Μήπως οι Γερμανοί καθολικοί «αποχαιρέτησαν τον Χριστιανισμό»;

Στις 10 Μαρτίου 2023, οι αντιπρόσωποι στη Συνοδική Συνέλευση για τη Μεταρρύθμιση της Καθολικής Εκκλησίας αποφάσισαν να εισαγάγουν πλήρως την ιδεολογία των ΛΟΑΤ στη θρησκευτική τους οργάνωση. Τι περιμένει τους Καθολικούς και πώς θα επηρεάσει την Ουκρανία;

Η Συνοδική Συνέλευση, ή, όπως ονομάζεται επίσης, ο Συνοδικός τρόπος, μια δομή που έχει σχεδιαστεί για να μεταρρυθμίσει την Εκκλησία σύμφωνα με τις ανάγκες της σύγχρονης κοινωνίας, ενέκρινε ένα έγγραφο σύμφωνα με το οποίο η Καθολική Εκκλησία της Γερμανίας θα ευλογήσει τις ενώσεις ομοφυλοφίλων από το 2026, ενώ από τα 202 μέλη της Συνοδικής Συνέλευσης, 176 ψήφισαν υπέρ, 14 ψήφισαν κατά, 12 απείχαν. Αυτή είναι η συντριπτική πλειοψηφία. Θεσπίζεται τριετής μεταβατική περίοδος προκειμένου να αναπτυχθούν οι τελετουργίες λατρείας για την ευλογία του γάμου μεταξύ ατόμων του ιδίου φύλου. Καθολικοί επίσκοποι αναμένεται επίσης να συμμετάσχουν σε αυτές τις δραστηριότητες.

Αλλά η ευλογία των ομοφυλοφιλικών ενώσεων είναι μόνο μέρος της γενικής τάσης εισαγωγής της ιδεολογίας των ΛΟΑΤ στον γερμανικό καθολικισμό. Την επόμενη μέρα, 11 Μαρτίου 2023, ο Συνοδικός τρόπος υιοθέτησε ένα έγγραφο σύμφωνα με το οποίο η Καθολική Εκκλησία θα πρέπει να «δώσει μεγαλύτερη προσοχή στις ανάγκες των ίντερσεξ και των τρανσέξουαλ». Σύμφωνα με το δημοσίευμα «Εκκλησία και Ζωή», «θα πρέπει να είναι δυνατόν, μεταξύ άλλων, να παραλείπεται η σχετική εγγραφή στο βιβλίο του βαπτίσματος όταν βαπτίζονται παιδιά με ασαφείς ταυτότητες φύλου ή να χρησιμοποιείται ο όρος «ετερογενής» σε αυτό το σημείο. Οι διεμφυλικοί καθολικοί θα πρέπει επίσης να μπορούν να αλλάξουν την οικογενειακή τους κατάσταση και τα ονόματά τους στο μητρώο βαπτίσεων με απλό τρόπο».

Το δημοσίευμα αναφέρει επίσης με υπερηφάνεια ότι περίπου το 95% όλων των μελών του Συνοδικού τρόπου, το 84% των επισκόπων και το 100% των «μη ανδρών» ψήφισαν υπέρ. Μετά την ανακοίνωση των αποτελεσμάτων της ψηφοφορίας, «ακολούθησαν παρατεταμένα χειροκροτήματα και σημαίες του ουράνιου τόξου κυμάτισαν στην ολομέλεια». Ταυτόχρονα, το ίδιο το έγγραφο περιέχει μια δήλωση ότι είναι μόνο ένα «σημείο εκκίνησης για περαιτέρω προβληματισμό». Δηλαδή, η εισαγωγή της ιδεολογίας των ΛΟΑΤ στον γερμανικό καθολικισμό θα συνεχιστεί.

Μια άλλη απόφαση του Συνοδικού τρόπου αφορά τη συμμετοχή των γυναικών στη λατρεία και τη χειροτονία τους σε ιερούς βαθμούς. Το 93,6% των αντιπροσώπων και το 80,7% των επισκόπων ψήφισαν υπέρ αυτής της απόφασης. Στο πρώτο στάδιο, σχεδιάζεται να εισαχθεί η χειροτονία των γυναικών στη διακονική τάξη, και στο μέλλον – «όλες οι χειροτονημένες θέσεις στην Παγκόσμια Εκκλησία».

Το ζήτημα της γυναικείας διακονίας είναι εκ πρώτης όψεως διαφορετικό από τα δύο προηγούμενα, αφού ο θεσμός αυτός ήταν γνωστός στην αρχαία Εκκλησία. Έτσι, ακόμη και ο απόστολος Παύλος στην προς Ρωμαίους επιστολή αναφέρει μια ορισμένη διακονία της Θήβας: «Σας συνιστώ την Φοίβην, την εν Χριστώ αδελφήν μας, η οποία είναι διακόνισσα εις την Εκκλησίαν των Κεγχρεών» (Ρωμ. 16: 1). Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος έγραψε αρκετές επιστολές προς τη διακόνισσα Ολυμπιάδα, που αγιοποιήθηκε από την Εκκλησία. Αναφορά στις διακόνισσες περιέχονται σε εκκλησιαστικές πηγές όπως τα Αποστολικά Διατάγματα (τέλη τέταρτου αιώνα), οι κανόνες της Α ́ Οικουμενικής Συνόδου (325), η Δ ́ Οικουμενική Σύνοδος (451) και κάποιες άλλες. Η χειροτονία στις διακόνισσες περιλάμβανε την τοποθέτηση των χεριών των επισκόπων και την απαγγελία ειδικών προσευχών. Κατά τον Μεσαίωνα, ο θεσμός αυτός εξαφανίζεται, αλλά από τις αρχές του ΧΧ αιώνα. Το ζήτημα της αποκατάστασης του θεσμού των διακόνων συζητήθηκε στην Τοπική Σύνοδο της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας το 1917-1918, αλλά το θέμα δεν προχώρησε πέρα από τη συζήτηση.

Ωστόσο, ενώ η ιδέα της χειροτονίας γυναικών στη διακονία έχει τη βάση της στην εμπειρία της Εκκλησίας, αυτή η ιδέα με τη σημερινή της έννοια δεν έχει καμία σχέση με τον θεσμό των διακονιών στην αρχαία Εκκλησία. Στη συνέχεια, η διακονία των γυναικών στη διακονική τάξη καθορίστηκε από την ανάγκη αποφυγής παρερμηνειών και καχυποψιών στην επικοινωνία των κληρικών με τις γυναίκες. Για παράδειγμα, στο βάπτισμα, οι διακόνισσες έχριζαν γυναίκες με σμύρνα, έπαιρναν ιερά δώρα και έδιναν κοινωνία σε γυναίκες που δεν μπορούσαν να έρθουν στην εκκλησία λόγω ασθένειας και ούτω καθεξής. Δηλαδή, εκτελούσαν διακονικές λειτουργίες σε σχέση με τις γυναίκες. Τα Αποστολικά Διατάγματα ορίζουν ότι η διακόνισσα «χωρίς διάκονο δεν θα κάνει τίποτα ή δεν θα πει τίποτα» και ότι «καμία γυναίκα να μην έρθει σε διάκονο ή επίσκοπο χωρίς διακόνισσα». Δηλαδή, είναι μια εκδήλωση αγνότητας. Στην περίπτωση της Γερμανικής Συνοδικής Συνέλευσης και της απόφασής της για την ιεροσύνη των γυναικών, τα κίνητρα είναι εντελώς διαφορετικά – η διασφάλιση της λεγόμενης ισότητας των φύλων, η επίδειξη υπερηφάνειας, η εξέγερση ενάντια στις Άγιες Γραφές και τους κανόνες της Εκκλησίας. Όχι αγνότητα, αλλά κάτι ακριβώς το αντίθετο.

Αποχαιρετισμός στον Χριστιανισμό
Έτσι, και οι τρεις αποφάσεις της Συνοδικής Συνέλευσης είναι ένας «αποχαιρετισμός στον Χριστιανισμό». Αυτά τα λόγια ειπώθηκαν το καλοκαίρι του 2022 από τον καθολικό καρδινάλιο Gerhard Müller. Σύμφωνα με τον ίδιο, οι δηλώσεις του Γερμανικού Συνοδικου τρόπου ότι «κάθε ηθική συμπεριφορά στη ζωή, ειδικά όσον αφορά τη σεξουαλικότητα, δεν πρέπει πλέον να καθορίζεται από τον Λόγο του Θεού, αλλά από την κυρίαρχη ιδεολογία των ΛΟΑΤ, είναι ένας ανοιχτός αποχαιρετισμός στον Χριστιανισμό». Η επιβολή της ιδεολογίας των ΛΟΑΤ στον καθολικισμό, σύμφωνα με τον καρδινάλιο Müller, «είναι μια επιστροφή στην παλιά ανηθικότητα των ειδωλολατρών, οι οποίοι, λόγω της απόρριψης του Θεού, επιδόθηκαν σε ατιμωτικά πάθη (Ρωμ. 1:26), αν και ο Θεός έγραψε τον φυσικό ηθικό νόμο στην καρδιά και τη συνείδησή τους (Ρωμ. 2:25)».

Τη θέση της απόρριψης της ιδεολογίας των ΛΟΑΤ συμμερίζονται πολλοί στην Καθολική Εκκλησία. Για παράδειγμα, ο Ελβετός καρδινάλιος, διδάκτωρ θεολογίας και πρόεδρος του Ποντιφικού Συμβουλίου για την Προώθηση της Χριστιανικής Ενότητας, Kurt Koch, συνέκρινε την Γερμανική Συνοδική Οδό με τίποτα λιγότερο από τον Ναζισμό. Μια τέτοια σκληρή δήλωση οφείλεται στο γεγονός ότι οι υποστηρικτές της εισαγωγής της ιδεολογίας των ΛΟΑΤ στον καθολικισμό στην πραγματικότητα δηλώνουν το δόγμα μιας νέας πηγής «αποκάλυψης». Μετά από όλα αυτά, είναι αδύνατο να πούμε ότι οι Άγιες Γραφές έχουν θετική στάση απέναντι στους ΛΟΑΤ ανθρώπους, η Αγία Γραφή τους αντιμετωπίζει έντονα αρνητικά.

Είναι λοιπόν απαραίτητο είτε να ξαναγράψουμε την Αγία Γραφή, είτε να πούμε ότι οι «απαιτήσεις της κοινωνίας» είναι η πηγή μιας νέας «αποκάλυψης», όχι λιγότερο έγκυρης από τις Άγιες Γραφές. Ήταν για μια τέτοια νέα πηγή για την οποία μίλησαν οι Ναζί τη δεκαετία του '30 στη Γερμανία. «Με τρομάζει που αυτό συμβαίνει, ξανά, στη Γερμανία. Διότι αυτό το φαινόμενο είχε ήδη λάβει χώρα κατά τη διάρκεια της εθνικοσοσιαλιστικής δικτατορίας, όταν οι λεγόμενοι «Γερμανοί Χριστιανοί» είδαν μια νέα αποκάλυψη του Θεού στην ιδεολογία του «Αίματος και της Γης» και στην άνοδο του Χίτλερ», είπε ο καρδινάλιος Κοχ.

Πώς αντιδρά το Βατικανό;
Τι γίνεται με το Βατικανό; Πώς θα αντιδράσει στις αποφάσεις του Συνοδικού τρόπου της Γερμανίας; Αυτές οι αποφάσεις περιέχουν ένα μήνυμα προς τον Πάπα ζητώντας του να διασφαλίσει «ότι οι τρανσέξουαλ και οι διαφυλικοί άνθρωποι στην Εκκλησία μας μπορούν να ζήσουν τη ζωή τους και την πεποίθησή τους ότι είναι πλάσματα του Θεού, χωρίς προκαταλήψεις, εχθρότητα και διακρίσεις».

Ο Πάπας Φραγκίσκος είναι από καιρό γνωστός για τη συμπάθειά του για τους ΛΟΑΤ ανθρώπους. Το κατέθεσε επανειλημμένα με τις δηλώσεις και τις πράξεις του. Αλλά στις 21 Ιουλίου 2022, ο πάπας απευθύνθηκε στην ηγεσία της Καθολικής Εκκλησίας στη Γερμανία και την προειδοποίησε να μην υιοθετήσει μια νέα διδασκαλία που έρχεται σε αντίθεση με τις αντιλήψεις της Εκκλησίας για την ηθική. Είπε ότι οι γερμανοί επίσκοποι δεν μπορούν να κάνουν «νέα θεολογία ή να αλλάξουν εκκλησιαστική διοίκηση» με τις αποφάσεις τους. «Προκειμένου να προστατευθεί η ελευθερία του λαού του Θεού και να πραγματοποιηθεί η επισκοπική διακονία, φαίνεται απαραίτητο να διευκρινιστεί ότι ο «Συνοδικός τρόπος» στη Γερμανία δεν έχει τη δύναμη να αναγκάσει επισκόπους και πιστούς να υιοθετήσουν νέους τρόπους διακονίας και νέες προσεγγίσεις στη διδασκαλία και την ηθική», ανέφερε ο πάπας στο μήνυμά του.

Ειπώθηκε επίσης ότι οποιεσδήποτε αλλαγές θα πρέπει να συμβούν στο επίπεδο ολόκληρης της Καθολικής Εκκλησίας και όχι των μεμονωμένων τμημάτων της, διαφορετικά θα απειλούσε την ενότητα. «Όταν διαχωρίζονται από το κοινό εκκλησιαστικό σώμα, αποδυναμώνονται, σαπίζουν και πεθαίνουν. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να διασφαλίζουμε πάντα ότι η επικοινωνία με ολόκληρο το σώμα της Εκκλησίας είναι ζωντανή και αποτελεσματική», δήλωσε ο Πάπας Φραγκίσκος.

Όπως μπορείτε να δείτε, οι Γερμανοί Καθολικοί δεν έλαβαν υπόψη τις προειδοποιήσεις του Πάπα. Η ομοφωνία με την οποία ψήφισαν υπέρ της εισαγωγής της ΛΟΑΤ ιδεολογίας δείχνει ότι είναι έτοιμοι να προχωρήσουν μέχρι τέλους και δεν θα υποχωρήσουν από τις προθέσεις τους να μεταρρυθμίσουν την Εκκλησία ακόμη και μπροστά στην απειλή του διχασμού. Τι μπορεί να περιμένει τον καθολικισμό; Ορισμένες υποθέσεις σχετικά με αυτό έχουν ήδη εκφραστεί στα άρθρα:  «Τι θα ακολουθήσει ο Συνοδικός τρόπος τους Καθολικούς της Γερμανίας» και  «Οι Καθολικοί θα διατηρήσουν την εκκλησία τους; Μαθήματα για τους Ορθοδόξους».

Τα πρόσφατα γεγονότα δείχνουν ότι το σημείο λήψης αποφάσεων στην Καθολική Εκκλησία είναι ήδη πολύ κοντά. Παρόμοιες διαδικασίες λαμβάνουν χώρα, για παράδειγμα, στους Αγγλικανούς. Εκεί, μετά τις 9 Φεβρουαρίου 2023, η γενική σύνοδος της Εκκλησίας της Αγγλίας ενέκρινε την ευλογία των γάμων ομοφυλοφίλων, ξεκίνησε η έξοδος μέρους της επισκοπής και πιστών που διαφωνούν με αυτή την απόφαση. Στον καθολικισμό, η κατάσταση εξακολουθεί να αντιστρέφεται: ορισμένα τμήματα της Καθολικής Εκκλησίας λαμβάνουν αποφάσεις σχετικά με την εισαγωγή της ιδεολογίας των ΛΟΑΤ στη χώρα τους, σε αντίθεση με τη θέση του Βατικανού. Ωστόσο, η κατάσταση μπορεί να αλλάξει ανά πάσα στιγμή, ανάλογα με το ποιο κόμμα – φιλελεύθεροι ή συντηρητικοί – κυριαρχεί στη Ρωμαϊκή Κουρία.

Ποιο είναι το επόμενο βήμα;
Υπάρχουν τρεις επιλογές για την περαιτέρω ανάπτυξη των εκδηλώσεων:

• Το Βατικανό θα αποφασίσει να αναγνωρίσει την ιδεολογία των ΛΟΑΤ και τότε ο καθολικισμός θα αντιμετωπίσει μια δεξιά διάσπαση, δηλαδή οι συντηρητικοί θα φύγουν.
• Το Βατικανό θα δηλώσει ότι είναι αδύνατο να πάει ενάντια στις Άγιες Γραφές και την παραδοσιακή ηθική και τότε θα αντιμετωπίσει μια αριστερή διάσπαση, δηλαδή οι φιλελεύθεροι θα φύγουν. Στην τελευταία περίπτωση, η Καθολική Εκκλησία της Γερμανίας θα βρίσκεται στην πρώτη γραμμή.
• Το Βατικανό θα προσποιηθεί ότι δεν συμβαίνει τίποτα, απλώς θα κάνει τα στραβά μάτια στο γεγονός ότι σε ορισμένες καθολικές δομές ο σοδομισμός θα θεωρείται αμαρτία και σε άλλες – μια ευλογημένη αρετή. Αλλά όλοι καταλαβαίνουν ότι αυτή η ασάφεια δεν μπορεί να διαρκέσει πολύ, πράγμα που σημαίνει ότι θα πρέπει να ληφθεί μια απόφαση.
  
  

Αλλά όποια θέση και αν πάρει το επίσημο Βατικανό, τα πρόσφατα γεγονότα δείχνουν ότι στις ευρωπαϊκές χώρες κυριαρχεί η δημόσια απαίτηση για εκκλησιαστική νομιμοποίηση της ιδεολογίας των ΛΟΑΤ.

Αυτό σημαίνει ότι με τον ένα ή τον άλλο τρόπο ο καθολικισμός στην Ευρώπη θα ακολουθήσει τον δρόμο του προτεσταντισμού, δηλαδή την πλήρη και άνευ όρων αναγνώριση της ιδεολογίας των ΛΟΑΤ και την εισαγωγή της στην πράξη. Οι εικόνες των ανοιχτών τρανσέξουαλ, ομοφυλόφιλων και λεσβιών «επισκόπων» θα είναι όλο και πιο συχνές.

Αν εξετάσουμε τις προοπτικές για την ανάπτυξη του Καθολικισμού στην Ευρώπη, τότε η διαδικασία ένωσης της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας και των Ουκρανών Καθολικών της Ορθόδοξης ιεροτελεστίας, δηλαδή της UGCC, εμφανίζεται υπό ένα εντελώς διαφορετικό πρίσμα. Αυτή η διαδικασία έχει ήδη ξεκινήσει, όπως έχουν δηλώσει επανειλημμένα με τη μία ή την άλλη μορφή οι επικεφαλής αυτών των θρησκευτικών οργανώσεων, Σεργκέι (Επιφάνιος) Ντουμένκο και Σβιατοσλάβ Σεβτσούκ. Είναι μέρος μιας ακόμη πιο παγκόσμιας διαδικασίας ένωσης του Φαναρίου και του Βατικανού, η οποία δηλώθηκε επίσης ρητά από τον Πάπα Φραγκίσκο και τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο. Και αν δεν φοβάστε την προοπτική να δείτε έναν καθολικό επίσκοπο (συνάδελφο) μαζί με τους «επισκόπους» της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας σε κάποιο καθεδρικό ναό του Κιέβου, τότε πώς σας αρέσει η προοπτική της «συν-υπηρεσίας» με ένα τρανσέξουαλ άτομο; Παρεμπιπτόντως, η απόφαση που έλαβε η Συνοδική Συνέλευση της Γερμανίας σχετικά με τη δυνατότητα αλλαγής φύλου στο βιβλίο των βαπτίσεων ανοίγει ήδη τον δρόμο για τη «χειροτονία» των τρανσέξουαλ σε ιερούς βαθμούς. Απλά πρέπει να έρθετε και να δηλώσετε ότι δεν είστε πλέον γυναίκα, αλλά άνδρας, αλλάξτε την καταχώρηση στον κατάλογο και τώρα έχετε ήδη το δικαίωμα σε ιερές εντολές. Έτσι, όλες αυτές οι υποθέσεις έχουν ήδη ένα πολύ συγκεκριμένο περίγραμμα.

Υπάρχει ένας άλλος τρόπος – να παραμείνουμε πιστοί στις Άγιες Γραφές, στις διδασκαλίες της Εκκλησίας, να παραμείνουμε πιστοί στην ίδια την Εκκλησία. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, είναι απαραίτητο να υπομείνουμε όλους τους διωγμούς στους οποίους υποβάλλεται σήμερα η Εκκλησία. Η πίστη στην Εκκλησία ή ο «αποχαιρετισμός στον Χριστιανισμό», όπως το έθεσε ο καρδινάλιος Gerhard Müller, μπορεί να είναι το ζήτημα αυτού στο εγγύς μέλλον. Η απόφαση εξαρτάται από τον καθένα μας.