Vizita Patriarhului Bartolomeu: protestăm sau cerem o întâlnire?

În ultimele luni, credincioșii Bisericii Ortodoxe Ucrainene au protestat în diferite moduri împotriva vizitei patriarhului Bartolomeu în Ucraina. În timpul Marii Procesiunii Calea Crucii – 2021, care a adunat 350 de mii de credincioși, în mâinile oamenilor se puteau vedea afișe în care se cerea ca Patriarhului Bartolomeu să nu vină în țara noastră. Peste un timp, în unele eparhii a fost ținut flash mob-ul #STOPBARTOLOMEU.

Credincioșii, atât din centrele eparhiilor, cât și din sătișoare mici, găsăt timp și resurse, au pregătit afișe împotriva sosirii patriarhului Bartolomeu în limbile ucraineană, engleză, greacă, și au organizat acțiuni de protest.

Toate aceste acțiuni continuă. Însă de vreme ce Patriarhul Bartolomeu a făcut o serie de declarații în care și-a confirmat intenția de a veni în Ucraina, credincioșii au decis să ceară o întâlnire cu el. Dar înainte de a analiza schimbares atât de bruscă a tacticii și de a specula asupra faptului dacă ea este în general corectă, este necesar să înțelegem ce semnificație au avut protestele anterioare împotriva vizitei conducătorului Fanarului și ce anume le-a determinat.

Protestele  credincioșilor împotriva vizitei conducătorului Fanarului: tehnologii politice sau strigătul inimii?

La Marea Procesiune Calea Crucii se puteau vedea multe lozinci de protest împotriva activității patriarhului Bartolomeu în Ucraina: "Bartolomeu, nu semăna tulburare!", "Sfinte Vladimire, apără-ne de Bartolomeu!", "Bartolomeu este schismă!","Dumnezeu este dragoste, Bartolomeu este discordie!","Vladimir a unit Țara Rusiei prin Botez, Bartolomeu o împarte prin Tomos!", "Dumnezeu este dragoste, Bartolomeu este jaf!", "Bartolomeu, nu ne lua bisericile!", " Opriți acaparările lui Bartolomeu!", etc.

Oponenții Bisericii Ortodoxe Ucrainene au declarat că toate acestea sunt o acțiune politică organizată "de sus" și că oamenii aproape că au fost impuși să scrie și să poarte aceste lozinci. Dar dacă vom arunca o privire atentă asupra inscripțiilor cu conținut "anti-Bartolomeu", vom vedea că aproape toate sunt făcute manual. Cel mai probabil, au fost realizate de aceiași oameni care le-au ținut în mâini, deoarece toate afișele arătau diferit. Aceasta nu a fost o acțiune centralizată, nu a existat nicio coordonare. Nu există semne că aceste proteste au fost inițiate "de sus". Aceasta este cu siguranță o inițiativă "de jos". În plus, nu au fost foarte mulți oameni cu lozinci "anti-Bartolomeu". Totuși în conștiința credincioșilorbucuria sărbătorii Creștinării Țării Rusiei Kievene întrecea cu mult tristețea legată de sosirea patriarhului Bartolomeu în Ucraina. Cei care au participat la procesiunea religioasă sau cel puțin se aflau aproape, au simțit atmosfera de o bucurie de nedescris, puterea rugăciunii și unitatea de acolo. Motivele de protest pur și simplu s-au înecat în această atmosferă și ele erau departe de fi factorii dominanți în Marea Procesiune Calea Crucii.

Se poate afirma cu siguranță că lozincile "anti-Bartolomeu" nu sunt doar o inițiativă de jos, ci un strigăt de inimă al creștinilor care au simțit pe pielea lor "dragostea Bisericii-Mamă" prin acapararea de biserici, agresiuni și amenințări. Îi poți înțelege cu ușurință pe acești oameni: le-au fost luate bisericile pe care le-au construit, le-au reparat și le-au înfrumusețat pe banii lor, viața și sănătatea lor au fost puse în pericol, au avut de suportat agresiuni fizice și psihologice din partea susținătorilor BOaU. Și unul dintre principalii inițiatori ai acestei violențe este Patriarhul Bartolomeu. El a fost cel care a dat frâu liber acaaparărilor și încăierărilor din sate, el este responsabil pentru tot ce se întâmplă acolo. Pentru a fi corecți, trebuie notat faptul că și înainte de acordarea Tomosului în Ucraina au existat confiscări forțate de biserici, dar după intervenția Patriarhului Bartolomeu acest proces a atins un nivel calitativ nou și a devenit efectiv o parte a politicii interne. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că cei care au suferit de "dragostea Biserici- Mame" își exprimă atitudinea față de patriarh și îl îndeamnă să se trezească.

Se poate afirma cu siguranță că lozincile "anti-Bartolomeu" nu sunt doar o inițiativă de jos, ci un strigăt de inimă al creștinilor care au simțit pe pielea lor "dragostea Bisericii-Mamă" prin acapararea de biserici, agresiuni și amenințări.

De exemplu, parohul comunității în cinstea Acoperământului Maicii Domnului din cadrul Bisericii Ortodoxe Ucrainene din satul Godomici, regiunea Volyn, printele Ioan Șkabura spune următoarele în acest sens: "Sunt un preot obișnuit. Și indiferent de cum ar fi patriarhul, nu sunt vrednic să-i condamn acțiunile, fiecare va răspunde în fața lui Dumnezeu pentru viața sa. Cu toate acestea patriarhul, săvârșind astfel de fapte, trebuie să-și dea seama că la Judecata de Apoi îi va fi foarte greu să răspundă pentru ele. Sperăm că Dumnezeu îl va lumina". Subliniem că în aceste cuvinte nu există ură, amenințări, dorință de răzbunare. Se resimte doar regretul că sufletul Patriarhului Bartolomeu va trebui să vadă, mai devreme sau mai târziu, toate consecințele acțiunilor sale, toate lacrimile credincioșilor și toate durerile pe care le-a adus, și va da un răspuns pentru toate acestea înaintea judecății imparțiale a lui Dumnezeu.

Presvitera Uliana Taboroveț din satul Berestie, regiunea Rivne, care și-a apărat biserica de atacatorii BOaU fiind în ultimele luni de sarcină, s-a exprimat mai dur: "El (Patriarhul Batholomeu – Ed.) va merge în curând la Dumnezeu și îl va privi pe Dumnezeu în ochi. Ce îi vei spune, omule? Da, îi  spun "om" pentru că nu-l mai consider patriarh, deoarece încalcă canoanele. A devenit el însuși schismatic dacă  i-a recunoscut pe schismatici. Ce a făcut? <...> Nu am dreptul să judec, doar acțiunile pot fi condamnate. Și acest lucru este teribil. Este teribil – cât de mult a greșit, cât de multe lacrimi și sânge au fost vărsate în alte biserici, din câte știu". Da, este un limbaj aspru, dar este adevărat. Credincioșilor din Bereste le-au luat nu numai biserica, dar și casa parohială și chiar și capela din cimitir.

Adică toate aceste lozinci "anti-Bartolomeu" ca și toate protestele în general sunt vocea poporului suferind.

Să ne așteptăm la atacuri noi?

Protestele împotriva vizitei patriarhului Bartolomeu în Ucraina de sărbătoarea Zilei Independenței nu sunt doar o reacție la răul care a fost deja adus comunităților Bisericii Ortodoxe Ucrainene, dar și o încercare de a preveni răspândirea ulterioară a acestui rău. Serghei (Epifanie) Dumenko, conducătorul  BOaU, spune aproape cu text deschis că acaparările bisericilor și alte agresiuni vor avea loc cu siguranță dată fiind sosirea conducătorului Fanarului: "Cei care au fost gata, au luat decizia (să treacă la BOaU – Ed.). Dar va fi un alt val. Și nu mai mic, ci mai mare. Astfel, ei (Biserica Ortodoxă Ucraineană – Ed.) au o anumită teamă de sosirea patriarhului ecumenic în Ucraina (dintr-un interviu acordat Radio Svoboda în 24.04.2021). Trebuie clarificat momentul că termenul de "trecere" a unei comunități în jurisdicția BOaU, folosit în mod constant de adepții BOaU, înseamnă, de fapt în cele mai multe cazuri o acaparare forțată sau o reînregistrare ilegală.

De asemenea, un nou val de acaparări a fost discutat în timpul întâlnirii lui S. Dumenko cu conducătorul Departamentului de Stat al SUA Antony J. Blinken, în timpul vizitei acestuia la Kiev în mai 2021. În urma discuțiilor, serviciul de presă al BOaU a raportat: "O atenție deosebită în timpul scurtei, dar importantei întâlniri, a fost acordată problemei formării Bisericii Ortodoxe a Ucrainei, importanței înlăturării obstacolelor artificiale pentru libera determinare a  apartenenței comunităților, pe baza principiuli libertății de conștiință".  Despre ceea ce înseamnă de fapt "determinarea liberă a apartenenței comunităților" s-a spus mai sus.

Prin urmare, protestele împotriva vizitei patriarhului Bartolomeu în Ucraina sunt o expresie firească a oamenilor care nu doresc reînnoirea coșmarurilor anterioare, a atitudinii lor față de ceea ce se întâmplă.

Ce legătură are patriarhul Bartolomeu cu Ucraina?

Spoiler – nicio legătură.

Dar totuși vă propunem să analizăm această problemă în detaliu, din perspectiva declarației promotorului BOaU Ia. Mișcenko că cei care îl critică pe patriarhul Bartolomeu " trebuie să fie predați Serviciului Securității de Stat". Ce statut trebuie să aibă Patriarhul Bartolomeu în Ucraina pentru ca Serviciul Securității să se ocupe de criticii săi?

Din punctul de vedere al statului ucrainean, patriarhul Bartolomeu este un cetățean străin care chiar și în propria sa țară (Turcia) este conducătorul unei organizații religioase străine. Mai mult, statutul acestei organizații religioase din punctul de vedere al statului turc este destul de specific. Biserica Ortodoxă de la Constantinopol, sau mai bine zis corpul său de conducere, se află pe teritoriul Turciei, dar în această țară practic nu are păstoriți. Toți credincioșii Patriarhiei de la Constantinopol trăiesc în diferite țări, în principal în Statele Unite.

În știința dreptului internațional se disting organizațiile internaționale de drept public sau organizațiile internaționale interstatale, care sunt înființate de state și primesc succesiunea juridică. Există și organizații internaționale de drept privat, create de persoane fizice și juridice din diferite țări. Bineînțeles, Biserica Ortodoxă Autocefală, care este Patriarhia Constantinopolului, nu aparține vreunei din aceste categorii, dar din punctul de vedere al statului, este mai aproape de organizațiile de drept privat. Astfel, rămâne un mister de ce V. Zelenski l-a invitat pe patriarhul Bartolomeu la sărbătorirea a 30 de ani de la Independența Ucrainei: aceasta este o sărbătoare laică, conform Constituției, Biserica este separată de stat, iar Patriarhul Bartolomeu nu are merite în obținerea Independenței Ucrainei.

Patriarhul Bartolomeu nu are păstoriți în Ucraina, cu excepția a câtorva zeci de enoriași ai bisericii Sfântului Andrei din Kiev, oferită Fanarului ca stavropegie.

Poate că Patriarhul Bartolomeu este o persoană importantă din punctul de vedere al Bisericii Ortodoxe a Ucrainei (BOaU)? Dar aici ajungem la o concluzie interesantă: formal – nu, nu este. Dacă ar fi să credem în declarațiile conducătorului BOaU Serghei (Epifanie) Dumenko și ale altor persoane care au vorbit pe această temă, atunci BOaU are statutul de structură religioasă autonomă, peste care nu există niveluri superioare de conducere. Deci Patriarhul Bartolomeu nu are nicio turmă în Ucraina, cu excepția câtorva zeci de enoriași ai Bisericii Sfântul Andrei din Kiev, oferită Fanarului ca stavropegie. Ceea ce este un aspect destul de controversat în planul  legislației ucrainene. Invitația lui Papa Francisc este mult mai logică în acest sens, deoarece este conducător actual al celor două organizații religioase ucrainene: al Bisericii greco-catolice ucrainene și al Bisericii romano-catolice.

Invitația Patriarhului Bartolomeu nu poate dcât să dovedească decât faptul că BOaU nu are un statut cu adevărat autocefal și depinde de Fanar, care potrivit textului Tomosului, este împuternicit să gestioneze această organizație religioasă și constituie, de asemenea, cea mai înaltă autoritate judiciară.

De ce credincioșii au hotărât să ceară o întâlnire cu conducătorul Fanarului

Putem discuta dacă protestele credincioșilor ar putea influența decizia Patriarhului Bartolomeu de a veni sau nu în Ucraina, dar astăzi avem nu numai confirmarea vizitei atât din partea Fanarului, cât și din partea Kievului, dar și programul vizitei. Astfel, pe 21 august, în catedrala Sf. Arhanghel Mihail Cupole de aur va avea loc întâlnirea coducătorului Fanarului cu "clerul" BOaU, iar pe 22 august va fi săvârșită o "liturghie" în catedrala Sf. Sofia din Kiev.

În 21 august, patriarhul Bartolomeu se va întâlni cu președintele Radei Supreme Dmitrii Razumkov. ONG-ul "Mirenii" ("Laicii") a trimis o scrisoare patriarhului Bartolomeu în care cere o întâlnire cu el și a lansat un apel pentru credincioși să vină la Rada Supremă la 9:00 pentru a-și exprima dezacordul cu acțiunile conducătorului Fanarului în Ucraina. "Mirenii" au explicat obiectivele acestui eveniment pe canalul lor TG:

"Patriarhul Constantinopolului trebuie să înțeleagă că viziunea sa asupra situației din Biserica Ucraineană nu are nimic comun cu realitatea. Că suntem ucraineni cu pașapoarte ucrainene și nu Biserica Ortodoxă Rusă în Ucraina, "agenți ai FSB-ului" sau "o biserică inexistentă" marginală, așa cum ne numesc ei acum. Că suntem o Biserică canonică imensă care stă pe pământul său de 1033 de ani. Că Întâistătătorul nostru Preafericitul Onufrie este Mitropolitul legitim al Kievului și a toată Ucraina și nu "un ierarh rus în Ucraina".

Este justificată trecerea de la protestele împotriva vizitei la cererea unei întâlnirii?

Se pare că este. Nu este rezonabil să protestezi împotriva sosirii patriarhului Bartolomeu când întrebarea este deja hotărâtă. Protestele au sens atunci când există posibilitatea ca decizia să fie modificată. În acest caz, toate părțile interesate – Patriarhia Constantinopolului, BOaU și Biroul Președintelui – au spus că vizita va avea loc. În aceste condiții, protestele împotriva vizitei pot părea marginale. Dacă protestezi în continuare, trebuie să schimbi accentele și să protestezi împotriva acțiunilor Fanarului în Ucraina, mai degrabă decât împotriva sosirii patriarhului Bartolomeu în Ucraina.

În cele din urmă, protestele nu sunt un scop în sine. Scopul tuturor eforturilor credincioșilor în legătură cu Fanarul este conștientizarea de către ierarhii Patriarhiei Constantinopolului a păcătoșeniei și a nocivității deciziilor lor în Ucraina, pentru ca Patriarhul Bartolomeu să le anuleze și să aducă pocăință pentru efectele lor sângeroase (la propriu). Acesta este un maxim irealizabil. Iar sarcina minimă este să reducă sau să oprească presiunea statului asupra Bisericii Ortodoxe Ucrainene, să reducă sau să oprească acaparările bisericilor și să le permită credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene să își realizeze pe deplin drepturile la libertatea de conștiință și religie, așa cum Constituția le garantează cetățenilor ucraineni.

Pe baza acestor scopuri, se aleg formele de proteste sau alte acțiuni. Da, ar fi mai bine dacă Patriarhul Bartolomeu ar refuza să vină în Ucraina. Dar dacă acest lucru nu poate fi evitat, trebuie de încercat a-i transmite informații adevărate despre ceea ce se întâmplă în sfera religioasă a țării noastre și despre ce consecințe la care au dus acțiunile sale. Există încă posibilitatea ca Patriarhului Bartolomeu să nu i se ofere toată informația sau să-i foe oferită o informație atât de distorsionată, încât el să creadă că a făcut ceea ce trebuia în Ucraina, că datorită deciziilor sale, schisma a dispărut și ucrainenii "recunoscători" așteaptă cu nerăbdare vizita sa. Posibilitatea ca Patriarhul Bartolomeu să fie înșelat este bineînțeles mică. Și șansele că Patriarhul Bartolomeu își va cheltui timpul prețios pentru credincioșii Bisericii Ortodoxe Ucrainene, pe care i-a "desființat", sunt foarte mici. Problema este că adunarea de rugăciune anunțată lângă Rada Supremă nu îl are ca destinatar doar pe Patriarhul Bartolomeu. Ea este adresată și autorităților din Ucraina, care vor vedea manifestarea poziției civile a unei părți semnificative a societății ucrainene. Ea este adresată și altor Biserici Autocefale, care au recunoscut și care nu au recunoscut proiectul BOaU. Este o mărturie că Biserica Ortodoxă Ucrainenă "abolită" există, că este în continuare cea mai numeroasă confesiune din Ucraina și că au fost foarte puțini trădători în interiorul său.

"Mirenii" scriu în această ordine de idei: "Apelul nostru la o întâlnire îl pune pe Patriarhul Bartolomeu în fața unei alegeri dificile: dacă conștiința sa este curată și într-adevăr se îngrijorează de soarta ucrainenilor ortodocși așa cum declară peste tot, el va veni și va auzi întregul adevăr de la noi. Și după aceea el nu va mai putea continua politica sa anterioară. Dacă însă conducătorul Fanarului va ignora "turma sa" (așa cum ne numește el), atunci în fața întregii lumi va confirma vădit ipocrizia propriei sale retorici".

Adunarea de rugăciune se adresează și dușmanilor Bisericii din interiorul Ucrainei. Nu vom sta cu mâinile încrucișate, ne vom apăra Biserica în toate modurile permise de lege.

Protestul de lângă Rada Supremă se adresează și credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Este un apel de consolidare în jurul Întâistătătorului nostru, Preafericitului Mitropolit Onufrie, ca să conștientizăm faptul că soarta Bisericii Ortodoxe Ucrainene depinde, inclusiv, de fiecare dintre noi.