Как расслабленной душе встать и пойти
В этот воскресный день Церковь в качестве наставления предлагает нам рассказ о том, как Иисус исцелил парализованного человека, который лежал у овечьей купели тридцать восемь лет. Комментируя это повествование, я не буду касаться аллегорического и исторического анализа этого текста. Все это есть в интернете. Я хотел бы сосредоточиться на самой сути. А суть выражена в кондаке этого события.
«Душу мою, Господи, от грехов всяческих и от дел недолжных тяжко расслабленную, воздвигни божественным Твоим попечением, как и расслабленного воздвиг Ты некогда, дабы я, спасенный, взывал Тебе: "Слава, Христе Милостивый, могуществу Твоему!"».
В этом одном предложении изложен весь смысл жизни христианина, а история исцеления дает нам базовые законы его достижения.
Первый закон – желание
Первое, что спрашивает Христос у расслабленного: «Хочешь ли ты исцелиться?» Казалось бы, вопрос глупый. Да кто же не хочет. Но не все так просто. Во-первых, за тридцать восемь лет можно было бы давно смириться и потерять надежду на исцеление и, собственно, желание. А во-вторых, желание предполагает не только позыв, но и активность.
У каждого из нас Спаситель первым делом спрашивает: «А хочешь ли ты в самом деле изменения?» Готов ли ты претерпеть все, что будет нужно для того, чтобы эти изменения произошли. Это только в сказке о Золушке тыква мгновенно превращается в карету, а Золушка в прекрасную принцессу. А в жизни не так. Карету нужно будет строить, собирать, платья шить своими руками, а золу с грязного лица души скоблить камнями.
Ведь и в самом деле, сколько вокруг нас людей, которые и в Бога верят, и даже иногда в храм захаживают, периодически причащаются и исповедуются, хоть и не часто. Но в целом их жизнь, как писал великий Александр Пушкин, то, что называется: «Всегда доволен сам собой, своим обедом и женой».
Есть ли у нас такое желание, такой зуд ко спасению, что мы бы могли стартануть с ходу, завестись, как только Благодать Божия пустит напряжение на зажигание нашей души? На самом деле это важнейший вопрос, который требует он нас честного ответа и внутреннего анализа.
Я не так давно был в гостях у вдовы одного очень уважаемого и известного в городе человека. Ее горе требовало какого-то утешения, поддержки, участия. И когда я пытался объяснить ей, что для того чтобы пройти это испытание нужна вера, мужество и труд, которые включают в себя молитву, покаяние, исповедь, причастие и т.д., на словах она соглашалась. Но ничего из предложенного даже не попыталась сделать.
Хотя я знал, что так и будет, как только вышел за порог ее дома. Даже не дома, а дворца, этой полной чаши роскоши и изыска. Но вот, когда я попросил вдову принести мне святые образа, чтобы отслужить вместе с ней литию по усопшему мужу, то она мне принесла две копеечные дешевые иконки, других в доме не было.
В доме было все, что нужно и не нужно, дорогущие картины, позолота, камин, бассейн и прочее, а вот иконки… А-пятого формата, полиграфия, в дешевой фольге. Они мне на контрасте с роскошью дома рассказали все о месте Бога в жизни хозяев этого дома. Мы – как этот дом: тело тучное, обрюзгшее, откормленное, а душа – тощая и дешевая, как эти иконки. До тех пор, пока так будет, мы не сможем по умолчанию даже надеяться на выздоровление. Будем так и лежать на земле жизни, тридцать восемь лет, или шестьдесят восемь, пока не уйдем из нее – бедные, нищие и голодные.
Второе условие исцеления это – решимость и труд
Когда Спаситель получил от расслабленного утвердительный ответ на вопрос о желании исцеления, то приказал ему встать. Хочешь – иди. Сила для спасения от Бога дается, но это не освобождает нас от необходимости собственных усилий. Решимость –это стартовый капитал в бизнесе спасения. Одного желания мало.
Меня очень хорошо поймут женщины, которые хотят похудеть. Желание есть, – «да», ответят они. Тогда закрой рот. А вот это-то и самое сложное. Сила желания должна быть таковой, чтобы удержать рефлекторную привычку засовывать в себя все, что нам нравится и хочется. Но если разрушительные потребности желудка сводятся только к дурной привычке наслаждения от пищи, то с душой все трагичнее. У нее не один, а множество ртов, которые будут кричать «дай». И просто так, легко, их не заткнуть.
Как противные, настырные дети страсти начнут нам тыкать своими когтистыми пальчиками на разные игрушки в магазине гламурного мира, кричать «хочу», хныкать, заводить истерику, орать в ухо, падать на землю и биться о нее копытцами и рожками, и нужно очень, и очень много сил, терпения, мужества, чтобы дождаться, когда им это надоест, они потеряют силу и передохнут от недоедания. Этот путь требует многих сил. Только соблюдение этих условий даст возможность Богу исцелить нашу душу.
Возникает еще вопрос, зачем было носить с собой исцеленному одр, на котором он лежал. Это было нужно для того, чтобы окружающие не воспринимали его как призрак, а как реально исцеленного человека, который способен к физическим нагрузкам. Так было и ранее. Когда Иисус превратил воду в вино в Кане Галилейской, он приказывает понести попробовать его распорядителю пира. Когда накормил народ хлебом и рыбой, то апостолы собрали остатки еды в короба, что свидетельствовало о том, что происходящее не было миражем или массовой галлюцинацией. Все, что делает Бог, он делает в реальности, это не наша иллюзия. Поэтому и больной пошел в храм благодарить Бога вместе со своей кроватью.
То, что выздоровление было делом Благодати Божией, говорит способность больного идти самому, да еще и с ношей, с самого начала исцеления. Когда человек долго лежит обездвижим, у него атрофируются мышцы тела так, что он становиться не способен к самостоятельному движению. Так и наша душа может выздороветь, хотя иногда кажется, что это уже невозможно. Но не нужно забывать, что невозможно у людей, возможно у Бога.
