Все святые ждут нашего возвращения домой
Воскресная проповедь.
После праздника Пятидесятницы Святая Церковь напоминает нам о всех тех людях, которые стяжали искры священного огня благодати Духа Святого в своем сердце. Мы чтим память святых, чьи светлые души просияли в вечной памяти истории земного мира.
Кто эти могучие воины, истощенные усилиями аскетического подвига? Как смогли мученики выдержать страшные борения и смертные муки? Что это за дети Небесного Отца, которым обещано Царство Небесное (Мф.19:14)? Величие и мудрость их жизни гармонично сочетаются с простотой и чистотой сердца. Они похожи на детей, у которых нет лукавства и притворства. Только такое сердце может узреть в каждом человеке лик Христов, только оно способно к милосердию. Только чистая душа видит в смерти от людей Божью милость, а когда Бог избавляет ее от этой участи, считает себя недостойной такой благодати. Только в православной аскетике мы найдем истину о том, что благое дело без любви не принесет душе никакой пользы.
Когда любовь Духа Святого входит в человеческое сердце, оно начинает чувствовать всю Вселенную как благословенный дом своего Небесного Отца.
Видеть духовным взором, как каждая его частица освящена великим светом Божественного творчества. Этот свет очищает разум, освящает сердце, наполняет душу духовной мудростью и глубоким пониманием Евангельских ценностей.
Святые знают наверняка, что познание Бога – это истина, недоступная для постижения через интеллектуальное изучение богословских текстов. Она входит в сердце только по милости Божьей, как награда за самоотречение и жертвенность. Происходит это тогда, когда слова молитвы: «Сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим» становятся образом жизни. Господь дарует Свою милость тем, в ком Он уверен, тем, кто не стремится использовать ее в своих личных интересах, кто уважает подаренную им свободу и не умаляет свободу ближнего.
Те, кто приобрели благодать, стремятся стяжать ее все больше и больше. Они духовно растут даже тогда, когда падают под воздействием греха. Сам акт падения святые используют как стимул для искреннего покаяния и духовного самосовершенствования, что приводит к увеличению благодати. Они приписывают все хорошее, что в них есть, только Богу, а все плохое – себе. Таким образом, дьявол не может найти у них ничего, за что бы можно было зацепиться.
На земле человек строит свое жилище, добивается образования, стремится к карьерному росту. В Царстве Небесном все построено иначе.
Оно уже создано Богом и готово к нашему принятию как великий дар. Там не нужно ничего завоевывать, ни за что бороться. Все, что от нас надо, так это готовность принять этот дар. И святые усердно к этому стремятся каждый день, наполняя себя Богом, дыша Им, соединяясь с Ним, любя Его, служа Ему, живя Им.
Но где Богу найти простое детское сердце? Может, оно где-то скрыто под золотыми митрами и наградными крестами, за белыми или черными облачениями? Возможно, оно притаилось в ученых степенях «специалистов в области религии»? А может быть, живет в простых душах, несущих безропотно свой жизненный крест? Бог стал Человеком, чтобы мы получили возможность приобрести сердечную чистоту. Но ее нельзя получить в качестве диплома о богословском образовании, или как очередную священническую награду. Чистота и простота приходит только к тем, кто полностью освободился от эгоизма и попрал свою гордыню.
Святость – это непрерывное пребывание духа во Христе, состояние, которое не утомляет и не обременяет, а наоборот, возрождает и просвещает. В этом состоянии человеческое скудоумие, которое мы гордо именуем интеллектом, исчезает, уступая место мудрости Духа Святого. Наш разум занят фантазиями и выдумками, но в состоянии святости он находит себя в благодати, не создавая умопостроений и не генерируя мыслей.
Тайной, известной святым, но недоступной для грешников, является то, что человеческое сознание способно понять все без логики и анализа, оно не нуждается в обучении.
Ум, возвращаясь к сердцу, перестает блуждать и начинает видеть мир, как он есть. Это видение успокаивает душу и наполняет ее вкусом бессмертия.
Сознание создано Богом для вечности, его невозможно уничтожить. Оно и есть наша уникальная личность, возлюбленная Христом, истинное блаженство которой заключается в полной свободе от эгоизма, мыслей, страстей и земных привязанностей. Блаженство – это свобода нахождения в единении с Богом, без страха Его потерять, это погружение в Божественную любовь и умиротворение без страха смерти.
Пока ложные мысли будут продолжать отбрасывать свою мрачную тень на всю нашу жизнь, мы будем влачить жалкое существование, странствуя по грязи и пыли этого мира. Отличие между нашим падшим разумом и просвещенным сознанием в том, что сознание, являющееся подобием и образом Божьим в человеке, свободно от мирских забот и не сосредоточивается на мирских интересах. Падший разум живет только интересами этого мира, и не может без тела представить своего существования.
Есть еще одна тайна, непонятная современным людям, но открывающаяся святыми: человек на самом деле пребывает в Боге, даже когда думает, что живет где-то отдельно от Него.
Пока мы живем в иллюзии разделения вселенского Адама на нации, гражданства, расы и т.п., мы будем продолжать конфликтовать, сравнивать, привязываться к месту и времени, судить и анализировать, спорить и враждовать. Мы будем искать то, чего на самом деле нет. Сатана разыгрывает перед нами вселенский спектакль, который он называет «жизнь современной цивилизации». Но когда занавес этого спектакля опустится у нашего смертного одра, мы поймем, что нас обманули. Тогда станет ясно, что политика, национальные интересы и прочие аспекты мира на самом деле лишены смысла.
Мы осознаем, что помимо нас и Бога в мире больше никого нет. Вместо того, чтобы стремиться к Богу, молиться Ему и погружаться в Его сущность, мы запутались в ложных атрибутах и суете мира, растрачивая драгоценное время здесь, на Земле. Мир – это одержимость умом, привязка к пустым иллюзиям. Выход из этой одержимости возможен лишь через постоянную молитву к Иисусу, ведущую нас в обители вечного сознания, где нас ждет Христос.
В чистом и непорочном сознании живет свежесть юности и радость присносущего бытия. Будучи всегда спокойным, оно нежно обнимает нашу душу своим благословением. Таким образом создал нас Господь и вдохнул в нас дыхание вечной жизни, ожидая, когда мы возвратимся в Нему своим собственным дыханием. Человек, забывший о своем вечном предназначении, похож на бродящее существо, лишенное даже намека на вечную жизнь, увлеченное повседневными заботами и непрерывно снующее с тяжелым бременем земных попечений.
К сожалению, большинство людей проживают не земле не свою жизнь, проводя ее в бессмысленной суете.
Святые, чью память мы светло чтим в этот день, приглашают нас вернуться к нашем истинному дому, к месту, где они сами сейчас пребывают своими душами.
Туда, где Бог терпеливо ожидает нашего с вами возвращения.
