Шли бы вы в Умвельт, дорогие потомки
Была у нас раньше традиция письма в будущее писать себе и своим потомкам. Сегодня я задумался, что бы я мог написать, если бы сел писать прямо сейчас?
«19 октября ежегодно отмечают необычный праздник – День написания письма в будущее. К сожалению, кому и когда пришла в голову инициатива данного мероприятия, неизвестно, но в принципе – идея неплохая». Такое сообщение я встретил плавающим на широких просторах интернета. Почему-то внимание зацепилось за эту корягу, и я задумался.
Моя молодость пришлась на то время, когда написание писем в счастливое будущее было обычной практикой. В десятом выпускном классе это было последнее сочинение. Да и вообще в то время пионеры и комсомольцы СССР писали будущим ленинцам счастливые письма-поздравления, запечатывали их в капсулы и засовывали куда-нибудь поглубже с надписью «Вскрыть через 50 или 100 лет».
Тогда мы были уверены, что в том самом светлом, безоблачном и абсолютно безопасном будущем, до которого нам не дожить, во всем мире наступит «равенство и братство». Человек человеку станет «друг, товарищ и брат». Деньги исчезнут, каждый будет получать по потребностям и трудиться на общемировое благо по возможностям. На летних каникулах дети будут помогать взрослым озеленять саженцами яблок и слив ближайшие к земле планеты Солнечной системы.
Из всего вышеперечисленного уже при нашей жизни сбылась только одна мечта – в начале девяностых исчезли деньги. Вместо них появились купоны, продуктовые талоны и… всеобщая нищета. Даже последнего космонавта СССР чуть не забыли спустить обратно с околоземной орбиты. Вместо пяти месяцев ему пришлось крутиться там девять.
Собственно говоря, все наши представления о будущей счастливой жизни всего человечества были прямой проекцией коммунистической пропаганды. Да и какие тогда могли быть сомнения?
Почти все дети СССР отдыхали в пионерских лагерях по профсоюзным путевкам, которые их родители получали практически бесплатно на производствах. Мы знали (и так было на самом деле), что можем получить бесплатное образование (нам даже будут платить стипендию) и медицинскую помощь. А когда мы создадим свои семьи, нам, как молодым специалистам, дадут жилье. Мы не будем искать работу. Наоборот, нас в обязательном порядке трудоустроят, за тунеядство тогда наказывали.
Работы хватало всем, а зарплату и аванс выдавали всегда вовремя, без задержек. Деньги, конечно, не ахти какие, но их было вполне достаточно, чтобы удовлетворять базовые потребности человеческого организма, даже получалось что-то «отложить на книжку» (многие уже и не помнят, что это за книжка такая).
На операцию и похороны в то время никто денег не собирал, хоронили за счет производства, где работал усопший, даже если он был пенсионером. Лечили и оздоравливали за счет государства. О том, что светлое будущее должно неизбежно настать, свидетельствовала даже купленная в магазине сковородка. На ее вылитом чугунном дне красовалась увековеченная надпись «Цена – 1 р. 35 коп.», которая нам четко свидетельствовала о том, что никакой другой цены на этот товар не будет, поэтому ее и внесли в литую форму.
Современным людям сложно даже частично представить себе уровень стабильности общества последних пары десятилетий существования Союза.
Как бы сегодня не ругали советское время, но именно благодаря ему у нас есть построенные еще в то время жилые дома, дороги, канализация, водопровод, электричество и надежда на то, что, несмотря на старческий возраст всех этих коммуникаций, они еще, может быть, дотянут до нашей с ними общей смерти.
«Ну а там уж как-то сами…» — вот эта фраза, наверное, единственное, что я бы смог сейчас написать потомкам. Оглядываюсь на прожитое, смотрю на настоящее, и ничего другого в голову не приходит.
Как священник я веду в телеграмме свой канал «@Kerigma_orthodox», и я надеялся, что среди читателей встречу там более оптимистичный взгляд на будущее. Но в ответ на мое предложение написать что-нибудь будущим поколениям, получил только отражение собственных мыслей.
«Ничего не смогла написать, отец Игорь. Ни будущего, ни людей будущего не смогла себе представить. А без этого не получается...» Или вот, это даже точнее: «Моя проблема в том, что при долгосрочном планировании я слишком полагаюсь на апокалипсис…» Это точно! Внушить себе, что наше мрачное представление о будущем будет таким же ошибочным, как и наши детские наивные мечты о всеобщем земном счастье, у меня тоже не получается.
А еще я позволил себе представить ситуацию, что мне дана фантастическая возможность написать себе самому письмо из нынешнего настоящего в детство, так, чтобы я его там в прошлом прочитал. У меня бы получилась многостраничная Тора и еще больший к ней Талмуд индивидуального пользования. Предписаний, запретов и указаний с точным местом геолокации, где и что я не должен делать, там было бы гораздо больше, чем 613. Да и не стал бы я это все читать в своем юном возрасте, когда был больше озадачен, где достать бинт-резину для рогатки, а не тем, как мне нужно правильно жить.
Но сдаваться не хочется. Соломон тоже не был оптимистом, но все же Екклесиаст написал, до сих пор читают. Последую его примеру: «Сын мой, шел бы ты от юности своея в свой Умвельт, куда подальше».
К этой заповеди нужно, конечно, объяснение. Что такое Умвельт? Где он находится? Как туда добраться? Да и с чем его едят?
Тут придется немного повозиться с толкованием. «Umwelt» в переводе с немецкого «окружающий мир». Это такая среда, в которой живет тот или иной биологический вид. С одной стороны, все сущее (люди, животные, птицы, рыбы и пр.) живет в одной и той же физической среде обитания. Но это если обобщать.
А на самом деле каждый вид имеет свою среду, видит мир по-своему и по-своему его понимает. Общее у нас то, что мы рождаемся и умираем в единой физической оболочке мира, а вот осмысляем ее по-своему. Даже насекомые, которые, казалось бы, живут в общем для них доме, разделяются по своему мировосприятию очень сильно.
Каждое живое существо выбирает, выражаясь научным языком, «из всего многоцветия, многозвучия, многовкусия, из множества запахов мира, из всего многообразия тактильных ощущений, связанных с возможными контактами с внешними предметами в мире, только те раздражители и те сигналы, которые соответствуют их нуждам и возможностям».
Пчела ищет свое, муха свое, хотя каждая из них будет летать на одном и том же поле.
Помню, как однажды я ранней весной приехал в Крым, залез на Хаос (камень такой знаменитый) в Алупке и, уткнув голову между камней, стал смотреть кино. Я был похож на инопланетянина, который свалился в совершенно непонятный и неведомый мне мир. Но наблюдать за этим миром было очень интересно. Муравьи, божьи коровки, разные жучки и паучки занимались своим делом. Они жили в своем, ведомом только им мире. А наш мир со всеми его проблемами этим существам был абсолютно безразличен.
Божья коровка умрет так же, как и я. Мы с ней, разные по размерам, проживаем разные жизни, но начало и конец у нас будет в общем-то одинаковым. При том, что жизнь у нас с ней только одна. Я не знаю, есть ли возможность у божьей коровки для каких-то вариаций по поводу того, в каком мире жить, но у нас-то она есть. Человеческое общество сделает все возможное, чтобы вы прожили свою единственную жизнь так, как этого желают экономисты, банкиры, продавцы, фармацевты, политики. И чтобы этого не случилось, нужно создать свой Умвельт.
Не позволяйте другим управлять вашей жизнью хотя бы потому, что она только ваша и больше ничья.
Ученые говорят, что Умвельт состоит из знаков, которые все животные (и мы в их числе) получают через органы чувств. Таким образом, Умвельт – это субъективный мир нашей жизни, который мы воспринимаем как объективный. Картина этого мира – есть смысловая интерпретация нашим сознанием информации, которую мы воспринимаем органами чувств.
Синонимом понятия «Умвельт» может быть «поведенческое пространство жизни, значимая среда». По сути, мир, в котором мы живем, есть прямое следствие того, как мы упорядочиваем информацию, поступающую к нам из внешней среды, как мы ее анализируем, синтезируем, обобщаем и какой смысл в нее вкладываем.
Не нужно забывать, что все, что мы видим, слышим, осязаем, обоняем, понимаем, осмысляем, рождается и умирает только в одном месте – в человеческом мозге. А что находится за его пределами, никто не знает, да и знать не может до тех пор, пока смотрит на мир через призму мозга.
Мы можем попытаться прожить свою единственную жизнь в том мире, который будет в гармонии с нашим сердцем. Или нам придется жить «как все» в том мире, который за нас придумали другие. Можно существовать в Умвельте общежития, а можно в том, который будет соткан из лучиков света вашей собственной души. Правда, тогда вы вывалитесь из общего порядка. Вас будут считать или сумасшедшим, или нарушителем общественного порядка, потому что жить надо, «как положено», а не как хочется. Не позвольте себя обуздать тем, что называется «общественным мнением».
Не нужно переживать о том, что о вас будут думать другие люди, которым, по большому счету, вы абсолютно безразличны. Все они – узники общечеловеческого концлагеря. Однако из него есть выход – дверь, через которую можно войти в настоящее.
Внимательно ищите эту дверь. Она хорошо спрятана охранниками лагеря, ее почти не видно. Помните, что у вас лишь одна жизнь, и только вам решать, каким должен быть ваш мир, какими должны быть его ценности и приоритеты, какой смысл и какие жизненные установки. Дверь в настоящее проходная. Войдя в нее, вы окажитесь в комнате, где находится дверь в вечное. Первую дверь нужно хорошо закрыть, иначе из-за сквозняка вторая не откроется. Ну, а там – все дальше и выше к Свету.
