Крест и власть императора Ираклия

История Византии – не просто история одной страны, но и целый период, большой пласт истории в целом, и причем не только церковной. Великие христианские святыни и обильная благодать, изливаемая Господом, Пресвятой Богородицей и Угодниками Божьими как на Константинополь, так и на всю страну, соседствовали часто с разгулом страстей, свержениями императоров и даже гонениями. Во время существования этой империи произошли события мирового масштаба: это и Миланский эдикт, это и эпоха Вселенских Соборов, а также борьба с ересями, это Великий Раскол и многое другое. Целый ряд веков империя терпела и отражала мощные удары завоевателей, тщащихся разграбить царствующий град и опустошить страну, но Господь всегда являл свое заступничество, пока ромеи стояли в Истинной вере. Как только отступили они от Христовой веры, предпочтя унию, так и отнялась у них и страна, и свобода, и самоидентичность.

От Фоки к Ираклию

Император Ираклий родился в 575 году и правил Византией с 610 по 641 год. Ираклия по праву можно назвать одним из интереснейших императоров, в личности которого рядом друг с другом граничили крайности.

Ираклий был сыном экзарха Африки и пришел к власти путем переворота и свержения Фоки 5 октября 610 года. Последний зарекомендовал себя как жестокий, порочный, властный и деспотичный правитель, при этом с нулевыми управленческими способностями. Именно Фока довел страну до крайнего финансового положения в войне с персами. В 614 году персы похитили из Святого Града Иерусалима Древо Креста Господня, при этом вырезав население и взяв в плен патриарха. Хотя город и защищался отчаянно, но, благодаря евреям, которые тайком открыли городские ворота, персы вошли во Святый Град и повергли его в развалины. Историки повествуют, что из всего сохранена была только базилика Рождества Христова, и спасло ее не что иное, как изображение над входом трех волхвов в персидских одеждах.

Иерусалим времен Ираклия

Первое, что было сделано Ираклием на заре своего правления, это осознание своего бессилия и бессилия армии воевать далее с Хозроем. Император предложил тому мир на самих выгодных для персов условиях, но гордый царь отказался, желая уничтожения Византии.

Как отмечают историки, главным пунктом данной войны был религиозный подтекст. По факту зороастризм, который исповедовали персы, претендовал на роль истинной веры. Своей победой над ромеями персы хотели доказать ущербность христианства и свою правоту. Таким образом Ираклий еще 19 лет вел боевые действия. Самым критическим для империи выдался 626 год, когда авары осадили столицу, но через два года они были наголову разбиты возвратившимся из похода царем. Вообще военные способности Ираклия поражали. О его победах слагали легенды даже в позднем средневековье. После Феодосия І до Ираклия Византия была скудна полководцами.

Πίστος εν Χριστω βασιλευς (верный во Христе царь)

Именно это наименование, начиная от Ираклия, стали носить правители Византии. Силою Божией персы были одолены. 8/21 марта 631 года Святой Крест был снова возвращен на свое место. Надо заметить, что столь дерзкое похищение было первым после обретения Честного Креста царицей Еленой. В том году праздник Воздвижения Креста Господня был особо торжественно отмечен во Святом Граде.

Примечательно событие входа одной из главных святынь христианства. Во врата Иерусалима внести Крест Господень пожелал сам император, но сила Божья воспрепятствовала царю внести святыню. На недоумение Ираклия ответил патриарх Сергий следующим: «Как нес этот крест Господь и Спаситель? Во славе ли? Нет, но в поругании и смирении. Так и тебе подобает, царь, смириться». После этого император снял свои царские одежды и облекся в рубище, и так внес Святыню в град и храм.

После очень успешных походов персы сами попросили мира и вернули захваченные земли, что стало причиной появления новых проблем как в гражданских, так и церковных делах.

Монета в честь возвращения Креста Господня

Белая и черная полосы царствования Ираклия

После возвращения Честного Древа Креста Господня царствование Ираклия продолжалось еще 10 лет. Этот сравнительно небольшой промежуток времени был не настолько успешным, как первая часть правления, даже несмотря на множество начатых полезных административных реформ.

Возвращение утраченных земель и восстановление мирной жизни на этих территориях снова порождало проблему монофизитства, в котором пребывали данные земли. Духовная помощь, которую оказывал императору его друг и сподвижник патриарх Сергий во время войны с персами, в этот период принесла только вред всему. Кроме монофизитства проблем прибавили и новые нашествия варваров, которые всегда заставляли держать войска «руку на пульсе». Именно в царствование Ираклия Византия окончательно потеряла Египет, и арабами были захвачены Персия и Месопотамия.

Несмотря на все разночтения во взглядах монофизитов и христиан, царь понимал, что главным условием сосуществования данных представителей населения есть примирение одних с другими. Но как это сделать – не только Ираклий, но и другие в то время, откровенно говоря, не знали. Под влиянием патриарха Сергия Ираклий решил сделать хитрый ход, сведя монофизитство к монофелитству и моноэнергизму. Данная хитрость подразумевала под собой успокоение христиан утверждением, что во Христе соединены две природы, и успокоение монофизитов, что в Нем все-таки одна воля. Результатом этого стала еще большая путаница в вероучении и собравшийся VI Вселенский Собор, который предал анафеме как патриарха Сергия, так и Римского Папу Гонория, что и было подписано Римскими легатами, присутствующими на соборе. Кстати, папа Гонорий V – до сих пор единственный Римский епископ, не прославленный Католической Церковью, и анафема с него не снята.

Что касается самого императора, то личная жизнь его пошла не менее печально. Под конец жизни Ираклий женился на своей крестнице и племяннице Мартине, которая, естественно, была возрастом много младше своего жениха. Под конец жизни самодержец раскаивался в своем поступке, но было уже поздно – империя стала претерпевать различные бедствия. После этого, как отмечают историки, у царя развилась фобия – боязнь плавать на водах. Описывается случай, когда, во время одного из вынужденных плаваний, для царя было сделано специальное большое судно с размещенным на нем черноземом, с посаженными деревьями и травой, наподобие острова. Только таким образом без ущерба для самочувствия императору удалось совершить путешествие.

Кроме всего прочего на аравийском полуострове в это время закрепился ислам, основанный Мухаммедом. Один из последних походов императора именно против армии Мухаммеда окончился провалом и поражением.

Преставился Ираклий вскоре после этого, в 641 году. Последними словами правителя были: «Прощай, Сирия! В этот раз надолго». Так закончил свой земной путь один из славных императоров Византии, начавший столь блистательно свое правление. Стоит отметить, что после освобождения и возвращения Святого Града христиане безбедно пользовались и проживали в нем всего лишь 7 лет, после чего произошел очередной его захват неприятелем и водворение в нем мусульман до сегодняшнего дня.