"Va rămâne doar unul": De ce în BOaU se duce o luptă pentru biserici?
În BOaU, "episcopul" de Harkiv și Poltava l-a acuzat pe "episcopul" de Harkiv că acaparează biserici. Să analizăm de ce "ierarhii" BOaU se luptă intre ei.
Ne-am putea oare imagina următoarea situație: ca în Biserica Ortodoxă Ucraineană reprezentanții unui episcop conducător să acapareze parohii de la altul? Sau o situație similară în Biserica Sârbă, Biserica Bulgară, Biserica Poloneză sau în altă Biserică canonică? Vom recunoaște că este greu de crezutcă așa ceva ar fi posibil, mai degrabă este o situație fantastică și absolut imposibilă. Dar în "Biserica Ortodoxă a Ucrainei" (nou formată), care la Fanar ocupă a 15-a pozițieîn Dipticul Bisericilor Autocefale, acest lucru este ceva obișnuit, fiindcă lupta în interior face parte din viața lor cotidiană.
Pe 4 aprilie a.c., "episcopul conducător" al eparhiei de Harkiv și Poltava din cadrul BOaU Atanasie Șkurupii a făcut o declarație scandaloasă pe pagina sa de Fb, în care îl acuza pe "episcopul conducător" al eparhiei de Harkiv al BOaU Mitrofan Butânski de acapararea bisericilor din parohiile protopopiatului de Harkiv.
"Prieteni, ruga-ți-vă! Astăzi, în săptămâna Crucii, în fațaSfintei Cruci, diavolul a săvârșit un sabat în parohiile de Sokoliv și Țirkuniv din regiunea Harkiv, și cu mâinile parohilor lor, preotul Stanislav Aștrafian și preotul Oleg Kozub, pe care i-am îndepărtat temporar de la conducerea parohiilor, s-a organizat o rebeliune cu scopul de atransfera parohiile într-o altă eparhie", a scris Șkurupii. "Acest proces este condus de un regizor cu experiență – episcopulMitrofan. Răsună amenințări că se vor apuca și de alte parohii ale eparhiei de Harkiv și Poltava, pentru a-l expulza pe arhiepiscopul Atanasie din regiunea Harkiv. Iată cum stau lucrurile. Este dureros și jignitor faptul că dezvoltarea Bisericii Ortodoxe din Ucraina începe astfel. Ei bine, pentru ce amluptat, aceea am găsit!".
Conflictul dintre "episcopii conducători" este un lucru prea grav pentru a-l trece în planul public. În plus, multe indică faptul că această publicație nu este doar o întâmplare –esteo problemăglobală pentru BOaU.
"Trebuie să rămână doar unul"
Cu puțin timp în urmă, filmul "Highlander" era foarte popular în întreaga lume. În el o comunitate de nemuritori se războiau între ei din timpuri străvechi. Deși unii se poziționează ca "buni" și alții ca "răi", în realitatescopul lor este același– highlanderiise ucid reciproc cu săbii pentru a obține vitalitatea și energia concurentului lor. Motto-ul lor era: "Trebue să rămână doar unul". Ce legătură are această poveste de "episcopii" din BOaU? Cea mai directă.
După cum știm, BOaU la "Sinodul de Unificare" din 15 decembrie 2018 a fost formată dintr-o fuziune mecanică a Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei de la Kiev (BOU-PK) și Bisericii Ortodoxe Autocefale Ucrainene (BOAU). La prima vedere, totul părea frumos și chiar emoționant. Propagandiștii vorbeau despre unirea tuturor creștinilor ortodocși într-o singură structură. Realitatea însă era total diferită. Să scoatem în evidență faptul izbitor că nu a avut loc nicio unire cu Biserica Ortodoxă Ucraineană canonică, după cum s-aanunțat– practicnimeni de acolo nu a trecut în noua structură schismatică. Este vorba doar despre relațiileinterne dintre schismatici.
Patriarhul Bartolomeu, propagandiștii săi și membrii BOaU asigură cu înflăcărare că nu mai există schismatici în Ucraina. Toți aceștia, cu recunoașterea invalidității anatemei lui Filaret (și acordarea statutului episcopal lui Macarie, care nu fusese niciodată episcop în Biserica canonică), au devenit brusc "canonici și purtători al Harului prin succesiune". Nu vom argumentaacum cu privire laaceastă logică pervertită. Să reflectăm la altceva – modulîn care membrii BOaU au început să respecte regulile elementare după care Biserica canonică a trăit de secole și milenii.
Știm că deja în primile timpuri creștine, apostolii au evitat să intre în regiunile în care alți apostoli predicau Evanghelia, "ca să nu zidescă pe temelie străină" (Rom. 15, 20). Acest principiu a fost întărit la primul Sinod Ecumenic, în Canonul VIII, care spune că "nu pot exista doi episcopi întrun oraș". Cu alte cuvinte, un anumit teritoriu este atribuit unui singur episcop. Canoanele apostolice și alte decrete ale Bisericii prevăd inadmisibilitatea încălcării granițelor zonelor ecleziastice (eparhiilor) de către episcopi sau clerul acestora.
Până în 2018, schismaticii ucraineni aveau două structuri paralele – BOU-KP și BOAU. În consecință, fiecare dintre ele avea propriul său "arhiereu" pe același teritoriu, care conținea numele teritoriului corespunzător în titlul său: Episcop de Lviv, Ternopil, Harkiv, etc. Nimeni nu s-a simțit jenat de regula "un singur oraș – un singur episcop", cum nu s-au jenat de faptul că Biserica lui Hristos este una, prin urmare nu pot exista în paralel mai multe biserici.
În ajunul "Sinodului de unificare", Fanarul a declarat că toți "arhiereii" din BOU-PK și BOAUsunt episcopii titulari, care sunt egali între ei. Adică nu mai există "episcopi" de Lviv, Ternopil, Harkiv etc. Odată cu formarea noii "biserici", trebuie să fie ales un nou "episcop" conducător pentru fiecare catedră din întregul "episcopat": unul dintre cei doi episcopi de Lviv, unul dintre cei doi episcopi deTernopil, unul dintre cei doi episcopi deHarkiv etc. S-a făcut asta vreodată? Desigur că nu.
După "Sinodul de unificare", fiecare "arhiereu conducător" din fosteleBOU-PK și BOAU s-au întors la locul lor de slujire și au continuat să-și conducă structura de parcă nu s-ar fi întâmplat nimic. Astfel, în fiecare oraș mare în BOaU există până în prezent doi "episcopi", în timp ce în Vinița, unde Simeon (Șostațki) a trecut de BOaU din Biserica Ortodoxă Ucraineanăp canonică, există chiar trei episcopi.
Pe fundalul nelegiuirii canonice totale care a însoțit întreaga farsă cu crearea BOaU, faptul duplicării "arhiereilor conducători” nu a deranjat pe nimeni. Atunci, cu sprijinul guvernului lui Poroșenko, lăcașurile de cult ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene se acaparau cu avânt și "ierarhii" BOaU nu au avut timp să se certe între ei –ei trebuiau să "asimileze" parohiile Bisericii canonice. Nu avea cine să slujească în ele, bisericile confiscate erau goale, iar "ierarhii" trebuiau să facă reclamă pentru a recruta bărbați din sate îndepărtate care ar fi de acord să devină preoți cu pregătire profesională ulterioară.
Dar chiar și atunci, au existat conflicte pe același teritoriu între "episcopii conducători" ai BOaU, așa cum a fost, de exemplu, în regiunea Volyn, când sfântul lăcaș al Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Antonivka, deja "transferat" în subordinea BOaU sub aripa lui Gavriil Krizina (din fostaBOAU), a fost reînregistrat a doua oară pentru a fi slipit structurii lui Mihail Zinkevici.
În iunie 2019, Filaret, care a decis sărestaureze patriarhia de la Kiev,a anunțat despre acapararea bisericilor BOU-PK de către reprezentanții BOaU. A urmat o serie de ciocniri între "parohii" care au decis să fie alături de Dumenko și cei care s-au alăturat lui Filaret. De exemplu, în timp ce clericul BOU-PK din Rivne, Vitalii Druziuk, se afla la "Sinodul local" din Kiev, biserica sa a fost acapărată de susținătorii lui Epifanie cu ajutorul organizației naționaliste "Sectorul de Dreapta".
Despre ce vorbesc toate aceste fapte? Esența schismei este aceeași peste tot – agresivă, cu ambiții de acaparare și nu este deloc ecleziastică. De îndată ce se termină "prada ușoară", adică atunci când autoritățile ajută la confiscarea lăcașurilor Bisericii canonice, acești oameni vor începe să se devoreze reciproc până când pefiecare teritoriu va rămâne doar cel mai puternic, care va lua toate bunurile de la concurenții mai slabi. Totul se dezvoltă ca în filmul "Highlander": "Trebuie să rămână doar unul".
Puii lui Filaret îi mistuie pe puii lui Macarie
De obicei, nimănui nu îi place să "spele rufele murdare în public", toată lumea încearcă să rezolve problemele în liniște și pace, pentru a nu-și strica reputațiad Dar eaîn BOaUeste foarte, foarte nefavorabilă. Chiar înainte de 2018, Filaret a încercat să "devoreze"BOAU, adică săoalipească la structura sa. În 2015 au avut loc tratative privind unificarea, la care, apropo, au participat și reprezentanți ai Patriarhiei Constantinopolului. Tratativele nu au avut nici un rezultat. Principalul motiv al eșecului a fost atitudinea disprețuitoare a adepților lui Filaret față de aliații lui Macarie.
Și acum, când membrii BOU-PK și BOaU sunt în aceeași structură timp de 2 ani și jumătate, aceste contradicții nu au dispărut. Gruparea fostei Patriarhii de la Kiev există separat, grupul BOAU– separat. Autocefalii sunt considerați o "verigă slabă" și frații lor ar dori să "muște" de la ei la cea mai mică ocazie.
Publicația scandaloasă a lui Șkurupii a dezvăluit contradicțiile pe care până în prezent încercau să le camufleze.
Reprezentanții grupăriiBOU-PK și ai BOaU îi reproșează lui Șkurupii că a scos rufele murdare în public și că a folosit "retorica UJO", la care "ierarhul" răspunde că situația a ajuns atât de departe încât nu mai poate să păstreze tăcerea, din moment ce jefuitorii amenință să pună mâna pe alte parohii.
Se pare că nu numai Șkurupii nu mai poate păstra tăcerea. Reprezentanții BOAU se plâng în masă de opresiunea exercitată împotriva grupului lor de către BOU-PK.
"Arhimandritul" Nicanor de Dnipro (nickul Mykola Dnipro – Ed.) scrie: "Eparhia noastră de Dnepropetrovsk și Zaporijie din cadrulBOAU nu a fost invitată la "Sinodul de unificare", nu amavut niciun reprezentant acolo... Timp de 3 ani îiscriem scrisori lui Epifanie și ele se întorc înapoi la noi! Totul se face pentru ca fosta Patriarhie a Kievuluisă preia stăpânireaasupra noastră! Unde sunt regulile? Unde este primatul? TOTUL se face pentru distrugerea autocefalilor!".
"Preotul" Igor Ghirei iscrie despre același lucru: "Vom avea aceeași poveste ca în regiunea Hmelnițki, toți doresc să ia totul și să ne alăture fostei eparhii a Patriarhiei Kievului, care a fost condusă derăposatul deja episcop Antonie Mahota. De ce tacepreafericitul Epifanie? Foștii membri ai Patriarhiei de la Kiev distrug toate parohiile care se aflau în jurisdicția BOAU și acum doresc să acapăreze totul".
Roman Nakonecinîi rezumă, adresându-se la Șkurupii: "De asta ne-a fost frică – de anexare, nu este de la mine ce vă spun, o simțiți pe propria voastră piele. Este dureros să vezi asta".
Care sunt concluziile?
- "Unificarea Ortodoxiei ucrainene" promisă sub eticheta BOaU nu a avut loc nici în rândul schismaticilor ucraineni. De fapt, ei sunt împărțiți în fostele grupări care concurează și chiar se luptă între ele. Și după schisma lui Filaret, tendințele centrifuge din cadrul BOaUdoarcresc.
- Structura pe care Fanarul a numit-o "biserică autocefală" nu poate respecta nici măcar cele mai evidente și de bază principii ale existenței unei Biserici canonice. Ar fi mult mai ușor ca "episcopii" care conduc pe același teritoriu să se reunească și să aleagă un singur episcop conducător, spre îndeplinirea regulilor canonice la nivel cel puțin nominal, în loc să devină un obiect de derâdere.
- Cel mai important lucru este că desemnarea mecanică a schismaticilor ca Biserică nu a adus niciun rezultat pentru conștiința lor creștină. Ei în continuare gândesc în termeni de afaceri și politică: "toate mijloacele sunt bune la război" și "cel mai puternic supraviețuiește". Când ei acaparează bisericile credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene canonice, pe care îi considerădușmani de sânge (nu vom menționa aici Poruncile), acest lucru este mai mult sau mai puțin explicabil, dar este mai greu de înțelescum ei vădacapararea proprietății "colegului-patriot". Dacă BOaU va continuă să existe un anumit timp, atunci cel mai probabil ei vor respecta în cele din urmă regula canonică "un oraș - un episcop", dar acest lucru se va întâmpla doar pentru că cei puternici "îi devorează" pe cei slabi.
Din păcate, trebuie să constatăm încă o dată – cuvântul "pocăință" pentru membrii BOaU rămâne o noțiune vidă de sens, așa cum a fost întotdeauna – opoveste inventată de preoții de la Moscova pentru a-i umili pe ei, "adevărații patrioți". Și a rămas acest cuvând fără vreo semnificațiedesosebită și pentru enoriașiiBOaU. Deșu cuvintele prin care Hristos și-a început slujirea au fost: "Pocăiți-vă, pentru că s-a apropiat Împărăția Cerurilor!" (Marcu 1:15). Biserica așteaptă de la schismatici același lucru ca Hristos. Oare îi vor auzichemarea?
