Biserica Greacă și recunoașterea BOaU: cu Fanarul sau cu Ortodoxia?

Biserica Greacă nu se grăbeşte să recunoască creatura ucraineană a Patriarhului Bartolomeu. Imagine: UJO

La sfârșitul lunii august 2019 spațiul de informare al Ucrainei a fost tulburat de vestea că Biserica Greacă a recunoscut BOaU.

Resursele religioase și laice "patriotice" au răspândit vestea că recunoașterea a avut deja loc și a rămas de reglat doar nişte formalitățile procedurale obișnuite.

Mai mult, foarte recent recunoașterea BOaU de către Biserica Greacă ca fapt realizat a fost anunțată de Patriarhul Bartolomeu: "Prima Biserică care va recunoaște Biserica Locală din Ucraina va fi Biserica-soră din Grecia".

A recunoscut deci BOaU Biserica din Grecia?

Să analizăm comunicatul de presă al deciziei Sinodului său din 28 august 2019 cu privire la "problema ucraineană".

În comunicatul de presă penultimul alineat este dedicat "problemei ucrainene": "După rapoartele Comitetelor sinodale privind problemele dogmatice și juridice și relațiile panortodoxe și intercreștine cu privire la tema ucraineană, SSP (Sfântul Sinod Permanent al BOG – n.red.) va recunoaște dreptul canonic al Patriarhului Ecumenic de a acorda Autocefalia, precum și privilegiul Primatului Bisericii Greciei de a soluţiona în continuare problema recunoașterii Bisericii Ucrainei".

Recunoașterea BOaU de către Biserica Greacă nu este menționată nicăieri. Este vorba doar despre dreptul Fanarului de a acorda autocefalie și despre faptul că membrii Sinodului i-au încredințat Primatului Bisericii din Grecia Preafericitului Ieronim să ia o decizie cu privire la tema ucraineană. El, la rândul său, a refuzat acest drept și a propus ca "problema ucraineană" să fie soluţionată la Sinodul de Arhierei din octombrie, unde va fi prezentă plinătatea Bisericii Ortodoxe – în jur de 80 de ierarhi.

Faptul că arhiereii greci gândesc în categorii profanariote este negat de fraza rostită de la Sinod de unul dintre ierarhii Bisericii Greciei cu privire la membrii BOaU: "Ne ciocnim de un caz special cu schismaticii autosfinţiţi, care au fost în plus şi caterisiţi".

Biserica Greciei se află acum într-o situaţie foarte dificilă, deoarece asupra ei exersează presiune autoritatea Patriarhiei de la Constantinopol, solidaritatea elenistică și puterea Departamentului de Stat al Statelor Unite, care în mod făţiş face lobby pentru interesele BOaU la toate nivelurile.

Nu ştim dacă ierarhii greci vor ceda acestei presiuni puternice. Dar este necesar să ne imaginăm ce se va întâmpla în Lumea Ortodoxă dacă cineva va recunoaște BOaU ca Biserică.

Pentru început, să ne amintim ce este de fapt Biserica.

Ştim din cuvintele Mântuitorului că Biserica este Trupul Său. Trupul care nu se împarte nu se înmulțește, nu se dublează. Tot felul de denumiri și confesii creștine, apărute în rezultatul  schismelor, nu sunt Biserica lui Hristos, deși se numesc așa.

În lume există o singură Biserică, și aceasta este Biserica Ortodoxă. Împărțirea sa în Unități Locale este convenţională și necesară pentru managementul administrativ. Biserica din Georgia, Turcia, Rusia, Ucraina, Australia, Africa și așa mai departe – toate acestea sunt o singură Biserică, şi toate sunt Trupul lui Hristos.

Prin urmare, regulile bisericii canonice care păstrează această unitate sunt extrem de importante. Una dintre ele este regula "un oraș - un episcop", care a fost stabilită la primul Sinod Ecumenic. Esența sa constă în faptul că orice teritoriu poate fi jurisdicția unui singur episcop. În termeni moderni, într-o țară poate funcționa o singură Biserică Locală cu un Întâistătător. Ei nu pot fi doi, trei, zece sau cincisprezece. Da, există excepții, în principal în țările în care predomină populația emigrantă, dar chiar şi acestea odată şi odată vor trebui rezolvate de Biserică.

Pe teritoriul Ucrainei contemporane Biserica există de mai bine de o mie de ani. La început a făcut parte din Patriarhia Constantinopolului, apoi cea Rusă. În prezent Biserica Ortodoxă din Ucraina are statutul de largă autonomie. Dar întotdeauna a existat o singură Biserică pe pământul nostru – o parte a Biserici a lui Hristos.

Biserica Ortodoxă din Ucraina este recunoscută de întreaga Ortodoxie Mondială. Întâistătătorul şi arhiereii săi sunt recunoscuți de toate Bisericile Locale. Comunică cu ei, slujesc cu ei.

Odată cu crearea BOaU de către Fanar, nimic nu s-a schimbat în situaţia Bisericii Ortodoxe Ucrainene pentru lumea ortodoxă. Delegațiile din 11 Biserici Locale au sosit la ziua onomastică a Preafericitului Onufrie. Arhiereii în numele Întâistătătorilor lor l-au felicitat pe Mitropolitul Kievului și au oficiat împreună slujba de sărbătoare.

Și acum, să zicem, Ierarhii Greci vor ceda presiunii și vor recunoaşte Biserica Ortodoxă a Ucrainei ca Biserică. Ce se va întâmplă atunci? Conform regulii "un oraș - un episcop" și după logica obișnuită, nu pot exista două Biserici pe același teritoriu, şi prin urmare pentru arhiereii greci Biserica Ortodoxă Ucraineană o să dispară pur și simplu. Locul său va fi preluat de BOaU.

Atunci, unde vor dispărea multe mii de preoți și comunități ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene, ce vor deveni milioanele săi de credincioși?

Desigur, putem spune că, cică, adevărata biserică ucraineană este acum Biserica Ortodoxă a Ucrainei, iar Biserica Ortodoxă Ucraineană nu este deloc ucraineană, ci rusă. Dar nici măcar această minciună din punctul de vedere al eclesiologiei nu schimbă nimic. Oricare ar fi denumirea Bisericii: ucraineană, rusă, greacă sau bulgară –nu contează, în contextul în care este o Biserică adevărată canonică, parte a Bisericii lui Hristos.

Biserica Ortodoxă din Ucraina are peste o sută de arhierei, 12 500 de parohii, sute de mănăstiri și milioane de credincioși. Sunt, există, nu au dispărut.

Constantinopolul, după formarea BOaU, a creat pentru sine o realitate virtuală, în care Biserica canonică din Ucraina este BOaU, iar Biserica Ortodoxă Ucraineană a dispărut pentru ierarhii din Fanar, s-a evaporat.

Dacă Biserica Greacă va recunoaște BOaU, ea va fi obligată să se alăture aceleiași lumi virtuale imaginate.

Desigur, poți nega realitatea și să îi convingi pe toți că ai dreptate, dar nu pentru mult timp. De obicei, oamenii au încredere în ochii lor mai mult decât în ​​cuvintele altora.

Și aici se poate urmări o armonie uimitoare între acțiunile ierarhilor de la Fanar și protejaţii  lor de la BOaU. În cuvintele acestor oameni este o realitate, dar realitatea obiectivă este complet diferită.

Epifanie Dumenko adoră să cuvînteze despre dragostea faţă credincioșii BOaU, voluntaritate absolută și absența completă a conflictelor în timpul "tranzițiilor" comunităților către BOaU. Dar zecile de filmări documentare, în care enoriașii Bisericii canonice, care își apără bisericile, primesc pumni și lovituri de la "frații plini de iubire" ai BOaU, neagă în totalitate cuvintele lui Dumenko.

Când îl auzim cum se afirmă un lucru, dar ochii noștri văd ceva complet diferit, nu putem decât să recunoaștem că această persoană minte.

Legalizarea schismaţilor ucraineni și crearea BOaU au dus la o avalanşă de persecuție împotriva Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Membrii BOaU au capturat sute de biserici, mulți preoți și enoriași au avut de suferit.

Și nu există nici o îndoială că recunoașterea acestei structuri ca Biserică de altcineva, în afară de Fanar, va aduce în lumea ortodoxă nu dragoste și pace, ci conflicte și detbinări pentru mulți ani, poate pentru totdeauna. Pur şi simplu dezbinarea va depăşi frontierele Ucrainei și se va răspândi în toată Ortodoxia.

Oare va fi acest lucru de folos pentru unica Biserică a lui Hristos, îi va ajuta pe credincioșii săi în lucrarea de mântuire a sufletului: în Ucraina, Grecia, oriunde? Puţin probabil.