zelenski a declarat că țara noastră este "un exemplu unic al coexistenței pașnice a multor confesiuni". Și acest lucru a fost spus în momentul în care valul de acapărări violente de biserici continuă în toată țara, când credincioșii sunt bătuți și sute de cereri de contestare a reînregistrarilor ilegală ale comunităților ortodoxe ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene sunt examinate în instanțe. Evident, în societatea ucraineană există o confruntare religioasă care este destul de dură. Dar în loc să ia măsuri pentru a reconcilia societatea, pentru a soluționa conflictul, cei de la putere pur și simplu preferă să închidă ochii asupra problemei și să declare că ea nu există. Dar acest lucru nu va rezolva problema, ci doar o va agrava și mai mult.

În seara de 20 august, mii de credincioși ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene s-au aliniat de-a lungul autostrăzii Borispol cu lozinci în ucraineană, engleză și greacă:

• Întâistătătorul nostru – Mitropolitul Onufrie al Kievului;
• credincioșii cer o întâlnire cu conducătorul Fanarului;
• credincioșii cer ca Fanarul să corecteze ceea ce a comis în Ucraina.

De-a lungul traseului cortegiului Patriarhului Bartolomeu de la aeroport spre Kiev au fost mai multe astfel de grupuri. Și el nu a putut să nu-i vadă. Au fost instalate și billboard-uri imense pe care credincioșii îl invitau la o întâlnire.

În 21 august, la momentul întâlnirii patriarhului Bartolomeu cu D. Razumkov, lângă Rada Supremă s-au adunat peste 10 mii de credincioși ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Au venit la apelul ONG-ului "Mirenii" pentru a depune mărturie despre credința față de Biserica Ortodoxă Ucraineană și pentru a demonstra conducătorului Fanarului unde a dus intervenția sa necanonică în sfera religioasă din Ucraina. Înainte de vizită, ONG-ul "Mirenii" a trimis o scrisoare oficială la Fanar invitându-l pe patriarhul Bartolomeu să se întâlnească și să se asigure personal că majoritatea creștinilor ortodocși ucraineni nu sunt de acord să urmeze deciziile luate de autoritățile ucrainene împreună cu Patriarhia Constantinopolului.

În ajunul sosirii patriarhului ecumenic, unele rețele sociale religioase au răspândit informații că patriarhul Bartolomeu intenționează totuși să se întâlneacă cu credincioșii Bisericii Ortodoxe Ucrainene, dar realitatea a fost diferită. Conducătorul Fanarului a intrat în Rada Supremă pe poarta de serviciu.

Și asta s-a făcut în stilul filmelor de acțiune de la Hollywood, în doar câteva clipe: când se apropia cortegiul, porțile s-au deschis și s-au închis imediat în spatele ultimei mașini. În același mod "secret", conducătorul Fanarului a ieșit din Rada supremă. Razumkov l-a însoțit în curtea interioară, unde "Santitatea Sa" a fost așezat într-o mașină, și în același stil hollywoodian a fost transportat cu rapiditate.

Astfel, conducătorul Fanarului a ocupat, în opinia sa, cea mai sigură poziție: nu am văzut și nu am auzit nimic, nu știu nimic, ceea ce înseamnă că totul este în regulă în Ucraina și am făcut totul bine. Și dacă evenimentele actuale ar fi avut loc în Evul Mediu, o astfel de versiune ar avea dreptul la viață. Dar nu trăim în Evul Mediu și orice informație devine instantaneu cunoscută în întreaga lume.

Conducătorul Fanarului a ocupat, în opinia sa, cea mai sigură poziție: nu am văzut și nu am auzit nimic, nu știu nimic, ceea ce înseamnă că totul este în regulă în Ucraina și am făcut totul bine.

Patriarhul Bartolomeu a sosit în Ucraina împreună cu subalternii săi. Unul dintre ei este Nicolaos Papachristou, directorul Departamentului pentru presă și comunicații al patriarhului Bartolomeu (da, el are un asemenea personal). În ajunul aterizării sale, Papachristou a acordat un interviu detaliat unei resurse BOaU, în care a demonstrat o cunoaștere excelentă a protestelor credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene împotriva acțiunilor Fanarului și, în general, a situației din viața bisericească din Ucraina.

Prin urmare, nu ne îndoim deloc că Patriarhul Bartolomeu deține cele mai complete informații despre acapararea lăcașurilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene, despre numărul participanților la Marea Procesiune Calea Crucii și despre adunarea de rugăciune a mirenilor lângă Rada Supemă, unde l-au așteptat câteva ore pentru ca să stea de vorbă cu el. Mai mult, îndrăznim să presupunem că intrarea cortegiului lui Bartolomeu în Rada prin ușa din spate a fost făcută la cererea sa personală pentru a nu-și "pierde fața". Dar a avut succes ideea? Nu prea.

"Santitatra Sa" pur și simplu nu a avut curajul să privească în ochii oamenilor care au fost bătuți, umiliți și izgoniți din bisericile lor pentru a-i forța să se alăture la proiectul BOaU. Nu toată lumea este capabilă să privească cu sinceritate rezultatele acțiunilor sale și să poarte responsabilitatea pentru ele, fie și doar morală.

Dar a doua zi, în 22 august, patriarhul Bartolomeu a făcut o aluzie în Sfânta Sofia Kyivska că este gata să-i asculte pe credincioșii Bisericii Ortodoxe Ucrainene, dar în cadrul unei anumite "sfinte tradiții bisericești". "Noi, ca Biserică-Mamă, suntem întotdeauna gata să ascultăm problemele, să risipim îndoielile, să vindecăm tulburarea, să tămăduim traumele tuturor copiilor noștri prin mila lui Dumnezeu, dar numai în cadrul sfintei tradiții bisericești", a spus Patriarhul Bartolomeu.

Trebuie să înțelegem că prin "tradiția bisericească", Patriarhul Bartolomeu are în vedere că datorită lui credincioșii sunt izgoniți din bisericile lor și trebuie să se târască în fața lui în genunchi, să-i sărute pantoful și să-i ceară "să le risipească îndoielile". Dar în realitate ei nu au nicio îndoială. Ei rămân credincioși Bisericii lor, Întâistătătorului lor, Preafericitului Mitropolit Onufrie, și nu își vor vinde credința pentru treizeci de arginți.

Patriarhul Bartolomeu are mania persecuției?

Încă până a ajunge în Ucraina, societatea a fost surprinsă de unele, să zicem, măsuri de precauție excesive care au fost luate la acțiunile cu participarea Patriarhului Bartolomeu. Putem să înțelegem teama de a se întâlni cu credincioșii Bisericii Ortodoxe Ucrainene, unde trebuia să roșească pentru propriile sale acțiuni, dar multe fapte indică faptul că conducătorul Fanarului evită și se teme chiar și de puținii săi susținători din BOaU –"poporul ucrainean nespus de iubit", despre care vorbește atât de des.

Înainte de sosirea patriarhului Bartolomeu în Ucraina, BOaU a anunțat că este interzisă aducerea apei, produselor alimentare și a lozincilor pe teritoriul catedralei Sf. Sofia, unde slujba cu liderul Fanarului urma să aibă loc pe 22 august. Mulți au fost surprinși de aceste măsuri de precauție, dar acesta a fost doar începutul.

La 21 august, Patriarhul Bartolomeu a oficiat slujba Vecerniei la Biserica Sf. Andrei, stavropegia Patriarhiei Constantinopolului la Kiev. În timpul slujbei, poliția a blocat complet strada Andreevskii spusk, unde se află biserica. Adică nici oamenii care doreau să-și vadă "patriarhul" și să se roage cu el nu au avut o astfel de ocazie. În consecință, biserica Sfântului Andrei a fost practic goală – erau doar "ierarhi ai BOaU", jurnaliști și "enoriași VIP": Petro Poroșenko, Andrei Iuraș, o personalitate din lumea criminalității Alexander Petrovskii (cu porecla "Narik" – Drogatul – Ed.) și alții. Desigur, nu putem spune că dacă poliția nu ar fi blocat  strada Andreevskii spusk, la slujba patriarhului Bartolomeu ar fi putut veni enoriași obișnuiți, dar ar fi existat o astfel de șansă.

Dacă poporul ucrainean îl iubește atât de mult pe patriarhul Bartolomeu (și el îi iubește pe ucraineni) – de ce ar avea nevoie de atâta protecție, chiar și în timpul oficierii sfintelor slujbe? De cine se teme?

La 22 august, a avut loc "liturghia" comună a conducătorul Fanarului cu Serghei Dumenko și alți "ierarhi" ai BOaU. După cum s-a menționat deja, acolo a fost interzis să se aducă apă, mâncare și lozinci. Oamenilor li s-a permis să intre pe teritoriul Sf. Sofia din Kiev prin rame metalice (căutatau arme?). Iar cel mai interesant lucru este că în "altar" lângă Patriarhul Bartolomeu erau câțiva bodyguarzi în costume, și dintr-un anumit motiv, ei purtau ochelari întunecați. Ei se evidențiau pe fundalul oamenilor îmbrăcați în haine și păreau foarte comici. Întrebarea este – dacă poporul ucrainean îl iubește atât de mult pe patriarhul (și el îi iubește pe ucraineni) – de ce ar avea nevoie de atâta protecție, chiar și în timpul oficierii sfintelor slujbe? De cine se teme?

Persecuția Bisericii Ortodoxe Ucrainene va continua

Din păcate, presupunerile multor experți și analiști conform cărora sosirea patriarhului Bartolomeu în Ucraina poate provoca un nou val de acaparări de biserici poate fi un adevăr. Credincioșii Bisericii Ortodoxe Ucrainene de mult timp fac apel atât la autoritățile ucrainene, cât și la fanarioți, cerând cel puțin o evaluare a nelegiuirii și violenței pe care o comit susținătorii BOaU. Dar în schimb atât autoritățile, cât și fanarioții, sunt de fapt solidari cu adversarii Bisericii Ortodoxe Ucrainene. La întâlnirea din 20 august cu Patriarhul Bartolomeu, V.Zelenski a spus că factorul religios este unul dintre factorii pe care agresorul îi folosește împotriva Ucrainei ca armă hibridă", făcând o aluzie evidentă la Biserica Ortodoxă Ucraineană. Iar Patriarhul Bartolomeu, într-un interviu acordat publicației Ukrinform în ajunul vizitei sale în Ucraina, a spus că Biserica Ortodoxă Ucraineană se îngrijește mai mult de interesele străine decât de criteriile bisericești.

Astfel, guvernul ucrainean și Patriarhia Constantinopolului și-au declarat atitudinea negativă față de Biserica Ortodoxă Ucraineană. Și aceasta nu este doar o atitudine negativă, ci o abordare, a cărei esență a fost exprimată foarte succint de vechii persecutori ai creștinilor romani: "voi nu trebuie să fiți". Fanarul a declarat că Biserica Ortodoxă Ucraineană nu mai există. Serghei Dumenko spune că toate parohiile Bisericii Ortodoxe Ucrainene aparțin BOaU, iar guvernul ucrainean încearcă să facă tot posibilul pentru a îndeplini acest lucru. Totuși, nu trebuie să uităm că totul este în mâinile lui Dumnezeu. Adevărul acestor cuvinte poate fi observat la propriu în Ucraina: Biserica Ortodoxă Ucraineană trăiește și crește, iar BOaU caută sprijin în birourile guvernamentale și la oficialii Departamentului de Stat al SUA.

Serghei Dumenko – printre favoriți

În ultimul timp, patriarhul Bartolomeu i-a făcut nenumărate complimente lui Serghei Dumenko. În același interviu cu agenția Ukrinform, el a spus că S. Dumenko este un lider eficient care se bucură de încredere la Fanar. "Epifanie este un primat chibzuit care știe cum să gestioneze afacerile bisericii în mod eficient și în spiritul tradiției canonice a Ortodoxiei", a spus patriarhul Bartolomeu. Deja la Kiev, el a spus că peste decenii, ucrainenii vor cinsti numele și exemplul lui S.Dumenko. "Munca Voastră va fi grea, dar peste decenii, ucrainenii o să vă cinstească numele și exemplul. V-am cunoscut ca pe un om de acțiune, un om temător de Dumnezeu, cu o credință de neclintit în Hristos, cu dragoste pentru Biserică și patria voastră", a spus conducătorul Fanarului.

Da, pentru un om normal toate acestea sună absurd și chiar batjocuritor. Dar acestea nu sunt doar plecăciuni diplomatice. Este un răspuns pentru "episcopii" BOaU care încearcă să-și facă propriul joc în lupta pentru putere în interiorul BOaU, și în cadrul acestui joc, caută propriile canale de comunicare cu Fanarul. Acum, acestor "ierarhi" li s-a dat un semnal clar – să stea cuminți și să nu se îndoiască de abilitățile acestui "conducător eficient".

Patriarhul Bartolomeu este creatorul unei "realități" noi

Într-un interviu acordat agenției Ukrinform, conducătorul Fanarului i-a criticat pe oponenții Tomosului BOaU și a spus: "Problema acestor oameni este că le este greu să accepte realitatea sau refuză să o recunoască. De asemenea, nu știu ce înseamnă autocefalia, nu cunosc istoria și practica canonică de acordare a acesteia". Adică patriarhul Bartolomeu încearcă să-i convingă pe toți că el, conducătorul Patriarhiei Constantinopolului, creează adevărata "realitate". Și dacă ceea ce vedeți cu priopriii ochii nu coincide cu ceea ce spune conducătorul Fanarului, atunci trebuie să-i dați crezare lui, nu ochilor.

Patriarhul Bartolomeu încearcă să-i convingă pe toți că el, conducătorul Patriarhiei Constantinopolului, creează adevărata "realitate". Și dacă ceea ce vedeți cu priopriii ochii nu coincide cu ceea ce spune conducătorul Fanarului, atunci trebuie să-i dați crezare lui, nu ochilor.

De exemplu, 10 mii de credincioși care îl așteptau lângă Rada Supremă pe 21 august, precum și cei 350 de mii de oameni care au mers în Marea Procesiune – aceasta nu este o realitate. Prafericitul Mitropolit Onufrie nu este, de asemenea, o realitate, precum și cele peste 12 mii de comunități ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene – nici ele nu sunt o realitate. Dar Serghei Dumenko care în general nu are demnitate preoțească, persoana care numește cuvintele din Evanghelie proverbe – este o realitate. Puținii săi susținători, care nici nu au îndrăznit măcar să organizeze o procesiune religioasă în Ziua Creștinării Țării Rusiei, sunt de asemenea o realitate. În „realitatea” lui Bartolomeu, numai el, Patriarhul ecumenic, poate acorda autocefalie și nu contează dacă o acordă schismaticilor sau creștinilor ortodocși. Și oricine gândește altfel, este declarat ignorant.

Iar pe 21 august, în mănăstirea Sfântului Arhanghel Mihail Cupole de Aur, patriarhul Bartolomeu a spus că Fanarul "a fost de la început un păstrător de încredere al binelui Bisericii, și deși în momentul apogeului și al puterii el putea să introducă și să stabelească forma piramidală a Bisericii Ortodoxe Răsăritene, el a respins această idee cu repulsie și nu s-a abătut nici de la ecleziologia, nici de la sistemul "Pentarhiei" stabilit și sfințit de Sinoade".

În primul rând, însăși formularea întrebării este interesantă: "puteam dacă am fi dorit". Aici auzim din nou afirmația pe care un episcop grec a formulat-o odată cu text direct: "În Ceruri, desigur, Dumnezeu este capul Bisericii, dar pe pământ capul Bisericii este Patriarhul Constantinopolului".

Oare fanarioții chiar cred cu toată seriozitatea că pot aranja și reconstrui Biserica după bunul lor plac? Toată istoria Bisericii denotă faptul că Dumnezeu este cel care guvernează această Biserică istorică pământească, și că în nici timpul "înfloririi și puterii nu înseamnă nimic" fără Providența lui Dumnezeu.

În al doilea rând, evident, patriarhul Bartolomeu atribuie Patriarhiei Constantinopolului meritul că nu și-a subordonat formal celelalte Patriarhii din Răsărit în perioada înfloririi Imperiului Bizantin și declinului Ortodoxiei. Însă el spune că ecleziologia ar fi transmisă anume Constantinopolului, și prin urmare, este patriarhia care o păstrează. Afirmația este absurdă, deoarece ecleziologia nu poate fi transmisă niciunei Biserici Autocefale. Doctrina Bisericii este unul dintre elementele dogmatice ale credinței ortodoxe, fără de care această credință devine eronată, și prin urmare – nu este mântuitoare. Nu poți să rămâi ortodox și să spui Crezul fără "Cred întru una Sfântă, Sobornicească și Apostolicească Biserică". Dar Fanarul încearcă să-i convingă pe toți că Patriarhia Constantinopolului este singura păstrătoare a eclesiologiei ortodoxe și că  numai ea are acces la "cunoașterea sfântă" cum trebuie să fie aranjate treburile bisericești.

În al treilea rând, Sinoadele Ecumenice nu au instituit și nici măcar nu au sfințit sistemul "Pentarhiei". Acest sistem al celor mai influente cinci tronuri – Roman, de la Constantinopol, Alexandrin, Antiohian și al Ierusalimului – s-au format în mod firesc sub influența unor factori preponderent politici. Sinoadele Ecumenice au introdus câteva reguli pentru reglementarea relațiilor dintre aceste tronuri, dar nu au făcut din existența acestor scaune și teritorii o dogmă de neclintit. Regulile sinodale pur și simplu descrieau realitatea de atunci, deși pentru a fi corecți, trebuie să spunem că atât atunci cât și acum existau oameni care susțineau că Biserica poate exista doar sub forma celor cinci patriarhii. Acești oameni au fost sincer nedumeriți când Scaunul Roman s-a separat de Biserica Ecumenică și au rămas patru patriarhii. Apropo, când în 1589 statutul de patriarhat a fost recunoscut pentru Biserica Rusă, susținătorii "Pentarhiei" au văzut în aceasta restaurarea unei teorii zdruncinate și au declarat că Moscova a luat locul Romei. Nu este necesar să spunem că toate aceste teorii și raționamente nu au niciun fundament în Noul Testament și sunt, în cel mai bun caz, o încercare de a reglementa relațiile inter-bisericești în condiții istorice specifice.

Astăzi așa-numita teorie a "Pentarhiei" este mai degrabă un fenomen istoric și nu reflectă structura contemporană a Bisericii, și desigur, nu este o dogmă eclesiologică. Și justificarea unor drepturi speciale prin această teorie nu este altceva decât o speculație pe teme istorice.

Și în al patrulea rând, dacă vorbim totuși despre teoria „Pentarhiei”, această teorie nu presupune deloc atribuirea vreunui drept exclusiv Constantinopolului, și recunoaște egalitatea celor cinci patriarhii care au existat în primul mileniu. Și dacă ar fi să mergem și mai departe și am recunoaște Patriarhia Moscovei ca una dintre cele cinci patriarhii ale „Pentarhiei”, atunci în general reiese că Constantinopolul nu are dreptate în nimic.

Ce va urma?

Vom risca să presupunem că chiar dacă va începe un nou val de acaparări, nu va lua dimensiuni mari. Și această speranță nu se bazează pe "conștiința" autorităților, ci pe puterea Bisericii. Turma Bisericii Ortodoxe Ucrainene în acest an a devenit considerabil mai activă și organizată în ceea ce privește respectarea drepturilor sale constituționale. Anvergura Marii Procesiuni, capacitatea de a aduna rapid zeci de mii de oameni pentru Te deum sub Rada Supremă și alte instituții de stat, îi determină pe înalții demnitari să se gândească la prețul continuării politicii anti-bisericești.

Pe de o parte, este foarte evident că sub influența Departamentului de Stat al SUA, autoritățile au revenit la politica anti-bisericească a fostului președinte. Dar pe de altă parte, toată lumea înțelege perfect că mantrele despre absența conflictelor interconfesionale în Ucraina sunt bune doar pentru recepțiile diplomatice, și că în realitate încercările de a exercita mai multă presiune asupra Bisericii Ortodoxe Ucrainene vor duce la o atitudine și mai negativă a societății ucrainene față de actualul guvern, cu cifre corespunzătoare la următoarele alegeri. Totodată trebuie să avem în vedere faptul că atât situația politică externă, cât și cea internă nu este una de succes pentru guvern. În ceea ce privește gazoductul Nord Stream 2, Statele Unite și Germania au înșelat Ucraina. Ucrainei i se impune subiectul "energiei verzi", care amenință să distrugă rămășițele industriei noastre, precum și să ducă la prăbușirea industriei energetice. În societate crește nemulțumirea cu privire la vânzarea pământului ucrainean, pe care V. Zelensky a legalizat-o pentru a îndeplini voia partenerilor noștri occidentali (sau mai bine zis, a curatorilor). A fost deja anunțată o creștere semnificativă a tarifelor în facturile de gaz, electricitate și serviciile de utilități. Mai mult, această creștere poate fi de așa natură încât va împinge majoritatea populației la limita supraviețuirii. Toate aceste circumstanțe vor juca împotriva actualului guvern și ei nu au nevoie de încă un factor sub forma reacției poporului la politica anti-bisericească.

Dar principalul factor care va influența politica autorităților ucrainene, și nu numai în sfera religioasă, este probabil scăderea simțitoare a influenței Statelor Unite în lume. Simbolul pierderii influenței americane au devenit de evenimentele din Afganistan, unde americanii au fost nevoiți să se evacueze haotic, iar cetățenii afgani care au servit cu fidelitate Statele Unite, au fost lăsați în mila noilor talibani. În multe țări, mulți politicieni au căzut pe gânduri: merită oare să urmezi cu nesăbuință ordinele administrației americane, în special dacă aceste ordine contravin direct intereselor acestor țări și deseori legislației în vigoare?

În ceea ce privește Patriarhia Constantinopolului, ea merge tot mai departe în eforturile sale de a-și afirma privilegiul și exclusivitatea în Lumea Ortodoxă. În loc să caute căi de retragere din proiectul BOaU care a eșuat, Fanarul dimpotrivă declară că acest proiect este o "realitate".

La 22 august, în catedrala Sfintei Sofia din Kiev, patriarhul Bartolomeu a spus că nu este corect ca Patriarhul Constantinopolului să fie numit un anacronism și un exponat de muzeu. Dar dacă Fanarul nu-și schimbă atitudinea în viitorul foarte apropiat, este foarte posibil să i se întâmple acest lucru.