Итоги Синода УПЦ: еще один год исповедничества
Итоги последнего в 2023 году заседания Священного Синода УПЦ нельзя назвать значительными или судьбоносными. Однако за ними угадывается одно очень важное решение.
26 декабря 2023 г. в Пантелеимоновском монастыре в Феофании состоялось последнее в текущем году заседание Священного Синода УПЦ. Как правило, такие заседания являются отчетными, на них подводятся итоги уходящего года, озвучиваются различные цифры, а также принимаются решения по текущим церковным вопросам. Нынешнее заседание не стало исключением, только проводится оно уж в очень непростое время и в непростых обстоятельствах. Это значит, что за незначительными, на первый взгляд, решениями могут стоять концептуальные моменты.
Назначение наместников и утверждение богослужебных текстов
Синод УПЦ назначил наместника Пантелеимоновского мужского монастыря в Одессе и освободил от должности настоятельницу женского монастыря в честь Иверской иконы Божией Матери в урочище «Юзефин» в селе Глинное Ровенской области. Также Синод утвердил текст богослужения в честь иконы Божией Матери «Владимирская Десятинная», которая находится в храме Рождества Богородицы в Десятинном мужском монастыре Киева.
Что может быть прозаичней назначения наместников монастырей и утверждения текстов служб? Но по нынешним временам эта новость – свидетельство того, что монастыри живут, что монашеская жизнь продолжается и что никакие гонения не могут ее остановить. Из этого разряда новости о монашеских постригах.
Например, в этот же день 26 декабря 2023 г. новость из Ровенской епархии: в скиту святой праведной Анны в селе Онишковцы состоялся постриг в великую схиму насельницы обители монахини Даниилы. Монашеские постриги в последнее время даже несколько участились. Например, за несколько дней до Синода в Киево-Печерской лавре приняли монашеский постриг двое студентов КДА. Это значит, что перед лицом гонений все больше людей избирают путь исповедничества, путь служения Церкви в монашеском чине. И сегодня этот путь уже не означает спокойного мирного жития в благоустроенных обителях.
Сегодня эти новопостриженные монахи и монахини понимают, что завтра их могут изгнать из монастырей, а сами монастыри превратить, как в советское время, в музеи или отдать ПЦУ.
Сегодня за принадлежность к УПЦ, а тем более за служение ей в монашеском чине или священническом звании, можно поплатиться не только материальным положением, но и здоровьем, а то и личной свободой. Но несмотря на все это, люди избирают такой путь. Церковь живет дальше и держит свой путь к Небесному Царству.
А в случае с иконой Божией Матери «Владимирская Десятинная» решение Синода еще более показательно, ведь Десятинный мужской монастырь, в котором она находится, власти постановили снести вообще. Но монастырь будет жить. Еще неизвестно как, неизвестно где, но богослужения перед иконой будут совершаться, и это очень важно.
Скорбная статистика
Управляющий делами митрополит Антоний озвучил цифры потерь УПЦ среди духовенства и храмов за все время войны:
- погибли – 14 священнослужителей;
- получили ранения – 20;
- пропали без вести – 5;
- разрушено – 119 храмов и молитвенных помещений;
- частично разрушены или повреждены от обстрелов – 329 храмов;
- разрушены или получили значительные повреждения – 30 монастырей.
По сравнению с предыдущим годом эти цифры возрастают. В 2022 году в УПЦ погибли 7 клириков, были разрушены 75 храмов и 8 обителей. Эти цифры свидетельствуют, что среди всех украинских конфессий УПЦ является наиболее пострадавшей от российской агрессии. Ни ПЦУ, ни греко-католики, ни иные религиозные организации и близко не несут таких страшных потерь от этой войны. И при этом государство продолжает называть УПЦ «пророссийской» организацией, подлежащей запрету на законодательном уровне. И самое прискорбное, что государство сумело в этом убедить значительную часть украинского общества. Очень многие украинские граждане, поддавшись пропаганде, действительно считают УПЦ вражеской, не утруждая себя элементарным анализом соответствующих аргументов. Подобный анализ провести совсем не сложно. Достаточно честно ответить на несколько простых вопросов.
- Какая конфессия наиболее пострадала от российской агрессии? УПЦ.
- Какая конфессия в первые часы войны заявила о поддержке Украины, ее суверенитета и благословила своих верных чад стать на защиту страны? УПЦ.
- Какая конфессия направила наибольшее количество материальной помощи ВСУ, теробороне и беженцам? УПЦ.
- Верующие УПЦ воюют в составе ЗСУ? Да, и в большом количестве.
- Верующие УПЦ гибнут на фронте? Да, тоже в большом количестве, к сожалению. И не просто прихожане, а сыновья и родственники священников и даже иерархов.
Все это говорит, что УПЦ является самой что ни на есть патриотической религиозной организацией. Но, может, существуют аргументы, свидетельствующие об обратном? Да, они есть. Например, СБУ сообщает о 61 уголовном деле против священнослужителей УПЦ по обвинению в государственной измене. Но говорит ли это, что УПЦ не патриотична? Отнюдь, нет. Так же, как и более 600 уголовных дел по такому же обвинению против украинских госчиновников не говорят о том, что соответствующие госорганы являются российскими агентами.
Но если нет объективных причин для обвинения УПЦ в предательстве, почему ее преследуют и стараются запретить? Объяснения могут быть: или это сознательное уничтожение Церкви Христовой в Украине, или способ переключить общественное недовольство с госчиновников, которые доказали свою неэффективность и непрофессионализм, на беззащитную организацию, доступную для расправы.
Уголовные дела против митрополитов
Управделами митрополит Антоний рассказал, что «судебные процессы над митрополитами Тульчинским Ионафаном, Вышгородским Павлом, Черкасским Феодосием и Банченским Лонгином вызвали большой резонанс как в украинском, так и в мировом сообществе». Но самое главное – согласно позиции Священного Синода, «основания для привлечения к уголовной ответственности архиереев УПЦ и доказательства, обосновывающие их обвинения, носят сомнительный характер».
То есть УПЦ считает данных архиереев невиновными, а уголовные дела против них – сфабрикованными. А ведь Священный Синод мог просто промолчать. На наш взгляд, это самое важное решение Синода, которое показывает принципиальную позицию УПЦ во взаимоотношениях с нынешними властями Украины. УПЦ не собирается прогибаться и идти на компромиссы, несмотря на беспрецедентные гонения, развернутые против нее.
А ведь у Церкви есть исторический опыт несколько иного поведения. Политика митрополита, а затем патриарха Сергия (Страгородского), получившая название «сергианство», заключалась, кроме всего прочего, в том, что он шел на соглашательство с государственной властью во многих вопросах. В том числе и в вопросе уголовного преследования священнослужителей. Очень часто, если священника или архиерея власти арестовывали по явно сфабрикованному обвинению в госизмене, в работе на иностранные разведки, организации заговоров и так далее, священноначалие убирало такого священнослужителя с кафедры или прихода или даже отправляло в запрет. То есть руководство Церкви становилось на сторону гонителей. Сторонники подобного подхода аргументировали свою позицию тем, что только такая политика может спасти Церковь от полного уничтожения. Но история доказала несостоятельность такой позиции.
По-видимому, УПЦ усвоила исторические уроки, ее позиция твердая и последовательная: она не «сдает» своих архиереев, заявляет о несостоятельности обвинений (что является правдой) и не собирается идти на компромиссы с властью. Какие это могли бы быть компромиссы?
Например, переговоры с ПЦУ об объединении или провозглашение автокефалии, поддержка власти в переходе на новый календарь. Можно твердо отстаивать непонятные для государства и светского общества церковные догматы, такие как догмат о Церкви, и подвергаться при этом гонениям, а можно пойти по пути компромиссов и соглашательства. УПЦ выбрала первый путь и то, что она отстаивает невиновность своих архиереев перед государством – это подтверждение такой позиции.
В сфере международной политики сейчас много говорят, что политика ценностей должна превалировать над политикой сиюминутных выгод, ее еще называют real politik.
Экстраполируя этот подход на украинскую церковную ситуацию, можно сказать, что УПЦ исповедует политику ценностей и отказывается от сиюминутных выгод, которые ей сулили бы компромиссы с властью. Если это сформулировать на языке церковных терминов и понятий, то УПЦ выступает за сохранение чистоты Православия, за традиционное понимание природы Церкви, ее исконного экклезиологического учения (догмата о Церкви). Ценой такого исповедания является претерпевание нынешних гонений, непонимание со стороны значительной части украинского общества, немилость в глазах власть имущих и серьезный риск угодить за решетку для многих священнослужителей и мирян.
Выводы
Священный Синод вполне осознает положение между молотом и наковальней, в котором находится УПЦ. С одной стороны ее физически уничтожает Россия, плюс в РПЦ раздаются многочисленные голоса, называющие УПЦ предательницей и грозящие ей расправой. А с другой − УПЦ пытаются запретить украинские власти, обвиняя ее в симпатиях к агрессору. Церковь, несмотря на все это, живет и осуществляет свою спасительную миссию на земле, предавая свою судьбу в руки Божии и заботясь не о сиюминутных выгодах, а о том, чтобы сохранить верность Христу и Его заповедям.
Заканчивается 2023 год, еще один год исповедничества УПЦ перед лицом многочисленных вызовов. И очень важно для всех нас от всего сердца сказать: слава Богу за все!
