Care de fapt a fost cauza expulzării preoților ruși din Bulgaria?

Autoritățile bulgare nu au explicat de ce l-au expulzat din țară pe parohul mitocului Bisericii Ortodoxe Ruse. Imagine: UJO

Situația din jurul Bisericii Sfântului Ierarh Nicolae din Bulgaria și expulzarea preoților Bisericii Ortodoxe Ruse din țară este pe punctul ruperii relațiilor dintre Biserica Ortodoxă Rusă și Patriarhia Bulgară, și în plus ar putea influența așa-numita "problemă ucraineană", în special în ceea ce privește recunoașterea Bisericii Ortodoxe a Ucrainei (BOaU) de către Biserica Bulgară. Să analizăm de ce credem așa.

Spionaj sau promovarea BOaU?

Pe 12 septembrie, autoritățile din Macedonia de Nord au interzis intrarea în țară a arhimandritului Vassian (Zmeiev), parohul mitocului Bisericii Ortodoxe Ruse din Bulgaria. Această decizie a fost luată în urma unor informații primite de la autoritățile competente, care sugerau că sunt acțiuni ale rușilor care au încălcat Convenția de la Viena privind relațiile diplomatice.

Câteva zile mai târziu, pe 21 septembrie 2023, autoritățile bulgare au decis să-l expulze pe arhimandritul Vassian și alți doi reprezentanți ai Bisericii Ortodoxe Ruse, invocând "amenințarea la adresa securității naționale a Bulgariei".

Ministerul rus al Afacerilor Externe a numit acest incident "un act revoltător și neprietenos al autorităților bulgare" și a afirmat că scopul Bulgariei este "ruperea relațiilor dintre Bisericile Ortodoxe surori Rusă și Bulgară".

Ca răspuns, premierul bulgar Nicolai Denkov a explicat incidentul afirmând că decizia de a expulza preoții Bisericii Ortodoxe Ruse din Bulgaria a fost bazată pe un raport clasificat. Deci, care este "vinovăția" arhimandritului Vassian?

De fapt, pe site-ul bisericii Sfântului Ierarh Nicolae au fost publicate fragmente dintr-o carte a scriitoarei Olga Reșetnikova despre istoria bisericii ruse din Sofia. La prima vedere, acest lucru ar putea să nu pară problematic. Totuși, Olga Reșetnikova este soția generalului rus în retragere Leonid Reșetnikov, care a fost pentru o perioadă conducătorul Institutului de Studii Strategice sub administrația președintelui rus. Generalul Reșetnikov și-a câștigat notorietate în Bulgaria când în 2016 a prezis cu exactitate numele viitorului președinte al Bulgariei – Radev – într-un interviu la "Slavi’s Show".

În 2019, Raportul politic al UE l-a legat pe Reșetnikov de figura opoziției bulgare Nicolai Malinov, liderul Mișcării naționale "Russofili", care pledează pentru îmbunătățirea relațiilor dintre Moscova și Sofia. Malinov a fost acuzat de spionaj, iar lui Reșetnikov i s-a interzis intrarea în Bulgaria. Acum, o soartă similară a avut-o pe arhimandritul Vassian pentru publicarea capitolelor din cartea doamnei Reșetnikova pe site-ul său. Totuși, este puțin probabil ca simplele publicații de pe un site web să justifice expulzarea dintr-o țară. Devine clar că există motive mai profunde pentru expulzarea lui Zmeiev. Care anume?

În opinia noastră, acest lucru poate fi legat de eforturile îndreptate spre determinarea Bisericii Ortodoxe Bulgare și Macedonene de a recunoaște BOaU.

Nerecunoașterea BOaU ca argument pentru persecuție

Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Macedonene, Arhiepiscopul Ștefan, a declarat în repetate rânduri că după ce au primit autocefalie de la Biserica Ortodoxă Sârbă, macedonenii au nevoie și de un Tomos de la Patriarhia Ecumenica din Constantinopol. Totuși, Patriarhia Ecumenica nu s-a grăbit să acorde acest document râvnit, implicând posibil că trebuie "câștigat". O modalitate de a câștiga potențial recunoașterea poate fi obținută prin recunoașterea Bisericii Ortodoxe a Ucrainei (BOaU).

În aprilie 2023, Biserica Macedoneană și-a anunțat refuzul de a coliturghisi cu BOaU.

În această perioadă, publicațiile din presa macedoneană ecleziastică și aproape ecleziastică au început să sugereze că această decizie a fost luată de Sinodul de la Skopie cu implicarea arhimandritului Vassian (Zmeiev), parohul mitocului Bisericii Ortodoxe Ruse din Sofia, Bulgaria.

Zmeiev a fost numit paroh al mitocului în 2018, în urma unui scandal diplomatic bisericesc care la implicat președintele Bulgariei, Radev, și patriarhul Chiril al Bisericii Ortodoxe Ruse. Radev a declarat că Bulgaria a fost eliberată de sub dominația otomană nu numai de forțele ruse, ci și de reprezentanții multor alte națiuni.

Patriarhul Chirill l-a corectat pe președintele bulgar, subliniind că tocmai Rusia a fost eliberatorul Bulgariei, nu Poloniei, Lituaniei sau altor țări. El a declarat sprijinul pentru adevărul istoric și a respins orice încercare de a-l denatura sau de a-l reduce la tăcere din motive politice sau pragmatice. Aceste declarații au provocat indignare în cercurile politice bulgare, care priveau Biserica Ortodoxă Rusă ca pe un adversar ideologic.

Până în prezent, nu există nicio dovadă concretă a implicării arhimandritului Vassian în spionaj. Toate acuzațiile se bazează pe presupuneri și "coincidențe".

De exemplu, mass-media macedoneană a raportat că în mai 2023, la doar două zile după ce Arhiepiscopul Ștefan a trimis o scrisoare conducătorul Patriarhiei Ecumenice prin care a solicitat un Tomos pentru Biserica Macedoneană, arhimandritul Vassian (Zmeiev) a sosit la Skopie fără o notificare prealabilă pentru o întâlnire. Jurnaliştii au amintit că Zmeiev nu numai că a coordonat vizita mitropolitului Antonie al Bisericii Ortodoxe Ruse la Sofia în 2022, imediat după începerea războiului din Ucraina, dar a aranjat şi vizita acestuia din urmă la Skopie, în urma căreia Biserica Macedoneană şi-a anunţat refuzul de a coliturghisi cu BOaU. .

Ca dovadă a "influenței" lui Zmeiev asupra anumitor decizii a sinodalilor macedonieni, ei au citat coliturghisirea sa cu doi ierarhi influenți din țară: mitropolitul Grigorie de Kumanovo și Osogovo și cu cel mai vârsnic mitropolit Petru de Prespa și Pelagonia.

S-ar putea să vă întrebați ce este neobișnuit în coliturghisirea preoților și episcopilor din diferite Biserici Ortodoxe Autocefale. Totuși, în Macedonia, pare să fie privit diferit.

Mitropolitul Grigore de Kumanovo și Osogovo este considerat un "agent de influență al Bisericii Ortodoxe Ruse" deoarece a fost depistat participând la o slujbă la Jasenovac, Croația, unde se afla în "compania reprezentanților statului și ai Bisericii Ruse”.

Interesant este că înainte de aceasta, președintele Macedoniei de Nord, Stevo Pendarovski, a menționat că a primit un avertisment din partea conducerii NATO cu privire la episcopii macedoneni care "joaca un rol" în relațiile dintre Rusia și Macedonia.

În afară de acești episcopi, presa macedoneană a raportat că "două sau trei figuri din Biserica Ortodoxă Rusă, cu sediul în Balcani", au influențat semnificativ relațiile dintre Biserici. În timp ce identitățile acestor "figuri" rămân neclare, un nume este cunoscut cu siguranță – Arhimandritul Vassian (Zmeiev).

Desigur, nu este cazul să acuzi pe cineva de spionaj pe baza cunoștinței sale cu Reșetnikov, cu atât mai puțin pentru că a găzduit-o pe ambasadoarea Rusiei în Bulgaria, Eleonora Mitrofanova, la Biserica Sfântului Ierarh Nicolae. Totuși, exercitarea "influenței" asupra ierarhilor din Macedonia și Bulgaria în ceea ce privește recunoașterea necanonică a BOaU ar putea fi considerată o acuzație gravă în contextul actual.

Bulgaria va recunoaște BOaU?

BOaU este văzută ca o creație a Departamentului de Stat al SUA și este firesc ca recunoașterea acestei structuri să intre în sfera de interese a geopoliticienilor americani. Am scris în repetate rânduri despre presiunea exercitată de reprezentanții agențiilor de informații din SUA asupra ierarhilor altor Biserici Autocefale cu privire la recunoașterea BOaU. Prin urmare, situația cu Zmeiev este doar o altă dovadă în acest sens.

Pe de altă parte, astăzi, nerecunoașterea BOaU este deja un motiv suficient pentru acțiune în justiție sau persecuție împotriva omului. Exemple în acest sens includ episcopii ucraineni care sunt urmăriți penal pentru că au refuzat să numească negru alb. Prin urmare, povestea cu Zmeiev nu este surprinzătoare.

Situația dintre Bisericile Ortodoxe Bulgară și Rusă continuă să escaladeze. După expulzarea preoților Bisericii Ortodoxe Ruse din Sofia, ambasada Rusiei a anunțat închiderea Bisericii Sfântului Ierarh Nicolae. Totuși, imediat după aceasta, Patriarhul Bulgar Neofit a numit personal preoți bulgari la această biserică, afirmând în esență că el deține biserica.

În confirmarea acestei poziții, Mitropolitul Naum de Ruse din Patriarhia Bulgară a declarat că Biserica Sfântului Ierarh Nicolae din Sofia este proprietatea Bisericii Ortodoxe Bulgare. Ca dovadă a acestui fapt, Mitropolitul Naum a menționat că biserica a fost construită cu binecuvântarea Patriarhului Bulgariei în 1914 (dar nu a adus dovezi destul de puternice). El a mai scris că "în ultimii ani, preoții bulgari au fost scoși din Biserica Sfântului Ierarh Nicolae fără motive întemeiate", ceea ce este un absurd".

Desigur, Biserica Ortodoxă Rusă nu va închide ochii la numirea preoților și la "acapararea" Bisericii Sfântului Ierarh Nicolae. Acest lucru se datorează în primul rând pentru că astfel de acțiuni ale Patriarhiei Bulgare indică în mod clar "neprietenia" față de Biserica Ortodoxă Rusă. Amintim că ceva similar s-a întâmplat la Moscova, când Biserica Ortodoă Rusă a preluat efectiv controlul asupra Bisericii Sfântului Ierarh Nicolae din Kulișki de la Patriarhia Alexandriei, care a recunoscut BOaU.

Și este oare o coincidență că în aceeași zi în care Patriarhul Neofit a numit preoți în parohia Bisericii Ortodoxe Ruse din Sofia, acesta a fost vizitat o delegație oficială a Patriarhiei Alexandriei?

În mod remarcabil, pe lângă mitropolitul de Ptolemaida Emmanuel, care a condus delegația, au făcut parte din delegație arhimandritul Bartolomeu, starețul mănăstirii athonite din Noul Esfigmenu și arhimandritul Apostol. Ambii călugări athoniți sunt susținători înfocați ai Patriarhului Bartolomeu și susținători ai ideilor sale, în primul rând a recunoașterei BOaU.

Presupunem că scopul vizitei delegației Patriarhiei Alexandriei este tocmai acela de a-l convinge pe Patriarhul Neofit de necesitatea recunoașterii BOaU, așa cum i-a fost deja sugerat de mitropolitul Emanuel de Calcedon de la Patriarhia Constantinopolului.

Toate cele enumerate mai sus denotă faptul că Patriarhia Ecumenica (de la Constantinopol) continuă să urmărească în mod insistent și sistematic scopul său de a obliga Bisericile Autocefale să recunoască BOaU.

Da va reuși oare?