«Відкриті обійми для геїв»: Фанар слідом за Римом легалізує тему ЛГБТ?

18 грудня 2023 року Дикастерія віровчення Римо-католицької церкви опублікувала документ, підписаний папою римським, який дозволив священникам РКЦ благословляти гей-пари. Цей документ наробив багато галасу серед віруючих католиків світу і призвів до того, що багато єпископів РКЦ відмовилися його виконувати, а деякі звинуватили папу римського в служінні сатані.

Незважаючи на скандальність цього рішення, а також надто негативну реакцію більшості християн, Ватикан від нього не відмовився. Більш того, буквально нещодавно з'явилося розпорядження настоятеля собору Святого Петра в Римі, який дозволив геям приходити за благословенням до храму, який вважається серцем католицького світу.

Як би там не було, але до того, що РКЦ, яку очолює папа римський Франциск, поступово рухається до легалізації гей-шлюбів, ми вже якось звикли. І наш ресурс писав про такий сценарій ще 6 років тому. Дивно інше: фактично одночасно з дозволом благословляти гомосексуалістів із боку «святого престолу» слова на підтримку гей-браків пролунали з вуст православних ієрархів та на сторінках православних інтернет-видань. І всі вони, так чи інакше, стосуються Фанара. І саме з цієї причини ми не схильні бачити у подібних заявах простий збіг. Що тоді відбувається?

Фанар і геї

11 січня 2024 року глава напівавтономної Критської Церкви у складі Константинопольського патріархату архієпископ Євгеній заявив, що не вважає гендерну різноманітність гріхом. Розмірковуючи про «специфічні» особливості геїв, він розповів, що у нього «немає жодних побоювань щодо гомосексуальних людей», і підкреслив, що його обійми відкриті для них, тому що «вони наші брати й сестри, та люди, у яких просто інша сексуальна орієнтація, от і все».

Архієпископ Євгеній також сказав, що «не гідний судити нікого з них». Дивно, але ці слова вже колись звучали в контексті розмови про геїв із вуст іншої людини – папи римського: «Хто я такий, щоб судити гомосексуаліста?».

Втім, що дивуватись, якщо архієпископу Євгенію є з кого брати приклад? Тому що за тиждень до його інтерв'ю глава Фанара патріарх Варфоломій, у день Богоявлення Господнього за новим стилем, одразу після літургії та освячення води, провів особисту аудієнцію для грецького політика-гея, голови партії «СІРІЗА – Прогресивний альянс» Стефаноса Касселакіса.

Погодьтеся, що запрошення до відкритого гея взяти участь у святковому Богослужінні на Фанарі, почесне місце поряд із патріархом на Великому водоосвяченні, а також тепла бесіда з ним після освячення води виглядають вкрай дивними, якщо не сказати більше. Тим більше, що буквально напередодні зустрічі з головою Фанара Касселакіс вимагає внести до грецького парламенту закон про легалізацію в країні одностатевих шлюбів. Але, може, патріарх Варфоломій запросив його покликати до покаяння? Навряд. Тому що це була не перша їхня зустріч – у жовтні минулого року політик-гей уже приїжджав на Фанар. Тоді, після візиту до патріарха Варфоломія, Касселакіс заявив наступне: «На зустрічі з його Святістю Вселенським Патріархом я розповів йому про свого партнера, і він відреагував нормально, не було жодних сумнівів».

Справді, сумнівів не могло бути. Адже не покарав патріарх Варфоломій свого підлеглого й одного з кандидатів на посаду голови Фанара, архієпископа Елпідофора, за хрещення дітей гей-пари з США? Більше того, навіть коли свою незгоду з ситуацією оприлюднила Елладська Церква, в одній із єпархій якої відбулося це хрещення, Варфоломій на нього ніяк не відреагував. Натомість відреагував один із найближчих помічників і радників глави Константинопольської церкви, богослов Іоанн Хрисавгіс, який заявив, що критики Елпідофора – «відірвані від реальності та від світу», а в Церкві вже давно час «починати дискусії про секс і гендер». Хоча, здавалося б, про що дискутувати після цілком чітких слів Святого Письма про те, що «мужеложство є гидотою перед Богом»? Але, мабуть, не всі, хто вважає себе православними християнами, згодні з цими словами Біблії.

Так, профанаріотське видання повідомило, що новим прем'єром Франції став Габріель Атталь – «православний християнин із грецьким корінням». Про цю новину майже синхронно з фанаріотами радісно відрапортував ресурс ПЦУ. Але ні перші, ні другі чомусь не вказали, що Атталь, як і його грецький колега Касселакіс, – відкритий гей. Що це – журналістська некомпетентність чи цілком усвідомлене мовчання? В даному випадку, як нам здається, має місце другий варіант. Тому що, судячи з усього, фанаріоти мають на меті домогтися щодо геїв у православному світі того ж, чого зміг домогтися Ватикан у світі католицькому.

Греки та геї

Зазначимо, що висловлювання архієпископа Критського, зустріч із геєм-політиком, лідером найбільшої опозиційної партії в Греції, а також висвітлення особистості Атталя, натяки, що керувати країною може гомосексуаліст, – все це ланки одного ланцюга, які цинічно розгортаються на тлі величезних дебатів у грецькому суспільстві про можливість легалізації гей-шлюбів.

Річ у тому, що влада Греції заявила про свій намір ухвалити закон, який не лише дозволить узаконювати одностатеве співжиття, але й дасть можливість геям усиновлювати дітей. Проти цього закону виступив і Синод Елладської Церкви, і переважна більшість грецьких архієреїв. Деякі з них, наприклад, митрополит Пірейський Серафим, висловлюються щодо майбутнього закону вкрай жорстко, називаючи речі своїми іменами. Він вказує, що гомосексуалізм – це вершина зла, яка відлучає людину від Бога, тягне за собою рак і смерть і стане причиною Божого гніву і катастрофою для Греції. Інші архієреї закликають народ боротися проти легалізації гей-шлюбів і попереджають владу, що «грек знає, як боротися за моральність своєї батьківщини, за Іісуса Христа та нашу православну віру».

Також не залишилося осторонь і чернече братство Святої Гори Афон, Кінот якого спочатку висловив свою незгоду з можливою легалізацією гей-шлюбів, а потім виступив і проти візиту в уділ Богородиці, який згадувався вище у зв'язку з хрещенням дітей гей-пари архієпископа Елпідофора.

Вікно Овертона

Тобто, як бачимо, позиція грецьких архієреїв, чернецтва і, без сумніву, вірян – чітка й однозначна. І слова архієпископа Критського Євгенія на цьому фоні можуть здатися висловлюванням однієї людини, яка ніяк не впливає на ситуацію (тим більше, що Синод Критської Церкви зробив заяву, в якій сказав, що визнає шлюб лише між чоловіком та жінкою). Але не все так просто.

Річ у тому, що архієпископ Євгеній – громадянин Греції, а очолювана ним Церква хоч і входить до складу Константинопольського патріархату, та розташована на території грецької держави. А отже, він не просто висловлює свою думку, а йде проти своїх братів-архієреїв, проти думки більшості віруючих співгромадян. Цілком можливо, що грецький уряд, який заявив, що в будь-якому випадку закон про гей-шлюби буде прийнятий, потім використовує слова архієпископа Євгенія, щоб виправдати своє рішення тим, що не всі в Церкві згодні з позицією тих, хто проти гей-шлюбів. Але, як нам здається, за позицією глави Критської Церкви є щось більше, ніж просто бажання висловити альтернативну думку. Цілком імовірно, що його підтримує Константинопольський патріархат. А отже – архієпископ Євгеній може висловлювати не лише свою думку, а й думку свого керівництва. І це справді проблема.

Тому що останнім часом Фанар надто очевидно синхронізується з Ватиканом у риториці, яка стосується не лише «євхаристичної єдності», а й «єдності» у питаннях, які сьогодні стоять на порядку денному «сильних цього світу». І цілком може виявитися, що через архієпископа Елпідофора, архієпископа Євгенія та подібних до них патріарх Варфоломій, який проживає на території Туреччини (тобто, ісламської держави), намагається «протягнути» в Православ'я все те, що в буквальному сенсі відірве нас від віри наших Отців, від Передання Церкви, Її спасительної місії, а головне – від єдності зі Христом.

У будь-якому випадку, розмови фанаріотів про гей-шлюби, про необхідність дискусії з цього приводу – це не просто «струс повітря», а відкриття «вікна Овертона», з допомогою якого нас вчать, що речі, які ще вчора вважалися «гидотою», завтра, за словами Касселакіса, «сумнівів» не викликатимуть. І в цьому сенсі нам варто дуже уважно прислухатися до слів митрополита Польського Сави: «Сьогодні цілі країни змінюють свої устої, традиції та звичаї, готуючи ґрунт до приходу антихриста».

Можливо, так воно і є.