«Если здесь не будет священника УПЦ, люди дойдут помолиться даже в Почаев»
Два месяца назад, 15 мая 2017 года, представители Киевского патриархата и так называемая «инициативная группа» сторонников перехода в УПЦ КП захватила Свято-Петро-Павловский храм Украинской Православной Церкви в селе Кинаховцы Збаражского района Тернопольской области. Соответственно, прихожанам канонической Церкви пришлось искать себе другое помещение для молитвы. Оно быстро нашлось: часть своего собственного дома предложил староста захваченного раскольниками храма, местный житель Степан Тывонюк.
Таким образом, канонические Богослужения в Кинаховцах продолжаются. Более того, прихожан УПЦ на службах меньше не стало, они, как и раньше, приходят на Литургии сразу из нескольких соседних сел, в которых Киевский патриархат аналогично захватил храмы. Наверное, большое количество верных Церкви людей в округе не нравится тем, кому нужно показать искаженную картину «массового перехода» в УПЦ КП в этой местности. Мишенью нападок, конечно, в первую очередь стал священнослужитель Украинской Православной Церкви отец Виталий Гурев: раскольники обвиняют его в «расколе» села.
– Отец Виталий, какие сейчас настроения в Кинаховцах?
– Можно сказать, что жители села придерживаются двух взглядов: половина не интересуется конфликтом вокруг храма, ожидая, что будет дальше, а половина действительно разошлась во мнениях после захвата. Раньше, когда Киевский патриархат только планировал захватить наш храм, его сторонники могли спокойно приходить к нам на канонические Богослужения, им никто не мешал и ни в чем их не упрекали. После объявления о перерегистрации устава общины и захвата нашего Свято-Петро-Павловского храма, конечно, люди не остались в стороне. Например, наш костяк церковного хора разошелся: двое ушли в УПЦ КП, трое остались с нами. Действия Киевского патриархата, как всегда, задели семьи, люди ссорятся, потому что эти события – еще свежая рана. Но с Божьей помощью все уляжется и будет мир.
– Обычно после захвата храма Киевским патриархатом верующие УПЦ отходят от конфликта и строят новое помещение. Есть ли у кинаховской общины резерв для такого восстановления?
– Фактически, в Кинаховцах и строиться негде. Это небольшое село, впритык к нему находятся еще несколько населенных пунктов, в которых Киевский патриархат еще раньше захватил приходы. И вот из этих сел в наш храм сошлись десятки людей, которые стали полноценными членами нашей общины. Мы будем искать возможности, чтобы восстановить полнокровную жизнь нашего общего прихода, но пока будем молиться в Кинаховцах, в доме, который любезно предоставил для этого наш храмовый староста. По канонам, служба Божья может проходить где угодно, ограничений не существует, и для по-настоящему верующих людей не имеет значения, храм ли это, или комната в жилом доме, или открытое поле. Проблема в том, что, например, на праздник Троицы все наши прихожане элементарно не поместились в молитвенной комнате, и мы святили цветы и зелень под открытым небом.
– Так какая община больше заслуживает иметь храм?
– Нам все равно, сколько людей они привезут к себе. Наверное, инициаторов захвата очень раздражает, что нужно показать массовый результат, а его нет. Конечно, определенное время эти люди походят из интереса в церковь, но потом забросят это дело. Тогда будет совсем неудобно. Мы никогда не скрывали, что к нам пришли люди из других сел, и всегда на этом акцентировали внимание. Потому у нас и людно на службах, даже теперь, когда у нас нет доступа к храму.
– Ваши оппоненты опубликовали фото из захваченного храма, аргументируя это тем, что у них большая часть села. А кто на фото на самом деле?
– Большая часть села как раз не интересуется, какая у них там явка на службы. Они и привозят людей из других сел, даже из городов, притом об этом даже не упоминают. Понятно, что вечно так продолжаться не может. Поэтому они очень давят на нас, на мою репутацию, а также и на тех, кто подписался за смену юрисдикции церковной общины. А люди им буквально говорят, «Я помогла вам перейти, подписалась, а ходить на службы не хочу и не буду». Это их право, и заставить ходить к себе никто не сможет.
– Виноватыми делают вас и вашу общину?
– Люди не разбираются в том, что такое Церковь Христова. Они думали, что захватят храм, и прихожане в нем останутся. Но верующие, которые знают, что такое каноническая Церковь, которым это важно, ушли от них, и это их позиция. Никто не сможет их переубедить, мы этого и не делаем. Если люди сошлись к нам в хату молиться, они знали, куда они идут. Конечно, люди тоскуют по своему храму. Но мы будем бороться за него и за наш статус юридического лица в правовом поле. А пока наша правота не установлена официальным судебным решением, церковная жизнь не должна пострадать. Литургии будут каждое воскресенье, потому что люди к этому стремятся. Это объединенная община целой округи, и люди, если меня или другого священника тут не будет, дойдут, чтобы помолиться, даже в Почаев.
– Наверное, инициаторам «перехода» будет неловко от сомнительного результата?
– Это их дело. Я никогда не считаю, сколько людей пришло на Богослужение. Прихожане сами этим интересуются, и после службы говорят: «Отче, нас сегодня было 90, не считая детей». Людей действительно много, ведь это верующие из нескольких соседних сел.
– На каком этапе сейчас расследование уголовных производств по делу?
– Сейчас остается актуальным производство, которое открыли по решению суда от 10 апреля 2017 года, по факту махинаций в так называемом «протоколе сборов парафии». На основании этой бумаги провели перерегистрацию нашего устава, притом чиновники забыли изъять предыдущий оригинал уставных документов общины УПЦ. Все эти нарушения будет рассматривать суд. Кроме того, открыты производства по моему заявлению по статье 126, по инциденту при захвате храма 15 мая, когда мне заблокировали вход в храм, вытолкали со ступенек и порвали одежду, и по статье 179 – как следствие захвата и незаконного удержания религиозной святыни. Это дело – самое важное.
– Инициаторы захвата сами признают, что незаконно не пустили человека в храм. Для чего они говорят неправду обо всем остальном?
– Бог им судья.
Пресс-служба Тернопольской епархии УПЦ
