День Святої Трійці: шлях від смерті до безсмертя
Проповідь у День П'ятидесятниці.
Світ, що освітлюється світлом Божественної Любові, схожий на незгасне вічне сяйво. Подібно до іскр, що шурхотять по сухій траві, Божественна роса Святого Духа спливає на кожну душу, граючи і розпорошуючись подібно до вогняних іскр. Ці ніжні язики полум'я, випромінюючи тиху радість, горять у глибинах людських сердець, відбиваючи Божественне сяйво всепоглинаючої Любові Пресвятої Трійці.
Такою буде нескінченність тих, хто зможе поринути в рай вічного життя, сповненого великої радості та спокою. Як нам не вистачає сьогодні хоч малої іскри цього Божественного полум'я. О якби вона стала зараз реальністю нашого земного життя! Якби Дух Святий увійшов у кожне серце, викорінюючи в ньому всяке людське зло, ненависть та егоїзм. Ми тоді прокинулися б у новому світі, де зло згоріло і зникло б назавжди, і кожен із нас скуштував би радість солодкого раю. А якби з нашого життя зникли біль, скорбота і смерть, ми досягнемо того безсмертя, до якого і покликані були Богом.
На свято Трійці та День Сходження Святого Духа ми відзначаємо відродження наших мертвих душ, похованих у гріховному сні віддаленості від Бога.
В ці світлі дні з особливою силою в наші душі проникає світло небесної слави Христа, відкриваючи перед нами простір духовного відродження. Благодать, що виливається з нескінченної природи Божества, наповнює сухі озера наших сердець живою водою вічного життя.
Рай – це стан, коли людський розум перетворюється на Небесну Славу, а в душу входить непохитний Божественний спокій. Дух Святий не вривається в нашу душу подібно до удару блискавки. Він входить до неї м'яко, ніжно, тактовно, не ґвалтуючи її і не позбавляючи Богом дарованої свободи. Благодать приходить непомітно й тихо, наче роса на траву, коли розум заспокоюється і вщухають думки.
Але для того, щоб полум'я Божественного Духа осяяло наші серця, не потрібно розсіюватися під час молитви. Благодать стосується лише тих, хто зумів утихомирити розум і звернути увагу на своє внутрішнє «я». Тільки в тиші серця і безмовності розуму ми відкриваємо джерело небесного спокою, в якому душа знаходить свою втіху.
Навіщо прагнути в світ, який віддаляє нас від Бога зі швидкістю світла, якщо істина та спокій перебувають усередині нас самих.
Нині православна паства поділена на дві нерівнозначні групи. Більшість із них перебувають у жорсткій боротьбі зі злом, що живе у світі, використовуючи при цьому зброю цього світу. Таким чином вони сподіваються здобути перемогу добра над злом. З таким самим успіхом можна намагатися носити воду решетом. Тому зло тільки примножується і набуває все більшої і більшої сили. А самі віруючі легко стають маріонетками, якими керує через пропаганду ЗМІ. Вони перетворюються на частину широкої стратегії, в якій сила зла прагне встановлення свого порядку. Християнське військове спорядження, таке як Слово Боже, віра, надія, любов, детально описані в Євангелії, посланнях апостолів і працях святих отців. Жаль тільки, що самі християни про це забули. Звичайно, щоб навчитися ефективно використовувати цю зброю, потрібно докласти чимало сил і набратися великого терпіння. Куди простіше озброїтися комп'ютером або смартфоном і боротися за Божу правду в інтернет-просторі.
Однак це може лише призвести до відходу від реальних духовних проблем і ув'язнити душу в зовнішньому занепалому світі, дуже далекому від спасіння. Таке життя тільки відводить від реальної боротьби зі злом і наповнює душу шумом і суєтою, не сприяючи справжньому духовному розвитку та боротьбі з дияволом.
І тільки мале стадо прагне внутрішнього звернення розуму до серця, шукаючи Христа через молитовну тишу та самоту. Зло перемагається не тоді, коли з ним борються, а тоді, коли його ігнорують. Православ'я – це насамперед чистота внутрішнього світу та спокій розуму. Коли розум звільняється від суєти гріховних і неспокійних думок, дух людини зміцнюється, особистість стає цілісною, свідомість прояснюється, а людина знаходить радість дитинства і ясність внутрішнього спокою, пізнаючи смак вічного життя.
Він постійно намагається спотворювати наші думки. Але тільки відкинувши негативні думки і звернувши увагу на свій внутрішній стан, ми можемо отримати благодать. Наш світ насичений інформаційним шумом, який відволікає нас від духовних цінностей. Інтернет, занурюючи нашу свідомість у цифровий світ, робить її залежною від себе, відриває нас від глибинних істин, змушуючи жити поверхово.
Коли серце чисте і залишене віч-на-віч із самим собою, Христос починає зберігати його зсередини.
З поступовим зміцненням миру в серці воно стає насиченим Світлом Божественного Духа, що пронизується Любов'ю Пресвятої Трійці. Цей процес перетворення людини є сутністю істинного православ'я.
Спочатку благодать приходить у душу як радісна хмара, потім як вогонь, і, нарешті, як невимовне, життєдайне світло. Підтримуючи помірність у тілі, можна уникнути перешкод для прагнення душі до Бога. Обмежуючи почуття, можна не допустити їх затемнення від Божественного світла. Відмовляючись від суєти та повсякденних турбот, душа пронизується смиренням і відкриває собі шлях до спасіння.
Коли настає внутрішній спокій, все довкола теж заспокоюється і шлях спасіння стає для нас ясним і зрозумілим.
Бажаєш очистити свій внутрішній світ і досягти найвищих духовних станів? Відкинь спочатку свої матеріальні бажання, замовкни перед зайвими думками та зайвими словами. Тільки тоді ти зможеш знайти святий захист небесної милості.
Відмовившись від егоїзму і усвідомлюючи тимчасовість мирських благ, ми отримуємо можливість знайти безсмертя душ і подолати страх смерті. Подібно до того, як наш розум захоплюється поверхневими атрибутами знань та освіти, ми повинні очистити його, щоб зосередитися на духовній просвіті. Тільки виключивши зайві відволікання, ми навчимося звертати нашу увагу до глибин серця. Переставши слухати порожні розмови, ми зможемо почути божественний шепіт. Тоді мовчання та внутрішній спокій стануть ключем до розуміння Священних істин.
Вогонь Божественного світла осяє душу, яка, зберігаючи мир і чистоту, знаходить свій спокій у самоочищенні. Зосередившись на внутрішньому Богопізнанні, ми знайдемо тиху радість, що освітлюються полум'ям Святого Духа.
