Нужен ли Церкви интернет
Пробуем разобраться в плюсах и минусах сосуществования Церкви и интернета.
Взаимоотношения Церковь-интернет весьма специфичны. С одной стороны, у каждого монастыря, епархии и даже крупных приходов есть свои сайты, странички в соцсетях. Существует масса православных информационных ресурсов, на которых можно найти массу полезной информации. Это, с одной стороны, удобно, а с другой – очень часто интернет – это настоящая клоака, где масса духовной грязи, непосредственное соприкосновение с которой пагубно влияет на душу человека. Говоря обычным языком: раньше гадости писали на заборе, а теперь для этого есть социальные сети.
Давайте попробуем разобраться в плюсах и минусах сосуществования, сотрудничества или как угодно иначе – Церкви и интернета.
Начнём с плюсов. Например, сайты больших монастырей, в частности, Киево-Печерская лавра. Очень удобно, зайдя на сайт, получить достаточно исчерпывающие данные о жизни монастыря: к вниманию посетителей фотографии, видео и аудио богослужений, информация о лаврских святынях, гостиницах, трапезных, контактные номера телефонов. Всё, что необходимо знать паломнику, собирающемуся посетить эту великую православную святыню. Такая же ситуация и с многими другими обителями. Лет двадцать назад, отправляясь в паломническую поездку, очень часто люди ехали в неизвестность: было непонятно, где ночевать, где элементарно поесть, какой там распорядок богослужений. Номера телефонов монастырей узнавались через епархиальные управления, в некоторых случаях просто «доставались» через знакомых.
Кроме сайта у Лавры есть своя страничка в Facebook, через которую монахи Лавры постоянно напоминают миру о Киево-Печерских угодниках, Великих праздниках, особенных днях в жизни монастыря. Таким образом расширяется круг людей, которые тем или иным образом соприкасаются с жизнью древнейшего монастыря на Руси. Для кого-то это осознано, кто-то видит это в ленте у своих друзей, но так или иначе информация доходит до пользователя Facebook. И это очень хорошо, на ум приходит поговорка: вода камень точит. Постепенно, в позитивном, а может даже вначале и негативном ключе, человек начинает интересоваться: а что же такое монастырь? Таким образом возникает интерес и при благоприятном развитии событий такой любопытствующий человек может в итоге прийти к вере и воцерковиться.
Такие и подобные ей страницы в соцсетях безусловно несут «Благую весть» в электронный мир, что не может не отразиться на общем состоянии пользователей. Конечно, есть определённая часть пользователей негативно и даже агрессивно реагирующая на страницы с православной тематикой, но точно также есть люди и вне просторов интернета, которые агрессивно настроены против Церкви и даже Бога.
Теперь давайте посмотрим на существующие информационные сайты Церкви. Лет двадцать назад для того, чтоб узнать, есть ли приход N в N-ской епархии, было необходимо найти номер телефона епархиального управления N-ской епархии, позвонить туда и получить ответ. Сейчас же всё элементарно: просто заходишь на официальный сайт Украинской Православной Церкви и получаешь всю необходимую информацию. Конечно, можно сказать, что такая открытость – это не совсем правильно для Церкви, нечего всем всё знать. Но, с другой стороны — не выход сидеть, закрывшись от мира, по словам Спасителя: «И, зажёгши свечу никто не поставляет её под сосуд, но ставят на подсвечник посреди горницы, дабы осветить её» (Мф. 5:15).
Идём далее. Существует такой проект «Батюшка онлайн» и «Матушка онлайн». Данный формат рассчитан на людей занятых, которые в силу обстоятельств, ряда серьёзных причин не имеют возможности живого общения со священником. Через онлайн общение такие люди получают ответы на свои вопросы, часто находят выход из тяжелейших ситуаций.
Другая категория людей, пользующаяся ресурсом – это те, кто, являясь активным пользователем сети, только делают первые шаги в сторону Церкви и храма Божьего и им проще задать вопросы в виртуальном мире, чем непосредственно общаться со священником. И тут уже всё зависит от иерея по ту сторону экрана: сможет ли он убедить такого «виртуального неофита» в необходимости личного участия в жизни Церкви и живого общения.
К этой же категории относятся «онлайн записки» и «требы онлайн». Опять же, в жизни бывают разные обстоятельства: может возникнуть непредвиденная критическая ситуация, когда позвонить нет возможности, только онлайн общение, вот тогда такое предложение – это действительно спасательный круг. Или другой вариант: очень хочется заказать службу у любимого святого, у особо почитаемой иконы где-то в далёком монастыре, а на сайте/страничке есть такая функция. Вот проблема и решена.
Ещё один способ использования возможностей интернета – создание групп в таких ресурсах как Viber, WhatsApp, Facebook, других соцсетях, объединяющих прихожан одного храма, братства, сестричества. Такие группы позволяют быстро обмениваться информацией, держат своих членов в курсе происходящих событий, сообщают важные новости и вообще консолидируют, объединяют, делают более сплоченными и мобильными. Также они позволяют адекватно реагировать на ситуацию, оказывать необходимую помощь как молитвой, так и делом. Часто членами таких групп стают не только постоянные прихожане, участники братств или сестричеств, но и их родственники, друзья, коллеги, в некоторых случаях не обязательно даже воцерковленные. В таких группах, кроме информации необходимой для жизнедеятельности прихода/братства/сестричества, как правило, выкладываются поучительные притчи, жития святых, ссылки на интервью священнослужителей, злободневные статьи, касающиеся жизни церкви. В общем, такие группы очень информативны.
Все предыдущие примеры говорят о том, что, выходя на просторы интернета, обживая виртуальный мир, Церковь становится на дорогу миссионерства, получает ещё одну возможность достучаться до человеческих душ и сердец. И это все, безусловно, позитив. Но ведь есть же и негативная сторона. Какова она?
Ну, во-первых, требы, записки онлайн лишают пользователя живого общения. Ведь намного проще написать сообщение, чем потрудиться, поехать в храм, постоять на службе, заказать молебен или сорокоуст. Онлайн требы обезличивают общение, делают его бездушным. Как бы там ни было, но приходя в храм, ты становишься частью Церкви Христовой, участвуешь в ее таинствах, общаешься с живыми людьми, видишь пример позитивного или негативного отношения к жизни, вере, службе.
Ещё Аристотель сказал: «Человек – существо социальное и живет по законам общества». Требы онлайн выходят за рамки привычных взаимоотношений «человек-Церковь». Ведь то, что хорошо в экстренных случаях, стаёт злом в обыденной жизни. К примеру, при остановке сердца или сильной аллергической реакции пострадавшему могут вколоть большую дозу адреналина, и это спасёт ему жизнь. В обычной жизни, если человеку просто вколоть большую дозу адреналина, то сердце может не выдержать, и человек погибнет. То же и с требами. Требы онлайн приучают к лёгкому получению желаемого, люди, «подсевшие» на такие требы, по факту не принимают никакого участия в жизни Церкви, они не являются частью Тела Христова, ведь они не исповедуются, не причащаются, не стоят на службе и не поют «Верую».
Во-вторых, многие священнослужители имеют сейчас собственные страницы в соцсетях. Частью православного общества это очень сильно осуждается, кое-где возводится даже в статус смертного греха. Да, через такие страницы можно и нужно нести Слово Божие в мир. Но часто тут срабатывает противоположный эффект. Отцы втягиваются в полемику, зачастую очень и очень неприятную, втягиваются в споры, в которых Церковь, священнослужителей поливают грязью.
Там люди, не имеющие ни малейшего представления о устройстве, иерархии, каноничности, истории Церкви берутся рассуждать, делать выводы, поучать. Отцы, естественно, пробуют донести истину до интернет-грамотеев, но, как правило, безрезультатно. Мало того, эти попытки расцениваются как унижение достоинства рассуждающих, как гордыню священнослужителей. Как следствие на Церковь выливается поток брани и хулы. Бывали даже случаи, когда после таких полемических интернет-диспутов, священникам начинали угрожать. Можно сделать выводы: такой опыт для Церкви не приемлем.
В-третьих, для многих активных пользователей интернета информационные ресурсы Церкви стают полем для активной деятельности. Люди вступают в полемику, доказывают свою правоту, «блещут» богословскими терминами и знаниями, а в реальной жизни не имеют представления, где находится ближайший приход, как говорят в народе «с какой стороны в церковь дверь открывается не знают». И главная проблема таких околоцерковных дискуссий в том, что их результат – практически всегда злоба и ненависть друг ко другу.
Ещё можно говорить о том, что очень часто «церковный» интернет – это удел людей теплохладных. Да, они вроде бы и в Бога веруют, и церковные таинства понимают, и как-бы участвовать в этом не прочь, но вот есть миллион «веских» причин, масса обстоятельств, мешающих их личному, живому участию. А вот интернет – в самый раз. Именно для таких людей «церковный» интернет – это безусловное зло, поскольку он становится суррогатом настоящей живой церковной жизни.
Таким образом мы можем прийти к выводу, что сосуществование Церкви и интернета – очень сложный вопрос. Нельзя однозначно говорить, что Церковь должна сторониться интернета, ведь в некоторых случаях его помощь неоценима. Необходимо понимать, что это ресурс, орудие, с помощью которого можно и нужно достучаться до сердец людей. Ведь сегодня многие отказываются от телевидения и полностью переключаются на интернет вещание. А это означает, что информационное поле интернета будет с каждым годом увеличиваться, и, наверное, просто глупо и грешно отказываться от места на нём. Не зря же говорят: кто владеет информацией, тот владеет миром! А негатив есть всегда и везде, вспомним о пчеле и мухе: каждая из них видит то, что ей свойственно, одна –прекрасные цветы, другая… ну сами знаете что!
