Чи зуміє Петро Порошенко легалізувати церковний розкол
Зустріч Патріархів Кирила і Варфоломія в Константинополі викликала бурхливе обговорення. Багато хто поспішив повідомити, що довгоочікуваний Томос ось-ось буде отриманий.
Що ж відбулося насправді і чому цей Томос настільки важливий? Трохи пояснимо контекст.
Світове (або, як частіше говорять в Церкві, Вселенське) Православ'я являє собою співтовариство п'ятнадцяти Помісних Церков, очолюваних Патріархами. Ці Церкви перебувають у євхаристійному спілкуванні між собою, тобто, наприклад, православні греки можуть приступати до таїнств у росіян, сербів чи румун.
Українська Православна Церква має повне самоврядування, вона адміністративно незалежна, але при цьому перебуває у спілкуванні з Московським Патріархатом.
Для українських націоналістів будь-який, хоч би й суто символічний, зв'язок з Москвою є страшним подразником, і саме це допомогло виникнути в 1992 році так званому «Київському патріархату», також відомому як «філаретівський розкол». Хоча він створювався як «національна українська церква», в цій якості він не був визнаний у православному світі, і філаретівці до цієї пори знаходяться поза спілкуванням із Вселенською Православною Церквою.
Спроби отримати визнання з боку православного світу робилися філаретівцями з самого початку, але ні до чого не призвели. Розколи завжди були й залишаються болючою проблемою для Православ'я, і в православній свідомості розкол – це серйозний злочин проти Церкви. Легалізувати розкол заднім числом – означає заохотити розкольників в інших Православних Церквах, чого ніхто з Патріархів не хотів би.
Деякий час тому президент України Петро Порошенко, страждаючи від надзвичайно низького рейтингу, дослухався до поради окремих своїх наближених – передусім тодішнього заступника глави адміністрації Ростислава Павленка, і вирішив зіграти на церковному полі. Він організував запит до Константинопольського Патріарха Варфоломія від імені української держави про надання українській Церкві автокефалії – тобто самостійності. Власне, «Томос» – це церковний документ, підписаний Патріархом, який би її і проголошував.
Це питання, однак, натикнулося на серйозні труднощі. Кому саме давати Томос? Українській Православній Церкві? З її боку такого прохання не було. Філаретівцям? Ситуація, коли одна Помісна Церква легалізує розкол, що відокремився від іншої, була б украй скандальною – і таке рішення не було б визнане, принаймні, більшою частиною Патріархів. Таким чином мета Томосу – ввести філаретівців у спілкування з Вселенським Православ'ям – не була б досягнута через те, що в самому Православ'ї стався б розкол.
Власне, Порошенко і не думав приховувати, що вчиняє не з блага для Церкви, не з бажання спасіння душ, не взагалі з якихось релігійних міркувань. Уся кампанія з випрошування Томосу носила суто політичний характер, і з якого б дива Патріарху Варфоломію грати роль політичного інструменту Порошенка – неясно.
Тому, хоча президент України очікував, що Томос буде проголошений на торжествах з нагоди 1030-річчя Хрещення Русі, цього не сталося.
Представники української влади почули багато теплих слів – але не ті, які вони розраховували почути. Для Порошенка це було болючим провалом і він звільнив чиновника, який продав йому таку невдалу ідею.
Віра в те, що Патріарх Варфоломій піде на розкол у православному світі тільки щоб трохи підняти передвиборний рейтинг Порошенка, від самого початку була слабо обґрунтованою. Однак в це і емоційно, і психологічно було багато вкладено, і тепер дружні Порошенку ресурси палко запевняють, що Томос практично в кишені у Порошенка.
Люди вбачають підстави для таких очікувань в окремих словах представника Константинопольського Патріархату, митрополита Гальського Еммануїла. Він сказав, що «Одним з головних питань, що обговорювалися на зустрічі, було питання про ситуацію на Україні. Як ви знаєте, розкол в цій країні існує понад 25 років, і Вселенський Патріархат прийняв рішення дослідити всі варіанти надання автокефалії Українській Православній Церкві. Це рішення було прийнято в квітні, і ми його вже обговорюємо, і про це також було повідомлено Патріарху Кирилу під час його сьогоднішнього візиту».
Слова «рішення прийнято» були висмикнуті з цієї цитати і витлумачені таким чином, що «прийнято рішення надати Томос про автокефалію», і саме в такому вигляді розійшлися по мережах. Насправді було «прийнято рішення дослідити всі варіанти», що, звичайно, звучить набагато краще, ніж «ваш дзвінок дуже важливий для нас», але має приблизно той самий зміст. Очікуйте відповіді, причому немає жодних вказівок ні на те, скільки часу доведеться чекати, ні на те, якою вона буде.
Всяке буває на білому світі, але щоб Константинопольський Патріархат пішов на такі руйнівні для Вселенського Православ'я кроки – це досить малоймовірно. Навіщо Патріарху Варфоломію йти на розрив з, принаймні, частиною інших Православних Церков? Яку користь приніс би такий крок Константинополю?
Навіщо Патріарху Варфоломію йти на розрив з, принаймні, частиною інших Православних Церков? Яку користь приніс би такий крок Константинополю?
Ті, хто пристрасно вірять у настання Томосу, здебільшого люди цілком релігійно індиферентні, що іноді прямо проголошують себе атеістами. Але яку користь приніс би цей Томос державі у разі (малоймовірному), якщо б він був наданий?
Ковбаса би здешевшала, як вважає видатний економіст і каноніст Олег Тягнибок? Очікувати цього було б трохи наївно. Можна було б очікувати іншого – влада просто посилила би тиск на Церкву, почалася б кампанія з відбирання у Церкви святинь на користь новоствореної структури, виникли б нові – і поглибилися б старі – внутрішні конфлікти.
Коли влада употужнюється проти своїх власних мирних і лояльних громадян, які належать до Української Православної Церкви, це не приносить і не може принести країні ніякої користі.
Втім, те, що Константинополь захоче легалізувати філаретівський розкол, вкрай малоймовірне. Подолання розколу обов'язково відбудеться, але не з волі політиків, що переслідують свої короткочасні корисливі цілі, а з волі Божої. І віруючі православні християни Української Православної Церкви не повинні піддаватися істерії, яка роздувається навколо цього питання в ЗМІ, а слухати Предстоятеля та єпископат своєї Церкви. Їхній авторитет у православному світі та їхні молитви сильніші за будь-яких найбагатших та найвпливовіших політиків.
