საკონსტიტუციო სასამართლომ მწვანე შუქი აუნთო უმე-ის სახელის გადარქმევას: რა იქნება შემდეგ?

2022 წლის 27 დეკემბერს უკრაინის საკონსტიტუციო სასამართლომ სამართლებრივად ცნო ცვლილება უკრაინის კანონში „სინდისის თავისუფლებისა და რელიგიური ორგანიზაციების შესახებ“, რომლის დახმარებითაც უმე-ის მტრებს სურთ მისი სახელის გადარქმევა. 2019 წლის დასაწყისში სახალხო დეპუტატთა ჯგუფმა მიმართა საკონსტიტუციო სასამართლოს შეესაბამებოდა თუ არა ეს ცვლილება კონსტიტუციას, რის შემდეგაც კანონი ფაქტობრივად დაიბლოკა. ახლა კი სასამართლომ დაადგინა, რომ მართებულია კანონი გადარქმევის შესახებ.

ის, რომ გადაწყვეტილება, რომელიც თითქმის ოთხი წლის განმავლობაში არ განიხილებოდა, სწორედ ახლა იქნა მიღებული, არის შემთხვევითი. ყველამ ვიცით, რომ ბოლო თვენახევარი-ორი თვეა, ხელისუფლება ეკლესიასთან „საბრძოლო ვითარებაშია“.

სბუ-ს ჩხრეკა, სანქციები იერარქების წინააღმდეგ, ანტიეკლესიური კანონპროექტები, უპრეცედენტო შავი პიარი - ეს ყველაფერი იმაზე მეტყველებს, რომ ზელენსკი ძალიან სერიოზულად არის ამ საკითხით დაკავებული.

უკრაინის კანონი No. 2662-VIII "უკრაინის კანონის მე-12 მუხლში ცვლილებების შეტანის შესახებ "სინდისის თავისუფლებისა და რელიგიური ორგანიზაციების შესახებ" რელიგიური ორგანიზაციების (ასოციაციების) დასახელების შესახებ, რომლებიც რელიგიური ორგანიზაციის (ასოციაციის)სტრუქტურაში შედიან(რომელიც არის ნაწილი), რომლის წამყვანი ცენტრი (მენეჯმენტი) მდებარეობს უკრაინის ფარგლებს გარეთ, იმ სახელმწიფოში, რომელიც კანონით არის აღიარებული უკრაინის წინააღმდეგ სამხედრო აგრესორად და/ან უკრაინის ტერიტორიის დროებით ოკუპირებულად“, და მარტივი სიტყვებით, კანონი „სახელწოდების გადარქმევის შესახებ“ უმაღლესმა რადამ 2018 წლის 20 დეკემბერს მიიღო, ე.ი. 2018 წლის 15 დეკემბერს ე.წ. „გაერთიანების საბჭოს“ შემდეგ ხუთი დღის ვადაში.

სახელის შეცვლის კანონის მნიშვნელობა

მისი მნიშვნელობა აშკარაა - მას შემდეგ, რაც უმე-მ უარი თქვა მეუ-ს შექმნაში მონაწილეობაზე, პ.პოროშენკომ გადაწყვიტა მისი განადგურება სახელის გადარქმევით და მაინც აიძულა რაც შეიძლება მეტი ეპისკოპოსი გადასულიყო მეუ-ში. ეს გათვლაც გაუმართლებელი აღმოჩნდა. რას მოითხოვდა უკრაინის კანონი No2662-VIII „სახელის გადარქმევის შესახებ“? მან შეავსო უკრაინის კანონის მე-12 მუხლი „სინდისის თავისუფლებისა და რელიგიური ორგანიზაციების შესახებ“ („რელიგიური ორგანიზაციების წესდება (რეგლამენტი)“) მეშვიდე და მე-8 ნაწილებით.

მეშვიდე ნაწილში ითქვა, რომ აღმსარებლობა, რომლის წამყვანი ცენტრი მდებარეობს აგრესორ ქვეყანაში, „ვალდებულებულია მისი სრული სახელით, რომელიც მითითებულია მის წესდებაში (რეგლამენტში), ასახოს რელიგიურ ორგანიზაციის (ასოციაციის) კუთვნილება უკრაინის ფარგლებს გარეთ, რომლის წევრიც არის (რომლის ნაწილიც არის), სავალდებულო რეპროდუცირებით მის სახელზე ასეთი რელიგიური ორგანიზაციის (ასოციაციის) სრული საწესდებო სახელწოდების შესაძლო დამატებით სიტყვების "უკრაინაში" და/ ან უცხოური რელიგიური ორგანიზაციის სტრუქტურაში თავისი ადგილი.

არსებითად, „სახელის გადარქმევის კანონის“ ინიციატორები მოითხოვდნენ უკრაინის მართლმადიდებლურ ეკლესიას იძულებით დაერქბა „რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია უკრაინაში“. თუმცა, თუ ყურადღებით წაიკითხავთ უმე-ის წესდებას, რომელიც იმ დროს მოქმედებდა, დაინახავთ, რომ უმე-ს საზღვარგარეთ არ ჰყავს მმართველი ორგანოები. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის არც ერთი ეპისკოპოსი, მათ შორის მოსკოვის პატრიარქი, არ მონაწილეობს უმე-ის მმართველი ორგანოების საქმიანობაში, პირიქით, უკრაინელი ეპისკოპოსები მონაწილეობენ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ადგილობრივი და საეპისკოპოსო საბჭოების მუშაობაში. ისევე როგორც წმინდა სინოდი. კანონპროექტის ინიციატორები ამ ფაქტს ჩაეჭიდნენ და მათ ეს განსაზღვრეს, როგორც უმე-ის რმე-ში შესვლის ნიშანი. გარდა ამისა, რმე-ის წესდებაში ნათქვამია, რომ უმე არის რმე-ის განუყოფელი ნაწილი.

„სინდისის თავისუფლებისა და რელიგიური ორგანიზაციების შესახებ“ კანონის მე-12 მუხლის მერვე ნაწილში ნათქვამია, რომ უცხო რელიგიურ ორგანიზაციაში გაწევრიანების ნიშნებია:

• ამის ხსენება უკრაინული რელიგიური ორგანიზაციის წესდებაში;
• ამის ხსენება უცხოური რელიგიური ორგანიზაციის წესდებაში;
• უკრაინული რელიგიური ორგანიზაციის წარმომადგენლების წევრობა უცხოურ რელიგიურ ორგანიზაციაში.

სახელის გადარქმევის შესახებ კანონის მიღებიდან გასული მთელი დროის განმავლობაში, უმე აკეთებდა განცხადებებს, რომ ეს კანონი მასზე არ ვრცელდება, ვინაიდან უმე-ის წესდება აფიქსირებს მის სტატუსს დამოუკიდებელი მმართველობით. ეს განცხადებები კიდევ უფრო ხმამაღლა და დასაბუთებულად ჟღერდა 2022 წლის 27 მაისს თეოფანიაში უმე-ის საბჭოს სხდომის შემდეგ, სადაც მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება, რომ მთლიანად გაწყდეს ყველა კავშირი უმე-თან, გარდა ევქარისტიული ერთიანობისა.

უმე-ის საბჭოს 2022 წლის 27 მაისის შესაბამის რეზოლუციაში ნათქვამია: „საბჭომ მიიღო შესაბამისი დამატებები და ცვლილებები უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის მმართველობის წესდებაში, რაც მოწმობს უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის სრულ დამოუკიდებლობაზე. ” გარდა ამისა რმე-ის ნებისმიერი ხსენება ამოღებულია უმე-ის ქარტიიდან.

• ღვთისმსახურებაზე უმე-ის წინამძღვარმა შეწყვიტა მოსკოვის პატრიარქის ხსენება თავის უფროსად და დაიწყო ადგილობრივი ეკლესიების ყველა წინამძღვრის ჩამოთვლა;
• მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება უმე-ში მირონი ხარშვის განახლების შესახებ (ადრე მირო მოსკოვიდან ჩამოჰქონდათ);
• უმე-ის ეპარქიები აღარ არიან რმე-ის მმართველი ორგანოების ნაწილი.

ეს ყველაფერი იმაზე მეტია, ვიდრე მტკიცებულება იმისა, რომ უმე არ არის რმე-ის ნაწილი. უმე-ის წესდებაში არ არის აღნიშნული და უმე-ის წარმომადგენლები არ მონაწილეობენ რმე-ის მმართველ ორგანოებში.

თუმცა, ყველაფერი ასე ნათელიც არ არის. ასევე არსებობს კანონის „სახელწოდების გადარქმევის შესახებ“ პუნქტი, რომლის მიხედვითაც უმე შეიძლება აღიარებულ იქნეს რმე-ის ნაწილად რმე-ის წესდების საფუძველზე.

იქ ყველაფერი ნათლად არის ნათქვამი: „რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის იურისდიქცია ვრცელდება რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კანონიკურ ტერიტორიაზე მცხოვრებ მართლმადიდებლური აღმსარებლობის პირებზე: რუსეთის ფედერაციაში, უკრაინაში...“. უკრაინის მართლმადიდებლურ ეკლესიას მთელი X  თავი ეთმობა.  საიდანაც შეიძლება დავასკვნათ, რომ უმე არის რმე-ის ნაწილი, თუმცა ეს პირდაპირ არ არის ნათქვამი.

შესაძლებელია თუ არა უმე-ის აკრძალვა რუსული სტრუქტურების კანონების საფუძველზე?

თუმცა, რამდენად შეიძლება რუსეთის მარეგულირებელი აქტების დებულებები სავალდებულო იყოს უკრაინისთვის? რუსეთში შეუძლიათ დაწერონ რაც უნდათ, სასამართლომ და უკრაინის სხვა სახელმწიფო ორგანოებმა უნდა არასრულონ ყოველივე?

ფაქტობრივად, უმე-ის აღიარება რმე-ის ნაწილად იმის საფუძველზე, რომ ეს წერია ზოგიერთ რუსულ დოკუმენტში, იგივეა, რაც დონეცკის, ლუგანსკის, ზაპოროჟიის და ხერსონის რეგიონების აღიარება რუსეთის ფედერაციის ნაწილად, რუსეთში მიღებული კანონების საფუძველზე.

როგორც ჩანს, ეს არგუმენტი უნდა იქნას გამოყენებული სასამართლო არგუმენტების ასაგებად უმე-ის დასაცავად, როდესაც საქმე შეეხება სამართალწარმოებას.

ბევრ მედიაში საკონსტიტუციო სასამართლოს გადაწყვეტილება შემდეგნაირად არის დასათაურებული: „საკონსტიტუციო სასამართლომ მოსკოვის საპატრიარქოს უმე-ს სახელის შეცვლა დაავალა“. ეს, რა თქმა უნდა, ასე არ არის, საკონსტიტუციო სასამართლომ მხოლოდ ცნო კანონი „სახელის გადარქმევის შესახებ“  უკრაინის კონსტიტუციასთან შესაბამისობაში.

საკონსტიტუციო სასამართლოს გადაწყვეტილებისადმი მიძღვნილ ბრიფინგზე მისმა მოსამართლეებმა ს.გოლოვატიმ და ა.პეტრიშინმა განაცხადეს, რომ უმე-ის ბედს საკანონმდებლო ორგანოები გადაწყვეტენ. ხოლო უმე-ის კავშირი რმე-თან უნდა დადასტურდეს რელიგიური ექსპერტიზის მიერ.

პუნქტში „II. „სახელწოდების გადარქმევის შესახებ“ კანონის გარდამავალ და დასკვნით დებულებებში ნათქვამია:

"2. ამ კანონის ძალაში შესვლიდან ერთი თვის ვადაში... რელიგიის სფეროში სახელმწიფო პოლიტიკის განმახორციელებელი ცენტრალური აღმასრულებელი ორგანო ატარებს რელიგიურ შემოწმებას რელიგიური ორგანიზაციების (ასოციაციების) რეგისტრირებული წესდების გათვალისწინებული გარემოებების დასადგენად. უკრაინის კანონის მე-12 მუხლის მეშვიდე და მე-8 ნაწილებით „სინდისის თავისუფლებისა და რელიგიური ორგანიზაციების შესახებ“ (უკრაინის სსრ უმაღლესი საბჭოს ვედომოსტი, 1991, No. 25, პუნქტი 283)“.

ი.ი. ეთნოპოლიტიკისა და სინდისის თავისუფლების სახელმწიფო სამსახურს, რომელსაც ახლა ხელმძღვანელობს ვ. ელენსკი, უმე-ის დიდი ხნის და აქტიური ანტიპათისტი, უნდა ჩაატაროს უმე-ის წესდების ექსპერტიზა რმე-ში წევრობის ნიშნების დასადგენად. რას იპოვის იქ? მართალია, ვერაფერს!

საკონსტიტუციო სასამართლოს „ობიექტურობაზე“.

მაგრამ სინამდვილეში, თუ გსურთ, შეგიძლიათ იპოვოთ, უფრო სწორად, ინტერპრეტაცია გაუკეთოთ ყველაფერს და ნებისმიერი გზით, რაც გსურთ. თუ იქნება, როგორც ამბობენ, პოლიტიკური ნება. მაგრამ ასეთი ნება არსებობს, ეს ცალსახად განაცხადეს უკრაინის პრეზიდენტმა ვ. ზელენსკიმ და ხელისუფლების სხვა წარმომადგენლებმა. ის, რომ ხელისუფლებამ გადაწყვიტა უმე-ის განადგურება, მოწმობს ყველა ბოლო მოვლენა: ჩხრეკა, ცილისწამება მედიაში, ახალი ანტიეკლესიური კანონპროექტების წარდგენა უზენაეს რადაში, კიევის ზემო ლავრის ეკლესიების იჯარის ხელშეკრულების შეწყვეტა. და, რა თქმა უნდა, საკონსტიტუციო სასამართლოს ეს გადაწყვეტილება. ის ასევე მიღებულია შორს მიმავალი არგუმენტების საფუძველზე. თავად განსაჯეთ, საკონსტიტუციო სასამართლოს დასკვნაში ნათქვამია:

„უკრაინის საკონსტიტუციო სასამართლომ თავისი გადაწყვეტილების მიღებისას მხედველობაში მიიღო ადამიანის უფლებათა ევროპული სასამართლოს გადაწყვეტილება საქმეზე ილინი და სხვები უკრაინის წინააღმდეგ, რომელშიც, კერძოდ, აღნიშნა: „ის ფაქტი, რომ სახელმწიფო მოითხოვს რელიგიური ორგანიზაცია, რომელსაც სურს დარეგისტრირდეს ისეთი სახელით, რომელიც შეუძლებელს ხდის მორწმუნეების და მთლიანად საზოგადოების შეცდომაში შეყვანას და რომლითაც შესაძლებელია მისი გარჩევა უკვე არსებული ორგანიზაციებისგან, პრინციპში, მისი სახელი შეიძლება ჩაითვალოს მისი თავისუფალი არჩევანის უფლების გამართლებულ შეზღუდვად.

ანუ მოდელად მიიღეს გადაწყვეტილება, რომელიც სრულიად შეუფერებელია ამ საქმისთვის, რადგან ამ „საქმეში“ ილინი და სხვები უკრაინის წინააღმდეგ“ საუბარია არა არსებულ რელიგიურ ორგანიზაციაზე, როგორიც არის უმე, არამედ ისეთზე "რომელსაც სურს დარეგისტრირება", ე.ი. ახლად შექმნა.

და თუ ამ ახლად შექმნილ ორგანიზაციას სურს, სახელი დაირქვას ისე, როგორც უკვე არსებულ ორგანიზაციას ჰქვის, მაშინ სახელმწიფოს უფლება აქვს შეზღუდოს სახელის არჩევის თავისუფლება.

თუ უმე-ს არ სურს სახელის გადარქმევა?

ასეთი მკაფიო მიკერძოება ვარაუდობს, რომ მოვლენების განვითარების ყველაზე სავარაუდო სცენარი იქნება უმე-ის ვ. ელენსკის სახელმწიფო ეთნიკური პოლიტიკის მიერ უმე-ს აღიარება რმე-ის ნაწილად. შემდეგ კი კანონი „სახელწოდების გადარქმევის შესახებ“ ითვალისწინებს შემდეგს. უმე-ის სტრუქტურები კანონის მე-3 პუნქტის შესაბამისად, „არაუგვიანეს სამი თვისა შეიტანენ ცვლილებას მათ წესდებაში (დებულებაში) კანონით გათვალისწინებულ და დადგენილი წესით წარუდგენენ რეგისტრაციას.

ე.ი. 3 თვის განმავლობაში უმე-ს მოუწევს ეწოდოს "რმე უკრაინაში". ბუნებრივია, ის ამას არ გააკეთებს. გადავიდეთ ტექსტზე:

"4. იმ შემთხვევაში, თუ ამ კანონის ძალაში შესვლისთანავე ან/და კანონის ძალაში შესვლიდან ოთხი თვის ვადაში (რელიგიური თემებისთვის - ცხრა თვე) რელიგიურ ორგანიზაციას (ასოციაციას) არ შეუტანია გათვალისწინებული ცვლილებები კანონით მისი ოფიციალური სახელით და არ წარუდგენია მის წესდებაში (რეგლამენტი) შესაბამისი ცვლილებები რეგისტრაციისთვის, მისი წესდება (რეგლამენტი) ძალადაკარგულია იმ ნაწილში, რომელიც განსაზღვრავს რელიგიური ორგანიზაციის (ასოციაციის) სრულ ოფიციალურ სახელს.

ე.ი უმე არ ხდება არალეგალური და არა იურიდიული პირი, არამედ მხოლოდ კარგავს სახელს. საშიშია თუ არა ეს? „სახელწოდების გადარქმევის შესახებ“ კანონის შემდგომი ტექსტით თუ ვიმსჯელებთ, უმე-ს ეკრძალება ძალოვან უწყებებში საკუთარი კაპელანების ყოლა. მაგრამ სინამდვილეში, ყველაფერი შეიძლება ბევრად უფრო სერიოზული იყოს. ყოველივე ამის შემდეგ, სახელი არის იურიდიული პირის იდენტიფიკატორი იურიდიულ ურთიერთობებში და თუ სახელი არ ექნება, მაშინ არ არსებობს სამართლებრივი ურთიერთობები. შეიძლება შეჩერდეს ყველა ხელშეკრულება შენობის იჯარის, კომუნალური, მიწათსარგებლობის და ა.შ. და ყველა მრევლისთვის, მონასტრისთვის, საძმოსთვის და ასე შემდეგ. გარდა ამისა, ეჭვგარეშეა, რომ "განთავისუფლებულ" სახელს "უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესია" დაუყოვნებლივ მიითვისებს მეუ და სახელმწიფო უწყებები დაუყოვნებლივ დაარეგისტრირებენ მას ამ სახელით.

რა შესაძლებლობები აქვს უმე-ს ასეთი დარბევისგან თავის დასაცავად?

უცნაურია, მაგრამ ერთ-ერთი ვარიანტი ვ.ელენსკიმ გააჟღერა. ერთ-ერთ ბოლო ინტერვიუში მან გამოთქვა შეშფოთება, რომ თუ უმე აკრძალულია, მის მრევლს შეიძლება არ სურდეს მეუ-ში გადასვლა, მაგრამ დარეგისტრირდეს როგორც ერთგვარი "ავტონომიური" თემი, რომლებიც არ ექვემდებარება არცერთ რელიგიურ ცენტრს. მათ ამის უფლება აქვთ.

მაგრამ წავლენ თუ არა თემები ამაზე? თუმცა არის სხვა გზებიც. რომელი?

პირველ რიგში, ეს არის ღმერთის იმედი და ლოცვა მისთვის. ეს არის ის, რასაც ჩვეულებრივ მიმართავენ ბოლო, მაგრამ მაინც პირველია. უფალმა თქვა: „ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და ჯოჯოხეთის კარიბჭე ვერ გაიმარჯვებს მასზე...“ (მათე 16:18).

მეორეც, ეს არის მიმართვა საზოგადოებრივი აზრისადმი, მათ შორის საერთაშორისო დონეზე, მათი კონსტიტუციური უფლებების დასაცავად. კონკრეტულ ფაქტებსა და მაგალითებზე დაფუძნებული დარწმუნება, რომ უმე, უკრაინელ ხალხთან ერთად, იტანს ომის ყველა გაჭირვებას და მონაწილეობს უკრაინის დაცვაში არანაკლებ (ფაქტობრივად მეტი), ვიდრე სხვა აღიარება და ის არ იმსახურებს იმ დევნასა და შევიწროებას, რომელსაც განიცდის.

მესამე, კანონით გათვალისწინებული ყველა შესაძლებლობის გამოყენება ეთნოპოლიტიკისა და სინდისის თავისუფლების სახელმწიფო სამსახურის გადაწყვეტილების გასაჩივრებისთვის უმე-ის რმე-ის ნაწილად აღიარების შესახებ, თუ ასეთი გადაწყვეტილება მოჰყვება. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ასეთი გასაჩივრების სამართლებრივი საფუძველია ის ფაქტი, რომ უმე-ის წესდების თანახმად, იგი არანაირად არ არის დაკავშირებული რმე-თან და უკრაინაში რმე-ის წესდების დებულებებს არ შეიძლება ჰქონდეს იურიდიული ძალა. ეს უნდა დადასტურდეს სასამართლოებში, უფლებადამცველ ორგანიზაციებში, მათ შორის საერთაშორისოში.

მთელი ამ ძალისხმევით, უმე-ს შეუძლია დაიცვას სახელის შენარჩუნების უფლება, ხოლო მორწმუნეებს - სინდისის თავისუფლების უფლება, თუ ეს ღვთის ნებაა. ნებისმიერ შემთხვევაში, ჩვენ არ უნდა ვუღალატოთ ქრისტეს და მის ეკლესიას, არ უნდა დავანგრიოთ, არ უნდა შევიდეთ ამ სამყაროს ძლევამოსილთა გულისთვის ალიანსში მეუ-სთან, რომელშიც „ეპისკოპოსები“ არიან ,,ხელდასხმული ” განკვეთილი ფილარეტ დენისენკოს მიერ და უფალი არ დაგვტოვებს.