Темная сторона образования: паразит или образ Божий
О принципах хорошего образования и угрозах, таящихся в чрезмерной зависимости от дипломов и сертификатов – в материале нашего постоянного автора, протоиерея Игоря Рябко.
В множестве средних, высших, специальных, частных и государственных учебных заведениях начался новый учебный год и образовательная тема новой, хоть и вполне ожидаемой, волной накрыла бóльшую часть населения нашей страны. И хоть вопрос образования – вопрос занимательный и многогранный, сегодня мне хочется подойти к нему с не очень приятной стороны.
Признак хорошего образования – умение мыслить нестандартно. При этом под образованием я имею ввиду не дипломы, квалификации и ученые степени, а то, что делает человека по-настоящему образованным. Шаблонность нашего мышления делает нас заложниками социальных условностей. Всё, начиная от еды и моды и заканчивая жизненными ценностями и приоритетами, ограничено рамками навязанного нам усреднённого стандартизированного мышления.
Все, что выходит за границы образовательного стандарта, уже никого не интересует.
Модераторы общества потребителей давно за нас решили, что нам одевать, к чему стремиться, что любить, чем жить, на что тратить свои деньги и так далее. Выход за красные флажки потребительской идеологии – первый шаг на пути к истинной свободе, дарованной нам Христом.
Высшим проявлением этой свободы является подвиг юродства, на который в наше время уже мало кто способен.
Итак, образование, которое мы получаем сегодня, имеет под собой две цели. Первая, для тех, кто его получает – обеспечить себе более-менее комфортные условия существования в границах земной жизни. И вторая, для тех, кто создает образовательные стандарты – штамповка очередного винтика для удовлетворения потребностей гедонистической цивилизации.
Вопросы смысла жизни, конечных целей человеческих судеб давно находятся за пределами образовательной парадигмы.
Профессионал – это тот, кто способен качественно выполнять заказы работодателя. Конечный итог образовательного процесса должен быть выражен суммой цифр получаемого материального вознаграждения. Все, что выходит за границы образовательного стандарта, уже никого не интересует. Вопросы смысла жизни, конечных целей человеческих судеб давно находятся за пределами образовательной парадигмы.
По большому счету, человек, паразитируя на ресурсах нашей Планеты, где живут еще миллиарды других видов творений Божиих, экспроприировал для себя 99 процентов ее жизненных ресурсов, назвав свою жадность «техническим прогрессом». Вершиной этого прогресса стал военно-промышленный комплекс. Все остальные изобретения человечества меркнут по сравнению с тем, как он быстро, качественно и массово научился убивать себе подобных.
При остром желании, только с помощью нажатия одной кнопки он может уничтожить всю планету со всеми теми, кто ее населяет. Потому, что «человек – это звучит гордо».
Знаний, полученных в молодости, человеку уже катастрофически не хватает.
Возвращаясь к первой цели образовательного процесса, как средства обеспечения базовых условий биологического выживания, мы без труда можем убедиться в том, что человек, несмотря на архивысокое мнение о себе, на самом деле – самое несчастное существо на Планете. Он единственный, кто создал свой собственный искусственный мир. И теперь для того, чтобы в этом мире выжить, ему приходится всю жизнь учиться и работать, потому что знаний, полученных в молодости, человеку уже катастрофически не хватает.
Отсюда концепция непрерывного образования. Ни кошкам, ни собакам, ни одному из приматов для того, чтобы достичь той же цели, ради которой человек получает образование, никаких усилий делать не нужно. Они и так приспособлены к жизни. А навыков, полученных в детстве, им достаточно, чтобы дожить до старости.
Я ни капли не сомневаюсь в том, что узкий, труднодоступный выход из этого рабства есть только в лоне Православной Церкви, в ее таинствах, в Священном Предании и традиции жизни святых отцов.
Потеряв свой царский скипетр, данный ему от Бога, культивируя свои страсти в виде цивилизационных достижений, человек стал рабом самому себе. Я ни капли не сомневаюсь в том, что узкий, труднодоступный выход из этого рабства есть только в лоне Православной Церкви, в ее таинствах, в Священном Предании и традиции жизни святых отцов. Только в ней человек может восстановить свое истинное, Богом дарованное, достоинство. Но и этот путь при определенных условиях может усложниться схоластическим богословием и механическим обрядоверием, которые консервируют духовную потенцию человека в узких рамках законничества и формальной обрядности.
Только преодолевая этот последний заслон греха на пути к настоящей свободе, отсекая свои страсти, обретая молитву, сердечную чистоту и мирное устроение сердца, мы обретаем Путь, Истину и Жизнь.
