Национализм и Царство Небесное
![Национализм и Царство Небесное](/img/article/73/23_main-v1643806635.jpg)
В настоящее время национализм внутри Церкви – одно из самых опасных орудий сатаны. Не случайно почти все расколы последних 200 лет идут под знаменем «незалежной державе – незалежную церкву».
О своей стране необходимо заботиться (по заповеди апостола Павла Рим. 13), но нельзя забывать, всё же, что это – только гостиница по дороге в небо. А служить в религиозном смысле стране – это просто нарушение заповеди. Ведь все мы помним: «Господу Богу Твоему поклоняйся и Ему ОДНОМУ СЛУЖИ».
Из-за нашего терпимого отношения к национализму у многих православных серьёзно повреждена сама вера.
Когда христианин начинает пытаться совместить свою веру с национализмом, его ждут огромные библейские проблемы. Сразу же в голову приходят «безродно-уранополитические» высказывания апостола Павла: «нет уже иудея, ни язычника» (Гал. 3, 28), «нет ни еллина, ни иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, но все и во всём Христос» (Кол. 3, 11).
Мысль апостола ясна и понятна. Она не оставляет места для национализма в Церкви. Но тут начинаются разные ухищрения.
Одни говорят, что эти слова – не о Церкви, а о Царстве Небесном. Хотя апостол ясно пишет, что написано это о нынешнем времени («теперь» – Кол.3,8).
Другие говорят, что в Церкви наций нет, а вне её стен – есть. Как будто христианин имеет право в какой-то своей части разотождествлять себя с Церковью. Но апостол Павел прямо говорит, что мы умерли для мира в Крещении (Рим. 6, 1-11, Кол. 3, 1-4).
Некоторые пытаются вывернуться, проводя параллель между половыми различиями и национальными – мол, раз есть разделение на два пола и у христиан, значит и различие наций сохраняется, и это нормально. Хотя то, к какой нации ты себя отнесёшь – вопрос скорее собственного мироощущения, а никак не объективной необходимости, в отличие от половой принадлежности.
Всё возникает оттого, что из-за привязанности к тленной и смертной земле люди утрачивают чувство неотмирности Церкви.
Для Библии принадлежность к нации не является чем-то необходимым.
В высшем смысле нации совсем другие:
Есть гои (языки).
Есть иудеи – это народ, разорвавший Завет.
Есть и особый народ – Церковь, народ Завета. Это нечто совершенно иное, чем все нации Земли. Мы не гои, не язычники, чтобы относится к нациям.
Мы – христиане, нация Иисуса Христа.
«Род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет, некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда не помилованные, а ныне помилованы» (1 Петр. 2, 9-10).
Мы бывшие украинцы, бывшие русские, бывшие татары, бывшие евреи – а ныне – дети Бога, народ Святой Троицы, граждане неба. Мы говорим на всех языках, из которых мы вышли, но мы иные.
Мы – третий народ.
И самотождество у нас должно быть не с бывшими своими народами, а только с Церковью. Хотя мы молимся обо всём мире, и ради нас мир и существует. Но мы – не граждане мира. Те народы, из которых мы вышли – это наше первое (но далеко не последнее) миссионерское поле. Но по сути – это чужбина. А все сердечные интересы для нас – в Церкви, в этом удивительном странствующем Царстве, чья Родина в небесах. Её интересы иные, чем интересы любого Царства земного. Они могут совпадать, могут и нет, но тождественными они не будут никогда. Церковь гораздо больше Земли.
В трудах патриотов и националистов часто приходиться слышать обличение тех, кто пытается совместить принадлежность к двум разным народам. Патриоты часто обличают тех, кто имеет двойное гражданство. Так почему же христиане забывают об этом? Мы – всегда христиане, и языками больше не будем никогда. В чине присоединения язычников Церковь молится: «Боже, Ты собрал ИЗ ЯЗЫКОВ, Церковь, народ Свой».
Бог выбрал нас из языков, а мы пытаемся вернуться обратно. Это старое искушение Израиля – «мы будем как все языки».
Да не будет так!
Это грех миролюбия, приводящий к вражде против Бога (Иак. 4,4). И это следствие, в первую очередь, нашего самолюбия (как об этом хорошо сказал Карамзин). Господь лечит эту болезнь Своими наказаниями, чтобы мы не были осуждены с язычниками.
Именно для того, чтобы вернуть это ощущение абсолютной инаковости христиан и их глубинного сродства церковников независимо от наций, из которых они были освобождены Богом, мы должны стремиться не к национализму, а к уранополитизму. Это единственная естественная точка зрения для тех, кто ощущает себя с Церковью.
«Уранополитизм – это (от греч. Uranos – небо, polis – город) учение, утверждающее главенство Божественных законов над земными. Уранополитизм утверждает, что главным родством является родство не по крови или стране происхождения, а родство во Христе. Уранополитизм утверждает, что христиане не имеют здесь вечного гражданства, но ищут будущего Царства Бога, и потому не могут ничему на Земле отдавать своего сердца. Уранополитизм утверждает, что в смертном мире христиане – странники и пришельцы, а их родина на небе».
![Национализм и Царство Небесное фото 1](/img/forall/u/0/-1/old/art_29628_1.jpg)
Перечитывая Иоанна Златоуста, которого в какой-то степени можно назвать публицистом 4 века, мы видим, что он только о Боге и говорил. А у нас бывает сложно отличить публикацию православного от светского политолога. Вместо разговоров о спасении и подготовке к небу, только и слышишь о том, соответствует ли то или иное мировоззрение интересам государства, общества, либеральным ценностям и т. д. Об Одном только забыли – о Христе. А потому и неизбежны тупики, в которые мы сами загоняем себя.
Мы должны смотреть на все с точки зрения вечности. Ведь только тут мы найдём разрешение всем нашим бедам.
Главное, в чём наша задача – это превращение всей нашей повседневности в подготовку к небу. Там наша Родина, скоро нам туда, потому надлежит собирать чемоданы, переводить туда вклады, обзаводиться друзьями. А здесь нельзя терять ни минуты. Каждый взмах веника – это чётки, каждая вымытая чашка – «Богородица». Выполненный качественно труд – это дело Божие.Ведь вся работа наша должна быть посвящена Творцу, а иначе в вечность она не уйдёт. Вот этот уранополитический подход может сломать те тупики, в которых наше общество,да и всё человечество, сидит сейчас. Когда нас загнали в угол, надо подниматься вверх по стене! И только с уранополитической высоты, с горы Нового Иерусалима можно разглядеть удивительные пути Промысла, который реально управляет миром.
![Иоанн Предтеча погиб из-за своей беcтактности](/img/article/820/9_tn-v1726020728.jpg)
![Уметь прощать – главное условие спасения](/img/article/819/71_tn-v1725706659.jpg)
![Отдание Успения как напоминание о нашей смерти](/img/article/819/53_tn-v1725701273.jpg)
![Человек вовсе не «homo sapiens»](/img/article/818/80_tn-v1725100958.jpg)
![О спелости души Божией Матери](/img/article/818/20_tn-v1724704629.jpg)
![Мы смотрим на волны и в этом вся наша беда](/img/article/817/62_tn-v1724483895.jpg)