Куди заведе католиків Німеччини Синодальний шлях
У Німеччині на форумі «Синодальний шлях» католицькі ієрархи і парафіяни прийняли цілий ряд одіозних рішень, які загрожують серйозними наслідками для католицької Церкви.
30 вересня – 2 жовтня 2021 р. в Німеччині в рамках руху «Синодальний шлях» відбулося зібрання католицьких ієрархів і мирян, на якому був прийнятий цілий ряд одіозних рішень, які загрожують серйозними наслідками для всієї католицької Церкви. Головні з них – скасування священства і можливість вінчання содомітів.
Що таке «Синодальний шлях»
У 2019 р. в католицькій Церкві Німеччини виник рух, названий «Синодальний шлях». Цей «шлях» спочатку був розрахований на два роки, але потім через пандемію коронавірусу був продовжений мінімум до 2022 року. Його вмістом повинно було стати широке публічне обговорення та вироблення пропозицій щодо наступних питань:
- церковна влада;
- сексуальна мораль;
- служіння і спосіб життя священиків;
- роль жінок в Церкві.
Засновники руху декларували, що метою цього «шляху» є відновлення довіри до католицької Церкви, яка була серйозно підірвана скандалами, пов'язаними з сексуальними зловживаннями, у тому числі і педофілією з боку католицького духовенства. Проте не важко помітити, що, наприклад, тема жіночого священства дуже далеко стоїть від теми повернення довіри, а лібералізація сексуальної моралі швидше сприяє сексуальним зловживанням, ніж запобігає їм.
Вже під час першої конференції «Синодального шляху», яка пройшла на початку 2020 р. у Франкфурті, було зазначено, що цілі руху набагато більш глобальні, ніж було заявлено, це – докорінне реформування католицького церковного вчення і життя. «Синодальний шлях – це запрошення змінити перспективу і навчитися. <...> Не може бути початку шляху, не може бути ніякого нового початку, ніякої нової євангелізації без зміни напрямку», – заявив тодішній голова Конференції католицьких єпископів Німеччини кардинал Райнхард Маркс. А голова Центрального комітету німецьких католиків Томас Штернберг сказав, що «Синодальний шлях» є «початком нового способу церковного життя», присутність жінок у суспільному, економічному та політичному житті повинна спонукати до справжніх реформ в Церкві.
З вищевказаних питань «Синодального шляху» пропонується прийняти наступні рішення:
- зробити владу в церкві більш демократичною і менш централізованою;
- визнати гей-шлюби і змінити церковне вчення щодо ЛГБТ;
- скасувати обов'язковий целібат для духовенства;
- ввести жіноче священство.
Ще з самого початку «шляху» кардинал Кельна Райнер Марія Вьолькі, що має репутацію консерватора, в цілому схвально поставився до цього руху, проте попередив, що він може призвести до розколу всередині католицтва. «Найгірший результат був би, якщо б "Синодальний шлях" призвів до розколу <...> зі всесвітньою (католицькою – Ред.) церквою». <...> Це було б найжахливіше, якщо б тут було створено щось на зразок Німецької національної Церкви», – сказав кардинал.
Як проходило нинішнє зібрання
Збори в рамках руху «Синодальний шлях» були вельми примітними. Більше року тому умовні ліберали завдали удару умовним консерваторам у католицькій Церкві Німеччини. Архієпископ Кельна кардинал Райнер Марія Вьолки і два його вікарії, єпископи Домінік Швадерлапп і Ансгар Пафф, були звинувачені в приховуванні фактів сексуальних зловживань духовенства і фактичному покровительстві винним. Ватикан був змушений направити в єпархію Кельна комісію у складі архієпископа Стокгольма кардинала Андерса Арбореліуса і єпископа Роттердамського Йоханнес ван ден Хенді. Вони займалися розглядом в Кельні з 7 по 14 червня 2020 р. і результати своєї діяльності доповіли папі Франциску. Папа думав більше року і 24 вересня 2021 р., в акурат перед зборами «Синодального шляху» у Франкфурті, прийняв рішення: всі три Кельнських архієреї були виправдані. При цьому відносно кардинала Вьолкі було сказано, що «не представляється, що при розгляді справ про сексуальне насильство він діяв проти закону», але при цьому було підкреслено, що «в загальному вирішенні питання, особливо на рівні комунікації, кардинал Вьолкі також допустив великі помилки. Це істотно сприяло кризі довіри до архієпископії».
У підсумку кардинал Вьолкі зберіг свій пост, але пішов у «творчу відпустку» до 1 березня 2022 р. стосовно допоміжних єпископів Кельна, Домініка Швадерлаппа і Ансгара Паффа в комюніке Ватикану було сказано, що вони допустили «управлінські недоліки», але не мали наміру приховати зловживання або ігнорувати жертв». Єпископ Пафф повернувся до виконання своїх обов'язків, а єпископ Швадерлапп був відправлений у відрядження на рік в Кенії, після чого повинен по ідеї повернутися в Кельн.
Все це дуже не сподобалося більшості учасників зборів «Синодального шляху». Ще до того, як збори почали обговорювати порядок денний, керівництво вирішило дати час на те, щоб присутні могли виплеснути своє незадоволення рішенням Ватикану щодо Кельнських єпископів. Про це прямо сказав співголова зборів Томас Штернберг: «Важливо, щоб гнів проявився і була взята на себе відповідальність». «Ми не можемо продовжувати наш порядок денний – нам потрібно обговорення», – заявив співголова асамблеї, президент Конференції німецьких єпископів, Лімбургійський єпископ Георг Бетцинг. Він сказав, що розуміє всіх, хто був «у відчаї і приголомшений» рішенням Ватикану.
Подальші виступи в цілому можна охарактеризувати, як цькування консервативної точки зору і тих єпископів, які її дотримуються. Наприклад, делегат зборів Гудрун Люкс заявила, що вона прийшла на збори з великим гнівом і невеликою надією: «До чого прийшла ця церква, якщо вона така ж тут, як і в зовнішньому світі: великі хлопці можуть робити те, що вони хочуть, малюків вішають, великих відпускають». «Великі хлопці», треба розуміти, це Кельнські єпископи-консерватори, в діях яких перевіряльники з більш ніж ліберальних Швеції та Нідерландів, надіслані Ватиканом, не знайшли нічого поганого. Ульріке Гьокен Хейсманн, представник організації «Жінки-католички Німеччини», яка налічує 400 000 членів, також говорила про гнів і недовіру, які недавні події в католицькій церкві викликали у багатьох католицьких жінок.
Цікавим є також і те, яким чином організатори вирішили розсадити присутніх. Місця в залі визначалися не за рангом або статусом, а за алфавітом, тому єпископи, кардинали і делегати з молодіжних або мирських організацій сиділи упереміш. Співголова зборів Томас Штернберг пояснив це так: «Ми тут, щоб допомогти нашій церкві позбутися токсичних структур». Дуже демократично, але кардинально суперечить церковній традиції поваги до священства, а тим більше архієрейства, яка бере початок ще в древній Церкві. І тим не менш, виступаючі миряни щосили критикували присутнє духовенство, звинувачували єпископів в ігноруванні вірян і в тому, що вони займаються переважно своїми власними справами.
Загалом, незважаючи на всім відомий лібералізм папи Франциска, для католицької церкви Німеччини Ватикан виявився занадто консервативною структурою. Напередодні заходу папа направив німецьким католикам лист, в якому дозволив собі обережну критику «Синодального шляху»: «Я з болем помічаю зростаючу ерозію і погіршення віри зі всіма витікаючими звідси наслідками не тільки на духовному, але й на соціальному та культурному рівнях», – написав він і закликав займатися євангелізацією замість помилкових церковних реформ. Відповідаючи на цю обережну критику Ватиканом процесу «Синодального шляху», єпископ Георг Бетцинг сказав: «Святий Отче, ми не обробляємо тексти, але ми пишемо мрії <...> про те, як ми хочемо змінити Церкву в Німеччині: Церква, яка є спільною, гендерно рівноправною і подорожує разом із людьми». Ця фраза на адресу папи Франциска звучить досить таки ультимативно. А Томас Штернберг так взагалі назвав критику Ватикану як «заворушення з Риму».
Взагалі нинішня асамблея проходила досить хаотично, висловлювалися протилежні позиції, поправки відхилялися, питання ставилися на переголосування і так далі. Закінчилася вона несподівано. Після позитивного голосування щодо питань визнання гей-шлюбів і «скасування» священства, подальші засідання довелося припинити через відсутність кворуму. При цьому залишилися не розглянутими 4 документи з 16 запланованих. Виступаючи на заключній прес-конференції, Георг Бетцинг сказав, що він розцінив раптове закінчення як «повчальний момент», який, як він сподівався, підвищить розуміння учасниками того, що «Синодальний шлях» набирає «важливої фази».
Результати зборів «Синодального шляху»
Зупинимося на двох найбільш суперечливих результатах: «скасування священства» і благословення гей-шлюбів.
«Скасування» священства взято в лапки неспроста, оскільки поки незрозуміло – зажадають учасники німецького «Синодального шляху» скасування священства як такого чи справа обмежиться розширенням участі мирян у богослужінні та інших сакральних діях. Але питання насправді поставлене саме так – чи потрібно католицькоій Церкві сакральне священство взагалі? За те, щоб доручити відповідальній групі дослідити це питання саме в такому формулюванні, проголосувало 95 учасників, проти – 94 при 9 тих, хто утримався. Таким чином, перед робочою групою Синодального форуму «Священиче існування сьогодні» було поставлено завдання «обговорити» це питання. До якого висновку вони прийдуть, поки невідомо, але ймовірність того, що священство запропонують скасувати (без лапок) досить велика.
Питання насправді поставлене саме так: чи потрібно католицькій Церкві сакральне священство взагалі?
Логіка тут є, але вона проста і примітивна. Якщо скоро духовенство допускає зловживання своїм становищем в сексуальному плані, а єпископат це все покриває, а, можливо, і бере участь, то скасування духовенства кардинально вирішує цю проблему. Дуже схоже на лікування головного болю за допомогою гільйотини, але логіка тут саме така.
Професор догматики Університету Фрайбурга-ім-Брайсгау Гельмут Хопінг в інтерв'ю CNA Deutsch сказав наступне: «Становище пароха в Євхаристії ставиться під сумнів, літургія сприяє сексуальному насильству».
Що стосується благословення гей-шлюбів, то відповідну пропозицію внесено в текст Синодального форуму «Жити в успішних стосунках – жити любов'ю в сексуальності та партнерстві», який був прийнятий переважною більшістю – 168 голосів «за» із 214 учасників, що вельми показово. Причому запропоновано не просто благословляти такі шлюби, а зробити це таким же «таїнством», як і для гетеросексуальних пар. Учасниця форуму Мара Кляйн, член католицького студентського співтовариства, заявила: «Для родини було б доречно, якби ми пішли на цей крок і виступили із закликом повністю декриміналізувати сексуальність негетеросексуальних пар і зробити це таїнством».
При цьому голова цього форуму єпископ Гельмут фон дер Аахен заявив, що в майбутньому хотілося б виходити «від людини» і більше не дозволяти природному законові впливати на оцінку сексуальності, як це робила Церква протягом 2000 років.
Що далі?
Всі ці рішення зборів «Синодального шляху», які хоча і є всього лише закликами до обговорення, а не остаточними рішеннями, настільки революційні, що навіть для ліберала Франциска і нинішнього складу папської курії це вже too much. Тому якщо німецькі католики не стримають свій запал, то «Синодальний шлях» призведе до однозначного розколу в католицькій Церкві. А на те, що вони його не стримають, вказує безліч факторів. Наприклад, після того як Конгрегація доктрини віри у березні 2021 р. опублікувала документ, в якому категорично відкинула можливість благословення одностатевих шлюбів, німецькомовні богослови і духовенство висловили протест і закликали до загальнонаціональної акції протесту 10 травня. В цей день відбулися показові «церемонії благословення» для одностатевих пар приблизно в 80 містах. У багатьох з цих церемоній брали участь священики в богослужбових облаченнях і зачитувалися уривки з Євангелія. У молодіжній церкві Вюрцбурга влаштували перформанс «гніву і печалі» після отримання документа Конгрегації доктрини віри. Там у вівтарі встановили стилізовану «стіну плачу» і попросили всіх бажаючих записати «все, що вас дратувало», і покласти туди.
Якщо німецькі католики не стримають свій запал, то «Синодальний шлях» призведе до однозначного розколу в католицькій церкві.
У червні 2021 р. група католиків єпархії з Ессена направила в Конгрегацію доктрини віри офіційний запит (Dubium), в якому просили відповісти на запитання: чи є католицька церква в Німеччині в розколі з усією католицькою церквою, чи ні. Форма запиту Dubium припускає, що Конгрегація віровчення повинна відповісти однозначно: «так» або «ні». Правда, в даному випадку у Конгрегації немає обов'язку відповідати. Один з підписантів запиту, Андре Віхманн з Бохума, висловив в інтерв'ю для CNA Deutsch: «З моєї точки зору, вже відбувся розкол». Необхідно також відзначити, що і в самій Німеччині, і за її межею є багато противників «Синодального шляху» і тих реформ, які цей «шлях» пропонує. Наприклад, Клара Штайнбрехер, прес-секретар консервативної жіночої організації Римсько-католицької церкви в Німеччині «Марія 1.0», створеної на противагу ліберальній «Марія 2.0», охарактеризувала збори «Синодального шляху» так: «Те, що ми змогли спостерігати тут, у Франкфурті, було ні чим іншим, як лобовою атакою на церкву, викликаною богословським невіглаством і відверто бентежним присіданням перед світською публікою».
Яка буде реакція Ватикану на збори «Синодального шляху» 30 вересня – 2 жовтня 2021 р. в Німеччині, поки невідомо. Головний сайт «Ватикан Ньюс» у своїй англомовній версії це зібрання в цілому проігнорував, що дає підставу припустити, що в римській курії панує розгубленість з цього питання. У будь-якому разі все стане ясно вже в 2023 р., коли «Синодальний шлях» завершить свою роботу і представить на розгляд Ватикану належним чином оформлені і сформульовані вимоги за реформу католицької Церкви.
Однак не можна не помітити певну синхронність у виникненні загрози розколу як у католиків, так і в Православній Церкві. У 2018 р. антиканонічне втручання патріарха Варфоломія в церковні справи в Україні поставили під загрозу єдність Православ'я. А вже до 2019 р. у Німеччини, одній із найбільш фінансово значущих частин католицької Церкви, запустили процес «Синодального шляху», що загрожує розколом католицизму. І хоча грунт для всіх цих подій готували довгі десятиліття, прояв цих загроз співпав по часу. І як у католицькому, так і в православному випадку дилема виглядає однаково – зберігати єдність ціною зміни віровчення і моральних компромісів чи ж залишатися вірним догматам і переказами і допустити розкол.
На сьогоднішній момент найбільш вірогідним виглядає наступний сценарій: у Православ'ї більшість Помісних Церков залишаться вірними догматам і канонам Церкви, а значно менша частина піде в розкол. Ватикан же найімовірніше піде шляхом компромісів. Це всього лише припущення, а як буде насправді, покаже недалеке майбутнє.
