ბულგარეთის ეკლესია რწმენასა და პოლიტიკას შორის: კანონები და მეუ-ს აღიარება
ბულგარელი ეპისკოპოსები დუმენკოს წარმომადგენლებთან ერთად მსახურობდნენ ფანარში. უნდა დაველოდოთ ბმე-ის მიერ მეუ-ს ოფიციალურ აღიარებას? და თუ ასეა, რატომ და როდის?
2024 წლის 19 მაისს, სტამბოლის ბალიკლის კვარტალში მდებარე მაცოცხლებელი წყაროს საპატრიარქო და სტავროპეგიურ მონასტერში (ბერძნ. Βαλουκλή), გაიმართა ლიტურგია, რომელშიც ფანარისა და ბულგარეთის იერარქებთან ერთად მონაწილეობა მიიღეს მეუ-ს „იერარქებმა“.
ლიტურგია პატრიარქმა ბართოლომეომ აღავლინა. მას ეხმარებოდნენ ფანარის იერარქები, აგრეთვე პლოვდივის მიტროპოლიტი ნიკოლოზი (ბულგარული ეკლესია), სტაროზაგორას მიტროპოლიტი კვიპრიანე (ბულგარული ეკლესია), დოროსტოლის მიტროპოლიტი იაკობი (ბულგარული ეკლესია), ველიხის ეპისკოპოსი სიონიუსი (ბულგარული ეკლესია), სმოლიანის ეპისკოპოსი ბესარიონი (ბულგარული ეკლესია). მაგრამ მეუ-ს წარმომადგენლების, ევსტრატი ზორიას და აბრაამ ლოტიშის მონაწილეობა ლიტურგიაში, პროდუმენკოვსკის რესურსებმა წარმოადგინეს, როგორც "ბულგარეთის ეკლესიის მიერ მეუ-ს აღიარება". მოდით გავერკვეთ, რა დგას ამ თანამსახურების უკან.
ბულგარეთის ეკლესია და მეუ 2024 წლამდე
ბერძნული მედიის მიერ გამოქვეყნებული ფანარიოტების, ბულგარელებისა და მეუ-ს ერთობლივი სამსახურის ფოტოებზე, ყველაზე კმაყოფილი ევსტრატი ზორია გამოიყურება. რასაკვირველია, ადამიანს, რომელსაც არ აქვს კანონიკური კურთხევა, უმე-ის ერთ-ერთი ყველაზე აქტიურ მოძულეს და ეკლესიის მტერს, პატივად ხვდა უამრავ გავლენიან იერარქთან „თანამსახურება“. ლოტიში ნაკლებად კმაყოფილი გამოიყურება, რომელსაც, როგორც ჩანს, უბრალოდ არ ესმოდა რა ხდებოდა მის გარშემო.
ამასთან, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ბულგარელებმა ვერ გაიგეს, კონკრეტულად ვისთან ჰქონდათ საქმე. და ამიტომ ეს სიტუაცია თავისთავად კიდევ უფრო სავალალოდ გამოიყურება.
იმის გამო, რომ ჯერ კიდევ 2015 წელს ბულგარეთის ეკლესიის სინოდმა უკრაინის პრეზიდენტისადმი მიწერილ წერილში განაცხადა: „ე.წ. „კიევის საპატრიარქოს უმე“ არ არის აღიარებული მსოფლიოს არცერთი ადგილობრივი ეკლესიის მიერ. <...> ჩვენ გვაკლია ევქარისტიული და ლოცვითი კომუნიკაცია განხეთქილებაში ჩავარდნილ რელიგიურ სტრუქტურებთან“.
როგორც ვხედავთ, ბულგარელები, უმე-კს-სა და უამე-ის „გაერთიანებამდე“ ცოტა ხნით ადრე, ამტკიცებდნენ, რომ ეს სტრუქტურები სქიზმატური იყო.
და ბულგარელები იცავდნენ ამ თვალსაზრისს პატრიარქ ბართლომეოსგან მეუ-სთვის ტომოსის მინიჭების წინა დღესაც. ამრიგად, 2018 წლის 4 ოქტომბერს, ბულგარეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წმიდა სინოდის მორიგ სხდომაზე, მისმა წევრებმა განიხილეს კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს კანონიკურ ტერიტორიაზე მოქმედების შედეგად უკრაინის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში წარმოქმნილი საგანგაშო ვითარება.
ბმე-ის წმიდა სინოდის წევრები: ლოვჩანის მიტროპოლიტმა გაბრიელმა, ვარნისა და ველიკოპრესლავსკის მიტროპოლიტმა იოანემ, ასევე ვიდინსკის მიტროპოლიტმა დანიელმა მოუწოდეს განიხილონ ეს საკითხი მართლმადიდებლურ კრებაზე. მაშინ ბულგარეთის ეკლესიის პატივცემული იერარქების ამ ინიციატივას სინოდმა მხარი არ დაუჭირა.
2019 წლის იანვარში, როდესაც მეუ უკვე აღიარებული იყო ფანარის მიერ, ბულგარეთის სინოდმა სპეციალურ კომისიას დაავალა განიხილოს სქიზმატური უკრაინის ეკლესიის საკითხი, რომელსაც თავმჯდომარეობდა სტაროზაგორას მიტროპოლიტი კვიპრიანე, რომელმაც მკაცრად უარყო ზოგიერთი უკრაინული პუბლიკაციების ინფორმაცია, რომ „უკრაინის საკითხმა“ დაარღვია ბულგარეთის ეკლესიის საეპისკოპოსო ერთობა. მიტროპოლიტმა განაცხადა, რომ ბმე-ს ჯერ არ მიუღია რაიმე გადაწყვეტილება მეუ-სთან დაკავშირებით, „და არ არსებობს ბმე-ის უმაღლესი ორგანოს გადაწყვეტილება შექმნილი კანონიკური ინციდენტის შესახებ“.
ამავდროულად, ბულგარულმა გამოცემამ «Гласове» დაწერა, რომ ბულგარეთის ეკლესიის შვიდმა ეპისკოპოსმა მიმართა სინოდს წერილით, რომელშიც განაცხადეს კანონიკური უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის მხარდაჭერის აუცილებლობაზე.
ცოტა ადრე, მიტროპოლიტმა კვიპრიანემ, 2018 წელს კიევში ვიზიტის დროს, უმე-ის მოწვევით რუსეთის ნათლობის აღსანიშნავად, მჟკ-სთან ინტერვიუში თქვა შემდეგი: ”ეკლესიური ცხოვრება უნდა ეფუძნებოდეს საეკლესიო კანონებს. ეს არის ჩვენი მართლმადიდებელი ეკლესიების მხარდაჭერა. ყველაფერი, რაც ამ კანონიკური საფუძვლის მიღმაა, არ შეიძლება იყოს სწორი და ჭეშმარიტი“.
2019 წლის თებერვლის დასაწყისში იგივე სტაროზაგორას მიტროპოლიტმა კვიპრიანემ (კაზანჯიევმა) იმედი გამოთქვა, რომ „უკრაინის საკითხი“ კანონიკური გზით გადაწყდებოდა და მხარდაჭერა გამოუცხადა მის უნეტარეს მიტროპოლიტ ონოფრესა და უკრაინის მართლმადიდებლურ ეკლესიას. ეპისკოპოსმა კვიპრიანემ შემდეგ ხაზგასმით აღნიშნა, რომ "ასეთ წინამძღვართან, უმე იქნება ერთიანი, სამოციქულო" და "დარჩება განუყოფელი - ღვთის მადლითა და ნებართვით".
ამავდროულად, ლოვჩანსკის მიტროპოლიტ გაბრიელის თქმით, უკრაინის საეკლესიო ვითარება უნდა გადაწყვიტოს მართლმადიდებლური საბჭომ, ხოლო კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს სინოდის გადაწყვეტილება არ შეესაბამება ეკლესიის კანონებს, რადგან მხოლოდ იმ ეკლესიას შეუძლია სასჯელის მოხსნა სქიზმატიკოსებისთვის, რომელმაც შეასრულა ხელდასმა, ანუ რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას შეუძლია სასჯელის მოხსნა. მიტროპოლიტმა გაბრიელმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ბმე „იცნობს მხოლოდ ერთ ეკლესიას უკრაინაში, რომელსაც ხელმძღვანელობს მისი უნეტარესი მიტროპოლიტი ონოფრე“.
თუმცა, როდესაც იერუსალიმის პატრიარქმა თეოფილემ ბულგარელები მიიწვია ამანის პირველთა კრებაში მონაწილეობის მისაღებად, ამ ეკლესიის სინოდმა უარი თქვა.
თავის მხრივ, პატრიარქმა ბართოლომეომ ნელა და თავდაჯერებულად დაარწმუნა ბულგარელები, რომ ეღიარებინათ მეუ, ღიად გამოაცხადა, რომ "საყოველთაო საპატრიარქო მოიცავს ყველა ხალხს და ერს, ვისაც გადასცა მართლმადიდებლური რწმენა მისიონერული მოღვაწეობითა და მართლმადიდებლური ნათლობით" და "პირველი ამ ხალხიდან". არის ბულგარელი ხალხი, ბულგარეთის ეკლესია. კონსტანტინოპოლის ეკლესიის უფროსი ასული ბულგარეთის მართლმადიდებელი ეკლესიაა“.
2019 წლის 17 მაისს ბულგარეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის იერარქმა, ვიდინის მიტროპოლიტმა დანიელმა წერილობით მიმართა საბერძნეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ყველა მიტროპოლიტს უკრაინის ავტოკეფალიის საკითხთან დაკავშირებით.
მიტროპოლიტი დანიელი თავის წერილში აცხადებს, რომ მსოფლიო პატრიარქი არის პიროვნება, რომელიც ძალადობით ცდილობს მსოფლიო მართლმადიდებლობაში ძალაუფლების უზურპაციას. ბულგარეთის ეკლესიის ეპისკოპოსი მართლმადიდებელ იერარქებს მოუწოდებს „ხმა აიმაღლონ“ მომხდარის წინააღმდეგ. „ამ შემთხვევაში კონსტანტინოპოლის პატრიარქი არა მამა, არამედ ადამიანია, რომელიც ძალადობით ცდილობს ძალაუფლების უზურპაციას თავისთვის“, - წერს მიტროპოლიტი. - და ეს ამბიციები ვრცელდება არა მარტო კიევის წმინდა მიტროპოლიაზე, არამედ მთელ მართლმადიდებლურ ეკლესიაზე, რადგან პატრიარქი ბართოლომეოსი თავს უფლებას აძლევს ჩაერიოს თითოეული ადგილობრივი ეკლესიის შიდა საქმეებში. თუ ჩვენ ვართ ჩვენი დედაეკლესიის, მართლმადიდებლური ეკლესიის ჭეშმარიტი შვილები, მაშინ ჩვენ ვალდებულნი ვართ, ხმა ამოვიღოთ იმის წინააღმდეგ, რაც ხდება, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში ჩვენ მხარს დავუჭერთ მას, ვინც ძალაუფლების გამოყენებით ცდილობს მიითვისოს უფლებები, რომელიც ეკუთვნის მხოლოდ ყველა ეკლესიას.”
ეპისკოპოსი დარწმუნებულია, რომ კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს ქმედებები ანადგურებს მართლმადიდებლობას და საბოლოოდ იწვევს ახალ განხეთქილებას, როგორც ეს მოხდა 1054 წელს.
იგივე პოზიციას იკავებს ლოვჩანის მიტროპოლიტი გაბრიელი, რომელიც თვლის, რომ უმე არის ერთადერთი კანონიკური ეკლესია უკრაინაში: „უკრაინის ერთადერთი კანონიკური მართლმადიდებლური ეკლესია არის ეკლესია, რომელსაც მეთაურობს მიტროპოლიტი ონოფრე, ეს არის ეკლესია, რომელსაც აქვს ღვთის მადლი. და თუ ეკლესიაში არ არის ღვთის მადლი, მაშინ აზრი იკარგება, რადგან ასეთ ეკლესიაში გადარჩენა შეუძლებელია“.
2019 წლის ივნისში კიევ-პეჩერის ლავრაში ჩასვლისას, ლოვჩანის მიტროპოლიტმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ”ის მოვიდა ბულგარეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვრის ლოცვა-კურთხევით, ბმე-ის წმიდა სინოდის გადაწყვეტილებით, რომ მის უნეტარეს მიტროპოლიტ ონოფრეს მიულოცოს თავის იუბილე და მფარველი ანგელოზის დღე და გადმოსცეს სიყვარული ჩვენი ეკლესიისა და ბულგარეთის ქრისტიანებისგან, რომლებსაც უყვართ უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესია, პატივს სცემენ მის წინამძღვარს, მეუფე ონოფრეს.
2021 წლის 4 ნოემბერს, ქალაქ სოფიაში, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის კომპლექსში, მიტროპოლიტმა სერაფიმე ნევროკოპსკიმ, საღმრთო ლიტურგიის დასრულების შემდეგ ქადაგებისას განაცხადა, რომ ბულგარეთის ეკლესია ლოცულობს მათი შეგონებისთვის, ვინც ბოროტებით ამახინჯებს სიმართლეს უკრაინაში და ეძებს განხეთქილების დაძლევის გზას: „ჩვენ ვლოცულობთ, რომ გამოსავალი მოიძებნოს რაც შეიძლება მალე - უპირველეს ყოვლისა, მონანიებითა და ისტორიული გარემოებების გონივრული მიღების გზით. და ისინი აშკარად მოწმობენ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ავტოკეფალიის გზას, ნათლად მიუთითებენ მათზე, ვინც ჩამოშორდა ამ ადგილობრივი ეკლესიის ერთიანობას. და ჩვენ შეშფოთებული ვართ იმით, რაც დღეს ხდება, როცა ძალით ცდილობენ მართლმადიდებლებისთვის ძნელად მისაღები სიტუაციის შემოღებას“, - აღნიშნა ბულგარეთის ეკლესიის იერარქმა.
ასევე გავიხსენოთ იგივე პლოვდივის მიტროპოლიტი ნიკოლოზის სიტყვები (რომელიც ზორიასთან და ლოტიშთან ერთად მსახურობდა ფანარში), რომელმაც თქვა სოფიაში რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში წირვის დროს: „გარწმუნებთ, რომ ყველაფერს ვაკეთებთ იმისათვის, რომ წმინდა მართლმადიდებლობაში იყოს ერთობა. ჩვენ გვახსოვს აღთქმა, რომ „შევინარჩუნოთ სულის ერთიანობა მშვიდობის კავშირში“ (ეფეს. 4:3)“ - თქვა ბულგარეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსმა და დასძინა, რომ „ჩვენ მუდამ მადლიერი და მადლიერი ვიქნებით სიყვარულით. რუსი ხალხი. და ჩვენ ვიმუშავებთ მართლმადიდებელი ხალხის ერთიანობისთვის“.
გარდა ამისა, დოროსტოლის მიტროპოლიტმა იაკობმა (ზორიასა და ლოტიშის კიდევ ერთი თანადღესასწაული) თავის მსახურებაზე მიიწვია მოგილევ-პოდოლსკის მიტროპოლიტი აღაპიტი.
პირველი ნაბიჯები დუმენკოსკენ
მაგრამ ცალკეული ბულგარელი იერარქების ზოგიერთი ქმედება მიუთითებდა, რომ ბულგარეთის ეკლესიაში მეუ-სთან დაკავშირებით სიტუაცია მარტივი არ არის. ამრიგად, ბულგარელების მხრიდან დუმენკოსკენ პირველი ნაბიჯი გადადგა არა 2024 წლის მაისში, არამედ 2019 წლის 27 ნოემბერს, როდესაც პლოვდივის მიტროპოლიტმა ნიკოლოზმა ღვთისმსახურება ჩაატარა საბერძნეთის ეკლესიის ლანგადას ეპარქიაში, რომლის წინამძღვარი მიტროპოლიტი ნიკოლოზია, რომელიც მეუ-ს დიდი მხარდამჭერია, ადგილობრივ დიპტიქში ეპიფანე დუმენკო შეიყვანა - ტრადიციის საწინააღმდეგოდ, რომელიც ამბობს, რომ მხოლოდ წინამძღვრები იხსენებენ სხვა ეკლესიების წინამძღვრებს. მაშინ არანაირი რეაქცია არ ჰქონია არც ბულგარეთის ეკლესიის სინოდს და არც სხვა ეკლესიების სინოდებს...
მაგრამ იყო დუმენკოს რეაქცია, რომელმაც 2019 წლის დეკემბერში განაცხადა, რომ ასეთი „ჰიბრიდული აღიარება“ არის „საბოლოო აღიარების დასაწყისი იმ ეკლესიების მხრიდან, რომლებიც ახლა გარკვეულწილად მერყეობენ“.
ამავდროულად, ფაქტიურად რამდენიმე დღის შემდეგ, პატრიარქმა ნეოფიტემ, ჟიტომირის მიტროპოლიტ ნიკოდიმესთან შეხვედრაზე განაცხადა, რომ იცნობდა უკრაინაში მართლმადიდებლობის მდგომარეობას და სთხოვა მისალმებისა და მხარდაჭერის სიტყვების გადმოცემა უნეტარესი კიევისა და სრულიად უკრაინის მიტროპოლიტი ონოფრეს მიმართ.
ჩვენ ვნახეთ მეორე ნაბიჯი დუმენკოს აღიარებისკენ 2021 წლის 26 დეკემბერს, როდესაც სტაროზაგორას მიტროპოლიტი კვიპრიანე, კანონიკური კომისიის ხელმძღვანელი მეუ-ს აღიარების საკითხზე, რომელმაც ადრე განაცხადა, რომ ამ საკითხზე გადაწყვეტილება არ იყო მიღებული, მონაწილეობა მიიღო ლიტურგიაში, რომელზეც კიევის „მიტროპოლიტი“ ეპიფანე დუმენკო გაიხსენეს.
მაშინ დეკანოზმა ნიკოლაი დანილევიჩმა კომენტარი გააკეთა. მისი თქმით, მიტროპოლიტი კვიპრიანე უბრალოდ ფანარიოტებმა "ფაქტის წინ დააყენეს".
თუმცა, როგორც პლოვდივის მიტროპოლიტ ნიკოლოზის შემთხვევაში, არანაირი რეაქცია არ ყოფილა არც სინოდისგან და არც ბულგარეთის ეკლესიის პატრიარქისგან (როგორც, ფაქტობრივად, სხვა ეკლესიებიდან). თუმცა, მეუ-ს აღიარებისკენ ეტაპობრივი გადაავლის პროცესი, განსაკუთრებით ბულგარელებზე სახელმწიფო დეპარტამენტის ზეწოლის გათვალისწინებით, იმდენად აშკარა იყო, რომ ერთ წელზე მეტი ხნის წინ, 2023 წლის აპრილში, ჩვენ დავწერეთ: ”ძალიან მალე შეიძლება ვიხილოთ ცალკეული ქართველი, ბულგარელი ან რუმინელი იერარქების გამოსვლა, რომლებიც მხარს დაუჭერენ მეუ-ს. შესაძლოა, ვინმემ დუმენკოს წარმომადგენლებთანაც კი იმსახუროს“.
და, სამწუხაროდ, მართლები აღმოვჩნდით...
აქტიური ფაზა
ბულგარეთის ეკლესიის მიერ მეუ-ს აღიარების ხელშეწყობის აქტიური და ღია ეტაპი დაიწყო იმით, რომ 2023 წლის ივლისში ქალკედონის მიტროპოლიტმა სიტყვასიტყვით მოითხოვა პატრიარქ ნეოფიტეს დუმენკოსთან „კომუნიკაცია“. მართალია, ბულგარეთის ეკლესიის საქმეებში ასეთი ღია ჩარევით, მიტროპოლიტმა ემანუელმა პლოვდივის მიტროპოლიტი ნიკოლოზის აღშფოთება გამოიწვია, რომელმაც შეახსენა მაღალჩინოსან ფანარიოტს, რომ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში „არ არსებობს ერთი სამეთაურო ცენტრი, რომელიც გასცემს ბრძანებებს. აქ არავინ არ ართმევს საკუთარ თავს უფლებას იყოს ჭეშმარიტების საბოლოო წყარო. აქ ყველა ხმა თანაბრად ღირებული და თანაბრად მნიშვნელოვანია და აქვს უფლება მოუსმინონ“.
თუმცა, ჩვენ ყველას გვესმოდა, რომ ზოგიერთი ბულგარელი იერარქი, რომელსაც მხარს უჭერდა ქვეყნის ხელისუფლება, სულ უფრო და უფრო მიისწრაფოდა მეუ-სკენ. როდესაც 2023 წლის სექტემბერში რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მღვდლები გააძევეს ბულგარეთიდან, ჩვენ ვწერდით, რომ ამ სიტუაციას „ყველა შანსი აქვს დასრულდეს არა მხოლოდ რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიასა და ბულგარეთის საპატრიარქოს შორის ურთიერთობის გაწყვეტით, არამედ შეიძლება გავლენა იქონიოს ეგრეთ წოდებულ „უკრაინის საკითხზე“, ანუ ბულგარეთის ეკლესიის მიერ მეუ-ს აღიარებაზე“.
უფრო მეტიც, ფანარმა მხოლოდ გაზარდა ზეწოლა, რაც აშკარა გახდა, როდესაც დუმენკო კონსტანტინოპოლის ეკლესიის დელეგაციის შემადგენლობაში პატრიარქ ნეოფიტეს დაკრძალვაზე მივიდა.
გასაგებია, რომ ეს ერთი მიზნით გაკეთდა - ბულგარეთის ეკლესიის იერარქები „შეეჩვიონ“ იმ აზრს, რომ ადრე თუ გვიან მოუწევდათ მღვდლის სამოსელში ჩაცმულ ამ კაცთან ერთად მსახურება. აღსანიშნავია, რომ დაკრძალვაზე დამსწრე მორწმუნეებმა, როდესაც დუმენკო ცდილობდა საკურთხეველში შესვლას, ყვიროდნენ "სერგეი დუმენკო, გამოდი!" სქიზმატიკოსებო და ერეტიკოსებო, განვედით!“
შეგახსენებთ, რომ ბულგარეთის ეკლესიის საერო პირებს შორის მეუ-ს აღიარების იდეა არ არის პოპულარული. მაგალითად, ბულგარეთში ცნობილმა პოლიტოლოგმა ვასილიანა მერჰემმა 2020 წლის იანვარში განაცხადა, რომ დუმენკოს სტრუქტურა არის გეო-რელიგიური პროექტი, რომლის შემქმნელებს არაფერი აქვთ საერთო ეკლესიასთან.
რა არის შედეგი?
ბულგარეთის ეკლესიაში მეუ-ს აღიარების საკითხი არის ერთ-ერთი იმ ფაქტორთაგანი, რომელიც იწვევს განხეთქილებას ეპისკოპოსებს შორის (როგორც, მართლაც, სხვა ეკლესიებში, რომლებმაც უკვე აღიარეს დუმენკო).
სინამდვილეში, სინოდის შიგნით არის ორი ბანაკი - მეუ-ს მომხრეები და მოწინააღმდეგეები. და თუ მოწინააღმდეგეები ხელმძღვანელობენ ექსკლუზიურად კანონიკური ნორმებით, მაშინ მხარდამჭერებმა რამდენიმე წელიწადში საკმაოდ შესამჩნევი ნახტომი გააკეთეს - კანონებიდან ზორიასა და ლოტიშის კრებამდე.
უფრო მეტიც, მათ დაარღვიეს არა მხოლოდ ეკლესიის კანონები, რაც ახლა არ აინტერესებს დუმენკოს აღიარებულ ბევრ იერარქს, არამედ უღალატა ძმებს და საკუთარ თავს. იმიტომ, რომ მეუ-ს მოწინააღმდეგეები არიან იერარქები, რომლებიც დიდი პატივისცემით სარგებლობენ როგორც ბულგარეთის ეკლესიის მორწმუნეებში, ასევე სხვა ეკლესიების მორწმუნეებში.
არ მიიღეს თანხმობა დუმენკოვიტებთან ერთად ზიარებაზე, ბულგარეთის ეკლესიის ეპისკოპოსებმა (პლოვდივის მიტროპოლიტი ნიკოლოზი, სტაროზაგორას მიტროპოლიტი კვიპრიანე და დოროსტოლის მიტროპოლიტი იაკობი), რომლებიც ბოლო დრომდე ამბობდნენ, რომ მეუ-ს აღიარების საკითხი უნდა გადაწყდეს კანონიკური გზით და არა ბულგარეთის ეკლესიის სინოდის გადაწყვეტილებით, სქიზმატიკოსების ტოლფასი გახდა.
თუ მათ ქმედებას ქრისტიანული სინდისის თვალთახედვით გავაანალიზებთ, მაშინ რა შეიძლება ეწოდოს მას, გარდა ღალატისა? და თუ ადამიანი ერთს იტყვის და შემდეგ მიაფურთხებს თავის ნათქვამს, მაშინ არ შეიძლება ასეთ ადამიანს მატყუარა უწოდო? და თუ მეუ ეძებს აღიარებას ასეთი მატყუარა ქმედებებით, მაშინ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს „აღიარება“ ღმერთს ახარებს?
ვფიქრობთ, ყველა ამ კითხვას ჩვენი მკითხველი თავად გასცემს პასუხს.
საკითხავია, რატომ გადააბიჯეს ზემოხსენებულმა იერარქებმა სინდისს, ძმებს და მორწმუნეებს?
პირველი მიზეზი არის პოლიტიკა.
2024 წლის 18 მაისს, სქიზმატიკოსებთან შეხვედრის წინ, ბულგარეთის ეკლესიის დელეგაციამ მიიწვია ფანარის მეთაური ბულგარეთის ეკლესიის ახალი პატრიარქის არჩევასა და ინტრონიზაციაზე. პატრიარქმა ბართოლომეოსმა თქვა, რომ მან უკვე მიიღო წერილი ბმე-ის საპატრიარქო ტახტის მოადგილის, მიტროპოლიტი გრიგოლ ვრაჩანსკისგან. გაურკვეველია, დაეთანხმა თუ არა ამ წერილს სინოდი, თუ ეს არის ბულგარეთის ეპისკოპოსთა ცალკეული ჯგუფის პირადი ინიციატივა. ჩვენ ვაღიარებთ, რომ ამ უკანასკნელ ვარიანტს მეტი საფუძველი აქვს.
იმის გამო, რომ ბმე-ის დელეგაციაში შედიოდნენ ხელისუფლებისა და ბიზნესის ზოგიერთი წარმომადგენელი, რაც, რა თქმა უნდა, მოგვაგონებს იმას, თუ როგორ შემოიტანეს უკრაინის ხელისუფლებამ და ბიზნესმენებმა მეუ-ს ტომოსი უკრაინაში. კერძოდ, ბულგარელებს შორის, რომლებიც პატრიარქ ბართოლომეოსს ესტუმრნენ, იყვნენ პარლამენტის წევრი პოლიტიკური პარტია „მოქალაქეები ბულგარეთის ევროპული განვითარებისთვის“ რადომირ ჩოლაკოვი და ამ პარტიის დამფუძნებელი და პლოვდივის ყოფილი მერი ზდრავკო დიმიტროვი. მათი პარტია ბულგარელებს სწრაფ კეთილდღეობასა და ყველა პრობლემის სწრაფ გადაწყვეტას ჰპირდება.
ის დიდი ხანია პარლამენტშია - 2007 წლიდან. და მრავალი წლის განმავლობაში, მისმა წარმომადგენლებმა დაიკავეს წამყვანი პოზიცია ბულგარელ პარლამენტარებს შორის. თუმცა, როგორც სჩვევიათ პოლიტიკოსებს, პარტია დაპირებებს არ ასრულებს, რაც, რა თქმა უნდა, უბრალო ხალხის ნდობაზე აისახება.
ამგვარად, ბოლო საპარლამენტო არჩევნები, პარტიული ფუნქციონერების თვალსაზრისით, წარუმატებელი აღმოჩნდა, რადგან ბულგარეთის მოქალაქეები ევროპული განვითარებისთვის ხმების მხოლოდ 25% მიიღო (2009 წელს - თითქმის 40%). და ბუნებრივია, როგორც უკრაინაში, პოლიტიკოსებმა გადაწყვიტეს ეკლესია საკუთარი ინტერესებისთვის გამოეყენებინათ.
„მოქალაქეები ბულგარეთის ევროპული განვითარებისთვის“ არიან ევროატლანტიკური ალიანსისა და ნატოს მხარდამჭერები და, ბუნებრივია, ამ შემთხვევაში, ისინი არ არიან დაინტერესებულნი ეკლესიის კანონიკური კურსის მხარდაჭერით, რადგან ეს კურსი აღიქმება, როგორც „პრორუსული. “
სწორედ ამ მიზეზით, მაკედონიურმა მედიამ განაცხადა, რომ პატრიარქ ბართლომეოსთან ვიზიტი მიუთითებს იმაზე, რომ „ბულგარეთის მართლმადიდებლური ეკლესია წარმატებით უერთდება მსოფლიო საპატრიარქოს, უარს ამბობს ლოიალობის პოლიტიკაზე, რომელსაც აქამდე ატარებდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიმართ. ”
პატრიარქ ბართლომეოს ყოფნამ უნდა უზრუნველყოს ბულგარეთის „სწორი“ პატრიარქის არჩევა, რომელიც მხარს დაუჭერს იმ ხაზს, რომელსაც ფანარი მისდევს.
ასევე ცნობილია ამ მხარდაჭერის ფასი.
ჯერ კიდევ 2024 წლის ივლისში ჩვენ დავწერეთ, რომ „პლოვდივის მიტროპოლიტი ნიკოლოზი წარმოადგენს ბულგარელ ეპისკოპოსთა ჯგუფს, რომელიც მხარს უჭერს ბულგარული ეკლესიის ადგილის გადახედვას დიპტიქებში“.
ის ასევე არის ბმე-ის კურსის აქტიური მოწინააღმდეგე, რომელიც ორიენტირებულია რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან ნორმალური ურთიერთობის შენარჩუნებაზე. 2019 წლის ოქტომბერში, უკრაინაში რუსეთის სრულმასშტაბიანი შეჭრამდე დიდი ხნით ადრე, მიტროპოლიტმა ნიკოლოზმა უარი თქვა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დელეგაციის მიღებაში მონაწილეობაზე.
უარის ახსნისას მან დაწერა, რომ „დრო, როდესაც ბულგარეთის საპატრიარქოს პოზიცია (მეუ-ს აღიარების საკითხზე - ავტორი) საჯაროდ გამოცხადდება და სხვა ადგილობრივ ეკლესიებს მიეწოდება, დამოკიდებულია ჩვენთვის გამოყოფილ ადგილს დიპტიქში. ”
მისი თქმით, „ჩვენთვის ამ მომენტისთვის დიპტიქში წესრიგის დაცვას ფუნდამენტური მნიშვნელობა აქვს. ასე რომ, თუ ვინმე თვლის, რომ ჩვენი აზრი მნიშვნელოვანია და სასწრაფოდ უნდა მოისმინოს, უნდა ახსოვდეს, რომ ბულგარეთის მართლმადიდებელი ეკლესია 927 წლიდან ავტოკეფალურია“.
2022 წლის მარტში, მეუ-სთან დაკავშირებით თავისი პოზიციის მითითებით, მან თქვა, რომ „ბევრი წლის წინ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის უკრაინის ეპარქიაში დაიწყო განცალკევებისა და ავტოკეფალიის სურვილი... არსებობს უძველესი კანონიკური წესი, რომლის მიხედვითაც ეკლესიები იცავენ ადმინისტრაციულ-ტერიტორიულ დაყოფას და სახელმწიფო საზღვრებს და ახალი ტერიტორიულ-სახელმწიფოებრივი ერთეულის შექმნისას უფლება აქვთ ჰქონდეთ საკუთარი ავტოკეფალური საეკლესიო ორგანიზაცია.“ მართალია, ეს განცხადებები ეწინააღმდეგება მის მიერ ადრე გაკეთებული განცხადებებს, მაგრამ ვინ გაიხსენებს მათ?
ბულგარეთის ახალი პატრიარქის არჩევნები მიმდინარე წლის ივნისში გაიმართება. ამ არჩევნების წინა დღეს ეპისკოპოსები, რომლებსაც სურდათ ბულგარეთის ეკლესიაში ძალაუფლების მიღწევა, ფანარის მხარდაჭერას ეყრდნობოდნენ. და შეგიძლიათ 100%-ით დარწმუნებული იყოთ, რომ თუ მათი კანდიდატი გაიმარჯვებს, ბულგარეთის ეკლესიის მიერ მეუ-ის აღიარების საკითხი წინასწარი დასკვნა იქნება.
მაგრამ, ასე რომც არ მოხდეს, უნდა გავითვალისწინოთ, რომ პატრიარქი ბართოლომეოსი სოფიაში იქნება არა მხოლოდ დამკვირვებლის სახით, არამედ, სავარაუდოდ, წარმართავს სინოდალურ ლიტურგიას, რომელზეც დუმენკოს აუცილებლად გაიხსენებენ. რა რეაქცია ექნებათ იმ ეპისკოპოსებს, რომლებიც არ აღიარებენ მეუ-ს? როგორი იქნება ბულგარეთის რიგითი მორწმუნეების რეაქცია? დრო მოვა და ვნახავთ.
ყოველ შემთხვევაში, უკვე ცხადია, რომ ბმე-ის შემთხვევაში პოლიტიკა კვლავ უფრო მნიშვნელოვანია ვიდრე კანონები, რომ პოლიტიკური ინტერესები სჭარბობს ეკლესიის ინტერესებს. და ეს ეხება არა მხოლოდ ბულგარელებს, არამედ რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიასაც, რომელიც პოლიტიკოსების მოსაწონად მხარს უჭერდა ომს და აბუჩად იგდებდა სახარებას. შედეგად, უკრაინის რიგითი მორწმუნეები, სხვა ქვეყნების მორწმუნეები და ზოგადად მთელი მართლმადიდებლობა იტანჯება.
მხოლოდ უფალს შეუძლია შეაჩეროს ეს პროცესი. რადგან ბულგარელები ნამდვილად არ არიან ბოლო. ჩვენ მხოლოდ ლოდინი და ლოცვა შეგვიძლია.
