Інтриги Фанару в Церкві Чеських земель і Словаччини

Константинопольський патріархат втручається в церковні справи не тільки України. Ось уже кілька років представники Фанару намагаються взяти під контроль Православну Церкву Чеських земель і Словаччини (ПЦЧЗіС).

Надавши в 1998 році цій Церкві Томос про автокефалію, Константинопольська Церква ніяк не проявляла свої владні амбіції 15 років. Але все змінилося, коли після відходу на спокій архієпископа Празького митрополита Христофора (Пульца) відбулися вибори нового Празького архієрея.

СПЖ вже публікував докладну розповідь про те, як у 2013 році представники Константинопольської Церкви митрополит Гальський Еммануїл і його колега митрополит Австрійський Арсеній намагалися увійти до складу Синоду ПЦЧЗіС і захопити в ній керівництво. Як Константинополь у 2014 р. не визнав результати Помісного Собору цієї Церкви і обрання предстоятелем Митрополита Ростислава, що фактично призвело до розколу ПЦЧЗіС. Тоді лише необхідність проведення Критського Собору в 2016 році змусила патріарха Варфоломія послабити тиск.

Однак вже через три роки Фанар продовжив провокації щодо Церкви Чеських земель і Словаччини. У 2019 р. архієреї Константинопольського патріархату заснували в Чехії паралельну церковну структуру, що абсолютно неприпустимо з точки зору канонічного права.

У тому ж році висвячений у 2015 р. фанаріотами для ПЦЧЗіС єпископ Шумперський Ісая (Сланінка), всупереч рішенням Синоду Чехословацької Церкви про невизнання ПЦУ, співслужив в Києві з членами цієї структури.

Про те, як зараз діє Фанар на канонічній території ЦЧЗіС, докладно розповідає доктор теології та член єпархіальної ради Празької Православної Єпархії ПЦЧЗіС Якуб Іржі Юкл.

* * *

В останні тижні з Оломоуцько-Брненської єпархії Православної Церкви Чеських земель і Словаччини почали приходити тривожні новини. Відбуваються речі, які загрожують зруйнувати крихкий мир і єдність Церкви, встановлені на основі угод, укладених в січні 2016 року в Константинополі. Вони повинні були покласти край неясностям, що виникли в нашому Православ'ї після відставки колишнього митрополита Христофора.

Незважаючи на те, що ці угоди так і не були остаточно опрацьовані (наприклад, так і не були відновлені священики і черниці Оломоуцько-Брненської єпархії, вигнані за їх вірність митрополитові Ростиславу і Священному Синоду), все сподівалися, що з часом все вирішиться і ситуація налагодиться.

Але всі надії на мирний розвиток нашої Церкви закінчилися нічим 19 серпня 2019 р. У цей день було засновано товариство під назвою «Священний Патріарший ставропігійний монастир Успіння Пресвятої Богородиці, зареєстроване товариство», яке пройшло 1.10.2019 державну реєстрацію в Регіональному суді в Остраві.

Що ховається під цією назвою? Ставропігійні монастирі – це монастирі, що підкоряються безпосередньо главі Помісної Церкви (Патріарху, в деяких Церквах митрополиту), хоча і знаходяться на території іншої єпархії. Необізнаний читач міг би подумати, що даний монастир, хоча і знаходиться в Оломоуцько-Брненській єпархії, підпорядковується главі нашої Помісної Церкви, митрополиту Ростиславу.

В 2019 р. архієреї Константинопольського патріархату заснували в Чехії паралельну церковну структуру, що абсолютно неприпустимо з точки зору канонічного права.

Однак все зовсім інакше. Головою цього товариства за судовим протоколом і його статутом є «Доктор Константінос Кардамакіс». Це громадянське ім'я владики Арсенія, митрополита Віденського і екзарха Угорщини і Центральної Європи, який належить до юрисдикції Вселенського патріархату (збігається і дата народження, наведена у відповідних документах, див. нижче).

З цього випливає, що єпископ однієї юрисдикції (Константинопольської) передбачає діяти на канонічній території іншої автокефальної Церкви (Православної Церкви Чеських земель і Словаччини). Оскільки підстава даного суспільства і призначення митрополита Арсенія його главою сталося зовсім без відома і навіть згоди Священного Синоду та митрополита ПЦЧЗіС (як підтвердив і Міхаловсько-Кошицький владика Георгій), мова йде про очевидне втручання в суверенну сферу канонічної юрисдикції нашої Помісної Церкви.

Немає сумнівів, що Вселенський патріархат – звичайно, якщо митрополит Арсеній діє з його відома – буде аргументувати Томосом про автокефалію, який він видав нашій Помісній Церкві в 1998 р. Але навіть цей Томос, за яким автокефалія ПЦЧЗіС значно обмежена і в багатьох відносинах підпорядкована Константинополю, ні в якому разі, навіть при більш вільному тлумаченні, не дає Вселенському патріархату права обходити або прямо ігнорувати Священний Синод даної автокефальної Церкви, а також її митрополита. Нагадаємо, що митрополит Ростислав в Константинополі користується досить великою повагою і брав участь як глава ПЦЧЗіС в Архієрейському Соборі на Криті в 2016 р.

Звичайно ж, втручання митрополита Арсенія в канонічні справи нашої Помісної Церкви було б неможливо без сприяння хоча б деяких членів нашого кліру. Йдеться головним чином про вікарія Оломоуцько-Брненської єпархії, Шумперского єпископа Ісаї (в миру Сланінка). Саме він також фігурує в товаристві «ставропігіальний монастир» в якості його віце-голови (см. Документ тут).

Але наміри засновників «ставропігійного монастиря» не обмежуються заснуванням монастиря, а йдуть значно далі. За статутом цього товариства його метою, крім інших, є «створення контактних духовних центрів (скитів). <...> Для здійснення цього завдання голова товариства (ігумен) призначає духовних осіб, на яких покладається канонічна місія» (цитати зі статуту).

Навіть Томос про автокефалію, який Константинопольський патріархат видав ПЦЧЗіС, не дає йому права обходити або прямо ігнорувати Священний Синод даної автокефальної Церкви, а також її митрополита.

З цього випливає, що в Моравії повинен виникнути ставропігіальний монастир Успіння Пресвятої Богородиці в Вілемове (де в даний час є тільки будівля монастиря, але немає монашої спільноти). Слід додати, що мова йде про жіночий монастир, а черниці кілька років тому були звідти вигнані тому, що зберегли вірність митрополитові і Священному Синоду. За угодами січня 2016 року вони повинні були повернутися в монастир, але цього не сталося.

Даний ставропігійний монастир повинен бути підпорядкований митрополиту Арсенію, точніше, Вселенському патріархату. Монастир буде мати право засновувати свої скити і в інших місцях, в яких «голова товариства» (тобто митрополит Арсеній) буде призначати наступних духовних осіб.

Виходячи з того, що теоретично мова йде про скити ставропігійного монастиря, підпорядкованого Константинопольському патріарху, очевидно, що не враховуватиметься будь-яка згода ні з боку Священного Синоду, ні з боку митрополита ПЦЧЗіС і, ймовірно, ні з боку відповідного єпархіального єпископа.

Отже, це загрожує підставою якоїсь паралельної церковної структури під омофором Вселенського патріархату на канонічній території Православної Церкви Чеських земель і Словаччини.

Ці побоювання ще більше підсилює той факт, що віце-голова товариства владика Ісая є статутним органом всіх трьох монастирів на території Оломоуцько-Брненської єпархії (крім монастиря Успіння Пресвятої Богородиці в Вілемові, монастиря св. Людмили в Брно і монастиря св. Горазда в Грубе Врбке) і ще трьох церковних громад цієї єпархії (Оломоуц – тут сам Кафедральний собор, Простейов і Угерски Брод). Ці факти можна перевірити на офіційному сайті Міністерства культури Чеської Республіки в розділі Реєстру зареєстрованих юридичних осіб / Православна церква.

При цьому принаймні в згаданих монастирях в Брно і Грубе Врбце було б можна заснувати скити, про які йдеться в статуті товариства «ставропігіальний монастир». За закритої інформації, підтвердженої декількома джерелами, вже намічалася спроба перекладу вілемовського монастиря у власність згаданого товариства, але в останній момент цьому стало на перешкоді своєчасне втручання Празького архієпископа, владики Михаїла, як найвищого представника Православної Церкви в Чеській Республіці.

Заснування «ставропігійного монастиря» тим більш дивно, що воно відбулося абсолютно неканонічним шляхом, тобто шляхом цивільного права. «Ставропігіальний монастир», власне, не є церковною інституцією, але всього лише якимсь суспільством, заснованим за цивільним кодексом законів, так само, як і інші суспільства за інтересами в Чеській Республіці, починаючи пожежними і закінчуючи авіамоделістами. Зрештою, сама назва «Священний Патріарший ставропігійний монастир Успіння Пресвятої Богородиці, зареєстроване товариство», з точки зору закону абсолютно ні до чого не зобов'язує, так само, як, наприклад, «Суспільство садівників Керско».

Заснування «ставропігійного монастиря» тим більш дивно, що воно відбулося абсолютно неканонічним шляхом, тобто шляхом цивільного права.

Таким чином, мова йде не тільки про спробу обійти державний закон і повністю ігнорувати канонічну церковну структуру, але і про дії, недостойні таких святих речей, як чернечий гуртожиток людей, які присвятили себе Христу.

Митрополит Арсеній 21.11.2019 р. відреагував на повідомлення про неканонічні дії Вселенського патріархату, які почали поширюватися по всьому світу. Він заявив, що мова йде не про створення паралельної канонічної структури і що з проханням про заснування ставропігійного монастиря в Оломоуцько-Брненській єпархії звернувся до Вселенського патріархату її єпархіальний єпископ владика Симеон. До цього прохання, за його словами, повинна була приєднатися і Єпархіальна рада Оломоуцький-Брненським єпархії.

Крім того, нібито про все були поінформовані єпископи ПЦЧЗіС, включаючи митрополита Ростислава. Митрополит Арсеній також прирівняв ставропігійний монастир, підпорядкований Константинопольському патріархату, до вже існуючого Подвір'я (повноважного представництва) Московського Патріархату в Чеській Республіці, яке функціонує вже багато років під омофором Руської Православної Церкви.

Однак принаймні частина висловлювань митрополита Арсенія не базується на правді. Наступного ж дня, 22.11.2019 р., архієпископ Міхаловсько-Кошицький Георгій, член Священного Синоду ПЦЧЗС, рішуче спростував інформацію про те, що Священний Синод коли-небудь отримував або обговорював заяву Константинополя про заснування ставропігійного монастиря. Синод жодним чином не був проінформований про підготовлюване його заснування, окремі єпископи отримували новини про нього лише випадково з других рук.

Що стосується Подвір'я Московського Патріархату, можна ще додати, що, звичайно, не було б проблемою заснувати в нашій Помісній Церкві і подібне Подвір'я Константинопольського патріархату, але тільки за згодою Священного Синоду ПЦЧЗіС, так само, як це було у випадку московського представництва. Це було, для порівняння, в Чеській Республіці також належним чином зареєстровано по згаданому закону про церкви і релігійні організації.

У всій цій дивній справі щодо ставропігійного монастиря вражає одна річ – абсолютне мовчання єпархіального єпископа Оломоуцько-Брненської єпархії, архієпископа Симеона. Ні в одному з документів, що стосуються ставропігійного монастиря, він не згадується, немає його благословення на даний заклад, але, незважаючи на це, все відбувається саме на території його єпархії.

Слова митрополита Арсенія про те, що монастир грунтується за його повторним проханням, таким чином, не можна підтвердити. У всій справі з моравської боку виступає тільки вікарій, владика Ісая (додаток від грудня 2019 р.: на засіданні Священного Синоду 17 грудня владика Симеон дійсно заявив, що дану ініціативу владика Ісая здійснював без його відома і благословення).

 Мова йде не тільки про спробу обійти державний закон і повністю ігнорувати канонічну церковну структуру, але і про дії, абсолютно негідні таких святих речей, як чернечий гуртожиток людей, які присвятили себе Христу.

І дійсно, є питанням, від чийого імені, власне, виступає владика Ісая. Здається, що останнім часом він перестав поважати і авторитет митрополита та Священного Синоду Православної Церкви Чеських земель і Словаччини. 20-21.11.2019 р. він співслужив в Україні Епіфанієм Думенком і іншим представникам так званої Православної церкви України (ПЦУ).

Ця ПЦУ отримала в січні 2019 року автокефалію від Вселенського патріархату, незважаючи на те, що в Україні діє самостійна Українська Православна Церква. Тому статус заснованої Епіфанієм Православної церкви України досі канонічно не з'ясований і є причиною серйозних розбіжностей в світовому Православ'ї.

У будь-якому випадку, ПЦЧЗіС відмовилася визнати цю «Церкву», і єдиною канонічною Церквою на території України вважає Українську Православну Церкву на чолі з Митрополитом Онуфрієм.

З цих причин владика Ісая своєю активною участю в даному богослужінні виявився в центрі розбіжностей з канонічної позицією нашої Помісної Православної Церкви. І це попри те, що напередодні богослужіння його письмово попереджав предстоятель ПЦЧЗіС, митрополит Ростислав, і звернув його увагу на те, що такі дії матимуть для владики Ісаї ясні канонічні наслідки.

Але владика Ісая знехтував застереженням митрополита і взяв участь в богослужінні. Це ще один прояв його тісного зв'язку з Константинопольським патріархатом, який надав автокефалію Православній церкві України.

Молимося Богу про наших архієреїв, щоб Він дав їм силу і мудрість і щоб з Його допомогою ми відстояли єдність і автокефалію нашої Помісної Православної Церкви, спадщину святих Кирила і Мефодія та святого новомученика Горазда.

Доповнення від грудня 2019: Священний Синод ПЦЧЗіС на своєму засіданні 17 грудня 2019 проти спроби заснування ставропігійного монастиря однозначно висловився в резолюції.

Переклад з ParlamentniListy.cz