Суеверие – пророчество дьявола: о приметах Петрова поста
К началу Петрова поста СМИ запестрели языческими приметами. Разоблачаем.
«И будет в тот день, говорит Господь Саваоф, Я истреблю имена идолов с этой земли, и они не будут более упоминаемы, равно как лжепророков и духа-осквернителя Я удалю с земли» (Зах. 13, 2), – говорит Господь устами пророка Захарии.
Мы знаем, что многие тяжкие грехи оскверняют человека, и также знаем, что грехи бывают от искушений, а искушения посылаются дьяволом. Нечистый дух часто называется осквернителем, потому что он не может пройти мимо святыни и оставить ее без своего внимания. И самое интересное то, что чем сильнее мы пытаемся освятиться, тем сильнее дьявол употребляет все усилия, чтобы осквернить нас, потому что ему ненавистна святость и благоговение, а приятна нечистота и скверна.
За примером далеко ходить не надо. Наверное, все мы в той или иной мере замечали такое удивительное «совпадение»: как только мы становимся прочесть утренние или вечерние молитвы, нам сразу начинает лезть в голову великое число мыслей, хотя до этого наш разум был собран и совершенно спокоен. Мы вспоминаем о планах, о встречах с людьми, мы рассеиваемся и обращаем внимание на любую мелочь и шорох. Но дьявол, как известно «в мелочах» и именно он старается отвлечь нас от молитвы, которая ему ненавистна. Он не может соблазнить всех явными грехами, которые, грубо говоря, лежат на поверхности, но может преподнести их в обертке добродетели или святости. Именно отсюда происходит антураж народных целителей, у которых десятками висят иконы, а также и народные поверья и приметы, которые как грибы после дождя вырастают накануне великих церковных праздников или постов.
Именно такое лукавство диавола обнаружилось в день начала Петрова поста в некоторых украинских СМИ. В погоне за рейтингом, прекрасно осознавая особенность человеческой природы поврежденной грехом, информационные ресурсы предложили своей аудитории провести ликбез, начав с истории поста, и закончив народными поверьями, которые с одной стороны просто абсурдны уже на уровне логики религиозного человека, а с другой – являются глумлением дьявола над святыней поста.
«Если во время поста придерживаться воздержания лишь в пище, не уделяя внимания духовному росту и развитию, прока от такой диеты не будет. Это осознавали еще в древние времена, поэтому каждый день поста проводили в молитвах, раскаиваясь в своих деяниях», – говорится в одном из электронных ресурсов, и, казалось бы, ничего крамольного тут нет. Да, пост – это действительно не одно лишь воздержание от продуктов животного происхождения, но и обуздание своих чувств и борьба со страстями. Нужно ли каяться в пост? Конечно, нужно. «Что же здесь не так?», – спросите вы. Но на самом деле приведенный выше абзац – это приманка дьявола, которой он стремится отвлечь наше внимание и расположить ум недостаточно воцерковленных людей к своей лжи. И действительно, вслед за душеспасительным поучением следует список из нескольких народных примет, без которых пост якобы немыслим:
«В Петров пост вводится запрет на рукоделие и шитье, чтобы ненароком не зашить собственное счастье и благополучие. Еще такая примета ограждает от возможных болезней, связанных с руками».
Вводится кем? Церковь никогда не знала и не знает такого запрета. Существует четвертая заповедь Закона Божия, которая предписывает воздерживаться от любого труда, который приносит прибыль и который обращен к удовлетворению наших личных нужд. Шесть дней для человека, а седьмой – для Господа Бога. Эта же заповедь относится и к великим церковным праздникам. Но нет и никогда не было церковного предписания, которое бы запрещало работать или трудиться в пост. Рукоделие, если оно представляет собой хобби или если человек просто находит в нем успокоение, это хорошее дело. Даже аскетическая литература говорит нам о том, что монахи и постники, будучи обуреваемы помыслами, отвлекали свои мысли трудом, особенно тем, который требовал максимальной концентрации внимания, как это имеет место в случае с шитьем. Более того, не будет никакого греха, если человек, захочет что-нибудь повышивать в воскресный день, читая про себя молитву, если только вышивание – это его хобби, а не работа. Это намного лучше, чем бездельничать по воскресеньям, думая, что безделие – это и есть смысл четвертой заповеди. А абсурдная формулировка «чтобы не зашить счастье» идет вразрез с тем, что сказал когда-то Господь: «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих» (Втор. 30, 19-20). Счастье – внутри нас самих. Мы не можем его «зашить», купить, выиграть. Мы можем избрать Бога, прилепиться к Нему всей душой и получить благословение как некогда праведный Иов, которого Бог благословил за верность и праведность. Божие благословение и покой душевный – это и есть полнота земного счастья.
«По поверью, в пост нельзя стричься, иначе волосы будут тонкими и ломкими».
Тонкими и ломкими ваши волосы будут, если у вас дефицит железа и цинка, у вас больная печень или вы просто купили плохой шампунь. Но все это не имеет не малейшего отношения к Петрову посту. Напротив, пост – это время, когда человек максимально должен стараться держать себя в порядке, чтобы не пасть жертвой прелести от осознания “глубины” взятого на себя подвига поста. «А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6, 17-18), – говорит Спаситель.Можно ли стричься в Петров пост? Нужно!
«Существовала и такая примета: в Петров пост дал в долг – три года просидишь в долгах».
В такие моменты хочется понять логику авторов этих поверий и редакции СМИ, которые размещает у себя этот абсурд. Почему именно в Петров пост? Почему три года, а не год или месяц? Неизвестно до сих пор. Но христиане знают другую заповедь, полученную от Спасителя: «Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся» (Мф 5, 42). Святитель Василий Великий так понимает этот стих из Евангелия: «Слова эти зовут нас к общительности и дружелюбию, к тому, что согласно с природой. Человек – существо общественное и общежительное. А при общежитии и взаимном сопребывании необходима щедрость для поддержки нуждающегося». Время поста – лучшее время, для бескорыстной помощи ближним и борьбы со своим нездоровым Эго.
«В этот период нельзя проводить венчания – семья будет жить в ссорах и конфликтах».
Действительно, Церковь не венчает в периоды постов, но делает это не потому, что вслед за этим на такую семью обрушаться беды и несчастья, а потому что Пост в первую очередь ориентирован на удовлетворение потребностей души и ее исцеление. Свадьба предполагает далеко не покаянный настрой и фокусирует наше внимание на наших собственных нуждах. А пост, как известно, это наша десятина Господу Богу. Это время, которое мы посвящаем Ему и ближнему. Для всего в мире есть свое время, и брак тут не исключение.
«На Полтавщине женщины, приготовивши обед, тайком от мужчин несли его в сад и, поев, покрикивали: “Га-га-га!” Таким образом, они символически гнали к Богу коршуна, который должен передать их просьбу, чтобы Всевышний продолжил возраст интимной жизни».
Не дождавшись без малого двух месяцев до дня Крещения Руси, мы плавно, как говорится, возвращаемся к язычеству, выбрав для этого самое подходящее с точки зрения дьявола время – Петров пост. Возможно, это интересно фольклористам, исследователям старины и историкам. Но, какое отношение эта языческая гнусная рекомендация имеет к периоду Поста, когда мы призваны хранить свои чувства и тело в чистоте – неизвестно. А если уж так назрела проблема в сфере интимной жизни – то лучше начинать с юности и со всех ног бежать от распутства и разнузданности, помня о том, что наше тело – это «храм Святого Духа» (1Кор. 3,16). Здоровый и целомудренный образ жизни намного действеннее бредовых поверий.
Хит-парад примет и суеверий заканчивается обычно так же, как и начался: «Петров пост – не время для гаданий, обрядов, выполнения магических ритуалов. Так вы можете накликать беду на себя и своих близких, оставшись без поддержки Высших Сил. Лучше посвятить время молитвам и искренне попросить желаемого у Неба». Примечательно то, что слово «Бог» заменяется тут чем угодно, но не конкретикой. «Небо», «Высшие силы», – что как бы напоминает нам о словах апостола Павла: «Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф. 6, 12). А гадания, обряды, ритуалы и магия запрещены Церковью не только в период поста, но и на протяжении всей жизни верующих, потому что такие вещи ведут к отлучению от Причастия и открывают «двери», к которым лучше никогда не прикасаться.
Нам же необходимо помнить, что главный смыл поста – это стяжание дара Любви, потому что Бог и есть Любовь (1Ин. 4, 8). А научиться любить Бога мы сможем лишь тогда, когда научимся любить ближнего и любить его так, как любим мы сами себя. Завершить же эти размышления хотелось бы словами старца Гавриила (Ургебадзе), которые особенно актуальны в период этого поста: «Пусть никто не думает, что любовь врожденный талант. Любви можно научиться, и вы должны стремиться к ней. Господь не любит пышных слов, Бог любит дело. Доброе дело и есть любовь. Когда творишь добро, поднимаешься на одну ступень, а когда грешишь – опускаешься вниз. Вся наша жизнь представляет собой такие взлеты и падения».
