Святая княгиня Евфросиния
30 мая Церковь вспоминает женщину, ставшую свидетельницей и участницей переломных для Руси исторических событий. До ныне она служит нам образцом веры и душевной чистоты.
Подвиг верной супруги
Известная народная поговорка «браки совершаются на Небесах» нашла свое отражение в жизни супружеской четы московского князя Дмитрия Донского и княгини Евдокии. Их брак был залогом прекращения междоусобной борьбы Московского и Суздальско-Нижегородского княжеств и знаменовал собой окончательное примирение двух князей. И хоть в основу создания этой кнажеской четы были положены дипломатические стратегии, супругов по сей день можно считать образцом любви, единодушия и добродетельной семейной жизни.
Летописец рисует такую картину их сотношений: «Еще и мудрый сказал, что любящего душа в теле любимого. И я не стыжусь говорить, что двое таких носят в двух телах единую душу и одна у обоих добродетельная жизнь, на будущую славу взирают, возводя очи к небу».
Действительно, не столько причины брака влияют на его будущее, сколько те события и поступки, которые могут либо сплотить, либо разобщить супружеский союз. Семейное счастье княжеской четы было омрачено тяжелейшим бедствием, с которым столкнулась Русь – угрозой завоевания страны монголо-татарским игом. Впервые им предстояло долгое расставание, когда князь Дмитрий был вынужден ехать в Орду для получения ярлыка на княжение. В противном случае, оккупанты могли вовсе поработить и без того страдающий от военной смуты народ. После отправления князя на прием к хану Мамаю, княгиня Евдокия не переставала молиться Богу о его благополучном возвращении. Ее слезные молитвы были услышаны – муж вернулся от завоевателей невредимым.
Но еще более серьезное испытание ожидало благочестивых супругов в 1380-м году. Будучи убежденным мусульманином, Мамай намеревался приложить все возможные усилия, дабы обратить в свою веру непокорных русичей. Христиан ожидала битва не на жизнь, а на смерть, только чтобы Имя Господне не было посрамлено захватчиками. Героическим итогом этого противостояния стала знаменательная битва на Куликовом поле. Тогда князь Дмитрий принял благословение на опасный поход у духовника своей супруги – преподобного Сергия Радонежского.
Прощание военачальника с женой было наполнено одновременно и горечью возможной вечной разлуки, но в то же время – и глубокой верой на всеблагой Промысл Божий. «Утри слезы – Бог наш заступник», - уверенно произнес смелый князь. «Уже в последний раз смотрю я на тебя, государь мой». – с болю в сердце произнесла охваченная тревогой княгиня Евдокия. Она отпустила его, но не прекращала возносить непрестанные молитвы о здравии любимого мужа. «Дай, Господи, ему помощь, да победит супротивника. Не дай, Господи, погибнуть оставшемуся христианству», - восклицала она в молитвенных воздыханиях. И вновь ее любимый и любящий супруг вернулся из кровопролитной битвы победителем.
Третья разлука молодой семьи наступила во времена нашествия на Русь войск хана Тохтамыша. Заставшие русичей врасплох, завоеватели двинулись победоносным ходом на Москву. Дмитрий Донской спешно покинул столицу, отправившись собирать войска в Кострому. А его верной жене Евдокии было суждено пережить устрашающую осаду Москвы врагом. Пока жители столицы предавались праздности и беспечности, не ожидая нападения ордынцев, Евдокия наложила на себя строгий пост и вместе с другими христианами продолжала молиться Богу об избавления Руси от власти иноверцев. Когда расслабленные москвичи оказались не в состоянии держать оборону, татары заняли город. Чудом спасшаяся бегством княгиня, смогла воссоединиться с мужем в Костроме. Вернувшись домой после осады, супруги увидели перед собой только пепелище, возникшее на месте прежней благоустроенной столицы. Княгиня Евдокия оплакивала разрушенный город, но вместе с тем – не переставала утешать обездоленных москвичей словом и сердечной молитвой.
Скорбь о разлуке с мужем вскоре сменило горе о расставании с любимым сыном. Когда вновь стал ребром вопрос о получении от Тохтамыша ярлыка на княжение, было принято решение направить в Орду 13-летнего Василия – старшего сына княжеской четы. Супруги верили, что жестокий хан не осмелится причинить зло ребенку. Но их надежды не оправдались. Захватчики взяли Василия в плен. Мужественной матери пришлось ждать долгие четыре года, пока она смогла вновь увидеть свое чадо, спасшееся из плена бегством. Все это время она посвятила помощи вдовам и сиротам, а долгие ночи проводила в сугубых молениях.
Чувствуя приближающуюся кончину, Дмитрий Донской передал княжение сыну и завещал всем детям пребывать в полном послушании у благочестивой матери. «Вы, дети мои, живите заодно, матери своей слушайтесь во всем, из воли ее не выступайте ни в чем; а который сын мой не станет слушаться матери, на том не будет моего благословения», - заповедал он. Истощенный от войн и душевных потрясений, князь скончался, не дожив даже до сорока лет.
Горе супруги об усопшем муже очень сложно выразить словами. Но летописец посвятил этому событию целое литературное творение. По содержанию оно напоминает отчасти – библейскую «Песнь Песней», отчасти – канон «Плач Пресвятой Богородицы», читаемый на погребение Плащаницы в Великую Пятницу. Молитвенный вопль скорбящей вдовы во многом перекликается с теми стенаниями, которые произносила Матерь Божия у гроба Своего Божественного Сына. «Зачем умер ты, дорогой мой, жизнь моя, зачем оставил меня одну вдовою? Немного было радостей в жизни моей с тобою, вместо веселия плач и слезы были моею долею; вместо утехи и радости – скорбь и сетование! Боже Великий, Царю Царей, будь моим заступником! Пресвятая Богородица! Не оставь меня и не забудь меня во время печали моей!», - взывала охваченная горем княгиня.
Храня молитвенную память об умершем муже, вдовствующая княгиня Евдокия продолжала оставаться верной ему, сохраняя целомудрие и смирение, пребывая в строгом посте и совершении дел милосердия.
Сила призывающей благодати
Похоронив мужа, дождавшись возмужания своих детей и благоустроив Вознесенский монастырь в московском Кремле, святая княгиня Евдокия принимает решение окончательно посвятить свою жизнь Богу в монашеском подвиге. Незадолго до смерти ей явился архистратиг Михаил, сообщив о скорой кончине. В сердце княгини возникает желание провести остаток своих дней в затворе.
В созданной ею обители ей и было суждено принять иноческий постриг. В это время некоторым людям посчастливилось испытать на себе силу призывающей благодати Божией, обильно излившуюся на немощную княгиню. Однажды она явилась во сне слепорожденному нищему и пообещала дать ему скорое исцеление.
Вскоре, он встретил идущую в монастырь святую женщину. Душой почувствовав, что это идет его чудесная посетительница, слепой закричал: «Боголюбивая госпожа Великая Княгиня, питательница нищих! Не призри и моей просьбы, исцели меня от многолетней слепоты, как сама обещала, явившись мне в сию ночь. Ты сказала мне: завтра дам тебе прозрение: ныне настало для тебя время обещания». По смирению, не желая совершать что-либо на виду у людей, княгиня лишь как-бы невзначай задела лицо слепца краем своей одежды. Он отер им глаза и тотчас прозрел. Вместе с ним в тот день по благодатному действию княгини излечилось около 30 человек. Так, Господь показал ту силу, которая дается человеку, решившемуся отречься от всех мирских благ ради спасения своей бессмертной души.
Поступив в монастырь, святая княгиня Евдокия приняла постриг с именем Евфросиния. Видимым образом Бог приоткрыл людям святость подвижницы. Сестры монастыря свидетельствуют о том, что погашенная порывом ветра свеча над гробом святой, чудесным образом загорелась вновь. Так, будто бы исполнились слова Христа, сказанные во ознаменование их грядущего свидетельства о своей вере в Него: «Так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного». (Мф. 5.16).
***
Жизнь святой княгини Евфросинии Московской стала свидетельством не только ее глубокой веры в Бога, но и великого значения духовной преемственности в христианской жизни. Научившись у своего духовника – преподобного Сергия Радонежского правильной молитве, целомудрию и нестяжательности, она стала образцовой монахиней еще задолго до принятия иноческого пострига. Сейчас мы часто сетуем на то, что наша земля оскудела истинными духовниками. Читая жития святых, мы тоже можем стать преемниками их духовного опыта. если только поставим себе такую цель. Святая Евфросиния учит нас сохранять надежду на Господа даже тогда, когда кажется, что оснований для такой надежды нет. Она учит нас не прилепляться душой к земным благам, но предпочитать им блага небесные. Стараясь обрести те духовные дары, которые имела она, мы станем добрыми и благоразумными чадами Божиими, которые по окончании земного бытия, обязательно «войдут в радость Господа своего».
