Год после захвата храма: как в Бутине и Кинаховцах отстаивают Православие
У них отобрали храм, но не отобрали веру.
Ровно год назад, в мае 2017, село Кинаховцы Збаражского района Тернопольской области стало очередным объектом рейдерских действий Киевского патриархата. Вечером 15 мая местный храм святых апостолов Петра и Павла был захвачен сторонниками УПЦ КП и сразу оцеплен правоохранителями, а накануне раскольники приходили к старосте общины УПЦ с требованием отдать им ключи.
Как стало известно позже, областные чиновники перерегистрировали и устав общины УПЦ, заменив ее другим юридическим лицом, представляющим УПЦ КП. Храм объявили своим сторонники Киевского патриархата, судебная тяжба за перерегистрацию затянулась по сей день.
Особое внимание к храму в селе Кинаховцы было связано с тем, что эта община была последним оплотом канонического Православия в округе. В этой местности населенные пункты достаточно плотно прилегают друг к другу. В некоторых окрестных селах храмы захвачены уже давно. Сегодня раскольники де-юре могут заявлять о том, что УПЦ вытеснена из этих мест. Однако де-факто все совсем иначе.
Община УПЦ соседнего с Кинаховцами Бутина также лишена своего храма рейдерами из Киевского патриархата, еще с осени 2014 года. Оставшиеся верными канонической Церкви люди прибились к соседнему Свято-Петро-Павловскому храму, в результате сформировалась очень людная сельская община, состоящая из искренне верующих прихожан. Однако весной 2017 парафиян УПЦ вытеснили и из Кинаховцев.
Старожилы вспоминают, что когда-то давно оба села сходились на молитву в бутинский храм, возле которого и хоронили своих усопших родичей. В расположенном на возвышенности селе Кинаховцы своего храма не было, однако со временем здесь сформировали свой погост, возле которого возвели и церковь. Она не была памятником архитектуры, как бутинский Свято-Михайловский храм, и строили ее в основном те же люди, которых в тот майский вечер не подпустили к их собственности церковные рейдеры.
Сегодня ни в Бутине, ни в Кинаховцах в захваченных храмах не бывает людно. Те, кто участвовал в захвате, часто отходят от церковной жизни после того, как дело уже сделано. В реестре юридических лиц нет и упоминания об общинах УПЦ, которые были насильственно перекроены в пользу Киевского патриархата.
Протоиерей Виталий Гурев в свое время пытался отстоять оба храма от захвата. Сейчас настоятель представляет интересы своих верующих в судах, а также каждое воскресенье по-прежнему собирает местных верующих на богослужения во временно приспособленном помещении, на которых не бывает меньше сотни человек. На пасхальной службе в этом году присутствовало, по его словам, 146 человек, не считая детей.
Староста прихожан УПЦ Степан Тивоняк в первые после потери храма дни предоставил свой дом для молитвы. Однако людям было тесно в простой комнате сельской хаты, и в теплые дни служба велась просто во дворе. Сюда летом 2017 года, с целью поддержать неунывающую общину, прибыла делегация Церкви Кипра, заехавшая к православным тернопольцам одновременно с торжественным празднованием Крещения Руси в Киеве.
Оценив заслуги и стойкость этого человека, в митрополии УПЦ ему предложили стать участником делегации прихожан пострадавших от рейдеров храмов в Иерусалим. Однако староста не смог участвовать в почетной миссии, так как его подвело здоровье.
Вместо Степана Тивоняка от кинаховской парафии на Святую Землю поехал активный защитник православного храма Руслан Степик, представивший свой край в делегации, встречавшийся вместе с другими украинцами с Иерусалимским Патриархом Феофилом. Местные верующие разделяют мнение Патриарха о том, что сегодня Церковь пытаются разделить политики, которым это пока что не удается.
