Cum guvernul folosește armata pentru a lupta pe frontul intern

În timpul acaparării bisericilor, oamenii în uniformă sunt tot mai des folosiți. Imagine: UJO

Pe 20 noiembrie 2023, întreaga Ucraina (și probabil nu numai) a fost zguduită de filmările de la Cerkasy, unde oameni în uniforme militare au organizat o bătaie a credincioșilor, acaparând totodată mănăstirea Nașterea Maicii Domnului a Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Înregistrările video cu militari bătând preoții și acaparând biserica ortodoxă par complet absurde. Cum se poate angaja armata în jefuiri în spatele frontului în loc să apere Patria pe linia frontului?

Incidentul de la Cerkasy este un motiv pentru a ridica problema atunci când oameni în uniforme militare, probabil cea mai respectată clasă din societatea ucraineană, iau parte la astfel de acțiuni "nerespectuoase".

De la începutul războiului, au fost acaparate sute de biserici. Și, în multe cazuri, alături de câțiva localnici – reprezentanți ai comunității teritoriale sau ai BOaU, oameni în camuflaj au participat la acaparările cu forța. Dar dacă mai devreme acești indivizi reprezentau unitățile de "apărare teritorială", acum vedem tot mai mulți militari ai armatei ucrainene lângă lăcașurile Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Se pare că în ultimele luni, Forțele Armate ale Ucrainei s-au implicat mai activ în lupta împotriva Bisericii. De ce și cine face acest lucru? Să facem o analiză.

Primul caz și cel mai răsunător caz de acaparare a unei biserici ortodoxe cu participarea directă a oamenilor în uniforme militare a avut loc în martie 2022 în regiunea Cerkasy, în orașul Smila. Atunci, o gloată înarmată literalmente l-a aruncat afară pe preot din biserica Acoperământul Maicii Domnului a Bisericii Ortodoxe Ucrainene.

În iunie 2023, capelanul așa numitei Biserici Ortodoxe a Ucrainei cu apelativul "Vedmak" ("Vrăjitorul" – n.t.) din Pereiaslav a preluat cu forța bisericile Sfânta Treime și Adormirea Maicii Domnului cu ajutorul nemijlocit al "tovarășilor" săi – oameni în uniformă. Ei au venit noaptea cu polizoare de mână și rangi mai întâi la biserica Sfânta Treime, apoi la biserica Adormirii Maicii Domnului. În noiembrie a.c., "Vedmak"  a confirmat că biserica din Pereiaslav a fost confiscată fără participarea localinicilor. Cu alte cuvinte, dacă acele persone nu erau militari, atunci cineva încerca să se prezinte drept militari.

Pe 11 noiembrie 2023, în satul Luh din raionul Rahău, regiunea Transcarpatia, oameni în uniforme militare au venit la lăcașul Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Unul dintre ei a atacat preotul și o enoriașă însărcinată a bisericii Pogorârii Duhului Sfânt din cadrul Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Pe șevronul acestei persoane era scris că este "sergent" din "Brigada  Separată de Gardă nr. 128". În același timp, polițiștii care stăteau în apropiere, nu au făcut nimic și le-au propus pur și simplu să depună o declarație.

În aceeași zi, în satul Cecelivka din Eparhia Alexandriei, persoane necunoscute în uniforme militare purtând măști au spart ușa și au capturat biserica Acoperământul Maicii Domnului. Martorii oculari susțin că printre atacatori s-au numărat și reprezentanți ai poliției și ai Serviciului Securității al Ucrainei (SBU).

Și dacă în Luh s-ar putea spune că oamenii în uniforme militare erau reprezentanți ai unei firme de securitate, iar în Cecelivka – angajați ai SBU, atunci în situația din Ladyjyn nu mai putem spune acest lucru. Cert este că pe 12 noiembrie, militarii, în singura lor zi liberă, au fost aduși la o ședință care avea pe rol transferul bisericii în cinstea Icoanei Maicii Domnului de la Kazan în subordinea BOaU. Această biserică a fost transferată în proprietatea comunității religioase în 2011 și este clar că militarii care au venit acolo să "voteze" nu au nicio legătură nici cu biserica, nici cu comunitatea. Nu este atât de important dacă au primit ordin sau au venit să "transfere" biserica singuri. Pentru că, în orice caz, acțiunile lor pot fi catalogate drept o infracțiune.

Dar cel mai flagrant caz (dintre cele care au avut loc recent) este, fără îndoială, acapararea mănăstirii Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Cerkasy. Un maxilar fracturat, enoriași bătuți, spitalul blocat – toate acestea sub acoperirea uniformelor militare.

La Cerkasy, ca și în exemplele anterioare, vedem că uniformele militare (sau militarii) sunt folosite în lupta împotriva Bisericii.

Motivul este clar. Autoritățile nu se mai bucură de același nivel de încredere în rândul oamenilor simpli ca la începutul războiului. Pe fundalul scandalurilor de corupție, al incidentelor "rușinoase" care implică furt și mită printre oficiali, singura instituție în care oamenii mai au încredere este armata, Forțele Armate ale Ucrainei (FAU). Da, există probleme de corupție și acolo, dar armata continuă să fie lider de încredere în societate. Pentru simplul fapt că aproape fiecare ucrainean are rude și apropiați care apără țara în prima linie, mor sau sunt schilodiți. Și din acest motiv, folosirea militarilor în lupta împotriva Bisericii arată deosebit de cinic și dezgustător. Și mai dezgustătoare sunt situațiile în care tipi robuști, atleți, îmbrăcați în uniforme militare, vin să bată preoți și femei în vârstă, în timp ce acestea din urmă nu pot decât să plângă de neputință. Iar poliția este de fiecare dată de partea infractorilor.

Este clar că acești oameni vin la lăcașurile Bisericii Ortodoxe Ucrainene nu pentru că brusc a apărut dorința de a se ruga lui Dumnezeu. Ei sau cei care i-au trimis pur și simplu exploatează uniformele militare ca o "garanție a imunității", așteptându-se în mod rezonabil că nimeni nu va opri armata.

Deputatul Artem Dmitruk vorbește despre aceste situații în felul următor: "Când un infractor care comite o crimă, îmbracă uniforma militară, acest lucru nu înseamnă că a devenit astfel o persoană bună. Nu, este doar un criminal în uniformă militară".

În alt loc, deputatul a scris: "Astăzi, când cei mai buni copii ai Ucrainei plătesc cu sănătatea și viața lor pentru libertatea și independența noastră, raiderii sănătoși și puternici au ales calea jafului. Sunt înarmați și îmbrăcați în uniforme militare, dar ei luptă împotriva propriului popor. Autoritățile îi susțin. Mai mult, le-au oferit garanții de imunitate și impunitate".

Și are dreptate. Mai mult, problema nu este doar că înalții funcționari folosesc autoritatea armatei în scopurile lor murdare, flagrant de criminale. Problema este că prin activitățile lor "ecleziastice", aceștia ne umilesc armata. Și acest lucru nu este doar o simplă presupunere.

Foarte recent, rectorul catedralei din Ujhorod, Dmitrie Sidor, în vârstă de 69 de ani, a primit o notificare de la comisariatul militar. Și acesta nu este primul sau singurul caz de acest gen. Autoritățile amenință constant apărătorii bisericilor ortodoxe cu mobilizarea în FAU (amintim de procesiunea Calea Crucii de la Poceaev și multe alte cazuri). Astăzi, notificarea de la comisariatul militar, datorită eforturilor celor de la putere, s-a transformat într-o monetă neagră. Dar o astfel de abordare a serviciului militar este o discreditare totală a forțelor armate, transformându-le într-un fel de batalion penal. Adesea, dacă autoritățile nu pot trimite pe cineva la închisoare, îl trimit la armată.

De ce se face acest lucru? Pentru că autoritățile înțeleg că oamenii de mult nu sunt de partea lor. În lipsa unor victorii semnificative pe front, armata și militarii pot fi folosiți pentru o "victorie" asupra propriilor cetățeni. Și aceasta este o tactică extrem de rușinoasă și eronată. Pentru că "masa cenușie" care în prezent tace în timp ce este martor al persecuției Bisericii, are rude în prima linie, printre care se află un număr mare de credincioși.

Și ei, întorcându-se de la război, cu siguranță vor cere socoteală cine și cum a luptat în spate frontului împotriva mamelor și surorilor lor. Împotriva bisericilor lor. Împotriva credinței lor.