О выборах нового Предстоятеля Кипрской Церкви: когда и кто?
Секретарь Священного Синода Кипрской Православной Церкви митрополит Пафосский Георгий рассказал о выборах нового Предстоятеля. По его словам, в понедельник, 14 ноября состоится заседание Синода, на котором и примут решение о дате выборов.
Вопрос будущего главы Кипрской Церкви имеет огромное значение для Православия. И не только потому, что это вопрос о Предстоятелей Поместной Церкви, но и вопрос возможного решения «украинской проблемы», то есть, признания ПЦУ.
На данный момент, Кипрская Церковь разделена. Часть архиереев считает, что легализация украинского раскола – оправдана, часть с этим не согласна. И уже много раз говорилось о том, что от нового Предстоятеля может зависеть дальнейшее развитие ситуации. Понятно, что надеяться на то, что новоизбранный глава Кипрской Церкви инициирует отмену решения Синода о признании ПЦУ, сложно. Эта инициатива требует серьезных изменений в сознании многих кипрских архиереев, требует соблюдения определенных процедурных моментов, вызовет конфронтацию с Фанаром и так далее. Но, теоретически сделать это можно. Более вероятно то, что новый Предстоятель может открыто бойкотировать украинский Томос, то есть, не будет поминать Епифания Думенко, не будет сослужить никому из ПЦУ и так далее. Однако, такой ход событий возможен только в том случае, если Кипрскую Церковь возглавит тот, кто выступал против признания ПЦУ.
В июне 2022 года кипрское издание ageliaforos.com опубликовало данные опроса, согласно которым митрополит Афанасий получил от участников 31% голосов. За ним, с более чем двукратным отставанием, идут митрополиты Морфский Неофит с 16% голосов и Тамасосский Исаия, набравший 14%. Митрополиты Пафский Георгий, Константский Василий и Киккский Никифор набрали примерно равное количество голосов – в районе 5%.
Из всех перечисленных кандидатов, двое поддержали поминовение Думенко архиепископом Хризостомом. Это – митрополит Пафский Георгий и митрополит Константский Василий. Для того, чтобы понять, каковы их шансы быть избранными на пост Предстоятеля, следует знать о том, как проходят выборы в Кипрской Церкви.
Обычно они проходят в три этапа. Сначала православные граждане Республики Кипр будут утверждать кандидатуры 1,4 тыс. специальных представителей. В ходе второго этапа эти представители, в свою очередь, будут избирать 100 выборщиков. А кандидатура главы Православной Церкви острова будет официально утверждена после третьего этапа — финального голосования выборщиков и 33 представителей Кипрской Православной Церкви. То есть, если учесть результаты указанного выше опроса, то у Пафского и Константского митрополитов шансы возглавить Кипрскую Церковь ничтожно малы. Значит, и явной поддержки «украинский вопрос» на Кипре не получит. А вот, если главой этой Церкви станет кто-то из других кандидатов – то ситуация может развернуться в противоположную сторону.
Так, митрополиты Исаия, Неофит и Никифор – ярые противники поминовения главы ПЦУ, и свою позицию вряд ли изменят. Каждый из этих архиереев может заявить, что Священный Синод, поддержавший поминовение Думенко, свое решение принимал только по отношению к почившему архиепископу Хризостому, а значит, нового главы Кипрской Церкви это решение не касается. Формально, кстати, так и есть. В то же время, следует помнить, что совсем недавно митрополит Исаия заявил, что для него решения Синода – нерушимы, а также, что он изучит материалы Фанара по признанию хиротония ПЦУ. Но, говорить такое в преддверии выборов – не одно и то же, что говорить после них.
Другое дело, если Кипрскую Церковь возглавит митрополит Афанасий, который тоже противник признания ПЦУ, но, более умеренный. Этот архиерей может не захотеть конфронтации с Фанаром и будет искать какое-то компромиссное решение.
В любом случае, каким бы не был выбор кипрского народа, мы верим, что кандидатура нового Предстоятеля этой Церкви зависит от воли Божией. Господь решает, кто поведёт Кипрскую Церковь. В конце концов, именно Он – глава Церкви, Которая есть Тело Его.
Нам же остается только надеяться, что новый Предстоятель станет благословением Божиим, а не наказанием или попущением…
