Mitropolitul Antonie: Primatul poporului grec în Biserică este inacceptabil
Mitropolitul Antonie (Pakanici), coordonatorul administrativ al Bisericii Ortodoxe Ucrainene, a explicat de ce nu există aleși în Biserica Ortodoxă.
Particularitățile naționale nu trebuie să fie un motiv pentru divizarea Bisericii și, cu siguranță, nu trebuie să fie un motiv pentru înălțarea arogantă a poporului său asupra celorlalte. Coordonatorul administrativ al Bisericii Ortodoxe Ucrainene, Mitropolitul Antonie (Pakanici) de Borispol și Brovarî a vorbit despre acest lucru în proiectul video "Argument: Cine este capul Bisericii Ortodoxe?", publicat pe canalul YouTube "Vitralii: despre credință în culori".
Mitropolitul Antonie a numit 9 principii de bază care determină relația dintre episcopi și problemele de guvernare din Biserica Ortodoxă.
1. Unitatea este principiul existenței Bisericilor Ortodoxe: "Unitatea Bisericilor Ortodoxe este unitatea fraților în Hristos care trăiesc în diferite părți ale pământului și nu au uitat de înrudirea lor duhovniească".
2. Hristos este Capul Bisericii: "Când Hristos și-a trimis ucenicii să predice Evanghelia, El nu a numit pe nici unul dintre ei mai mare asupra celorlalți. Fiecare apostol a primit prin tragere la sorți o anumită regiune nu pentru onoare și profit, ci pentru propovăduirea și mărturisirea Adevărului".
3. Reguli pentru toți, fără excepție: "Fiind conduși de duhul iubirii frățești în cauza comună a mântuirii, Biserica Ortodoxă la Sinoadele Ecumenice a stabilit reguli clare după care trebuie să conducă toate Bisericile Ortodoxe Locale".
4. Nu dori casa aproapelui tău: "Astfel, a doua regulă a celui de-al doilea Sinod Ecumenic spune: "Episcopii unui ținut nu îşi pot extinde autoritatea în bisericile din afara ținutului lor și nu pot amesteca bisericile".
5. "Primatul onoarei" nu înseamnă primatul autorităţii: "În a treia regulă a aceluiași Sinod se vorbeşte despre primatul onoarei, pe care primatul Constantinopolului o deţine în lumea ortodoxă. Primatul onoarei, dar nu și primatul puterii. Iar temeiul unei poziții atât de înalte a episcopului Constantinopolului nu a fost altul decât așezarea scaunului său în noua capitală a Imperiului Roman".
6. Principala întâietate este primatul în virtute: "Cea de-a 36-a regulă a Sinodului Trulan stabilește ordinea de onoare a primelor patru Patriarhii: a Constantinopolului, Alexandriei, Antiohiei și Ierusalimului, pe baza căreia se formează și se completează dipticul Bisericilor Locale. Regulamentul Bisericii stabilește caracterul special al relațiilor din lumea ortodoxă, în duhul dragostei creștine și a respectului reciproc".
7. Preferința intereselor etnice față de cele bisericești este o rătăcire: "Divizarea administrativă a Bisericii Ecumenice se bazează în primul rând pe principiul teritorial, nu pe cel etnic. În condiții normale, creștinii ortodocși de orice naționalitate care trăiesc pe același teritoriu întemeiază o parohie și sunt păstoriţi de un singur episcop eparhial. Căci apostolului Pavel a zis: "în Hristos nu există nici elin, nici iudeu, nici tăiere împrejur, nici netăiere împrejur, nici barbar, nici scit, nici sclav sau liber".
8. Principală este unanimitatea, iar secundară – diversitatea: "Desigur, particularităţile naționale sunt luate în considerare. Astfel, în Biserica Ortodoxă Ucrainenă sunt eparhii unde, după necesitate, slujbele sunt săvârșite în limba maternă a credincioșilor locali. Dar particularităţile naționale nu trebuie să servească drept motiv pentru dezbinarea Bisericii, Trupul lui Hristos. Și cu siguranță nu trebuie să servească drept motiv pentru înălțarea arogantă a poporului său asupra celorlalte. Prin urmare, să vorbim acum ca Patriarhul Constantinopolului despre supremația poporului grec în Biserică este nepotrivit și inacceptabil".
9. Nu există aleși, există cei ai lui Hristos: "Timpul poporului ales de Dumnezeu a rămas în Vechiul Testament. Acum suntem cu toții un popor, poporul lui Hristos".
Vom aminti că mai devreme Mitropolitul Antonie de Borispol și Brovar] au explicat că unitatea este unul dintre principiile fundamentale ale existenței Bisericii și că fiecare creștin este un luptător pentru ea.
