Есть ли смысл в календарной реформе ПЦУ
Некоторое время назад в ПЦУ приняли решение перейти на новоюлианский календарь. Событие это шуму наделало много. Однако есть один вопрос: зачем?
Более полугода тему перехода на новоюлианский календарь жевали все кому не лень внутри и снаружи ПЦУ, в околоцерковных кругах, в среде политиков, журналистов, активистов и блогеров, даже «Дія», помнится, предлагала опрос на календарную тему. Вот прямо, как бывает, когда в куске жареного мяса обнаруживается жилка: жуешь его жуешь, проглотить не можешь, прожевать не получается и, если его незаметно не выплюнуть, можно и до рвотного позыва дожевать.
Что ж, я отдаю должное ПЦУ, все признаки того, что им удалось избежать конфуза и проглотить навязшую в зубах жвачку налицо. Конечно, без непонимания отдельных собственных клириков и мало-мальски заметных частных лиц не обошлось, однако, думается, не им погоду делать.
Только один вопрос все равно остается: зачем?
То, что с точки зрения церковной логики календарный вопрос лишен всякого смысла, не стоит даже говорить. Право же, не думает ли кто-то в самом деле, будто мы убеждены, что Христос родился именно 25 декабря? Или кто-то думает?
Полноте, когда родился Христос, мы не знаем. И святые отцы не знали, и древняя Церковь не знала тоже. Праздник установила, ежегодно праздновала, как празднуем и мы сейчас, а когда конкретно родился Спаситель, не знала. Больше скажу – даже не стремилась знать. А зачем?
Разве не факт прихода в мир Сына Божия для нас важен? Разве не рождается Христос в Церкви каждый год? Разве не входим мы в реальность однажды совершившегося Рождества и не переживаем его так, будто оно происходит в момент празднования и больше никогда? Так какое же значение может иметь дата? Правильно, ровным счетом никакого.
Но если даты не важны, то о чем спорить?
Нам говорят, что по новому календарю празднует весь западный мир, что, отказавшись от юлианского календаря, мы будем иметь меньше общего с Россией, что (не смеяться!) переход на новые даты избавит от мук совести тех, кто нарушал посты ради празднования Дня независимости и Нового года. Но разве это вообще можно считать серьезными аргументами?
Для нашего спасения имеет значение, празднуем ли мы Рождество Христово вместе с западным миром или отдельно? На Страшном суде с нас взыщут за празднование Преображения в один день с Россией? Про муки совести и вовсе совестно говорить, в самом деле: если христианин целенаправленно нарушает пост ради государственного праздника, то какой он христианин?
Ну ладно, для Церкви вполне уважительной причиной может стать элементарная целесообразность, однако таковой не просматривается ни под каким углом. Даже наоборот: какая такая важность служить по календарю, установленному на нашей территории большевиками через тридцать лет после краха их идеологии?
Так все-таки, зачем?
Говорят, большая часть Поместных Церквей пользуются именно новым календарем. Конкретно нас это к чему-то обязывает? Нет. Более того, Церкви, живущие по юлианскому календарю, суммарно многочисленнее остальных. Так по какому календарю живет большинство православных?
Комичнее всего на этом фоне выглядит попытка заявить на всю страну, что было сделано что-то великое и исторически значимое, посредством призыва к государству перенести даты празднования светских праздников, приноровив их к новому календарю ПЦУ.
Но все-таки, зачем? Мне больше нечего спрашивать, а по ту сторону Церкви, даже если бы там и хотели, явно нечего отвечать. Оказывается, что над «историческим решением» не остается ничего более, как просто помолчать. Уж не будет ли это минутой молчания в память о здравом смысле?
