Ставлення Афона до ПЦУ: чому окремі монастирі приймають розкольників
Що змушує насельників Святої Гори приймати підручних Епіфанія Думенка і навіть співслужити з ними.
Ми вже багато писали про ставлення окремих афонських монастирів до українських розкольників. Однак більш-менш повної картини досі не було. Хоча необхідність розставити всі крапки над «і» і зрозуміти, що ж відбувається на Святій Горі, назріла давно.
Ще 8 лютого ректор Московської духовної академії архієпископ Верейський Амвросій написав у своєму Telegram-каналі:
«Сьогодні, служачи вранці молебень мученику Іоанну, я подумав, що наша Церква зараз перебуває в схожій ситуації у зв'язку з новим обновленством – легітимізацією українського церковного розколу і активними діями "ієрархів" цією вельми темної за своєю історією і складом структури, створеної руйнівниками Православної Церкви. Трохи пізніше я побачив у владики Обухівського Іони в стрічці соцмережі інформацію про те, що сьогодні відомий Афонський монастир – Пантократор – прийняв і дозволив служити в своєму храмі одному з "єпископів" цієї розкольницької структури. А минулої неділі, 3 лютого, ігумен іншого стародавнього монастиря Афона – Ксенофонта – їздив на "інтронізацію" глави псевдоцерковної структури в Україні під назвою ПЦУ.
Мені здається, для нас сьогодні важливий такий список ієрархів, монастирів і парафій, які виступили за легалізацію схизматиків і вступили в молитовне та євхаристійне спілкування з розкольниками, які не мають священного сану. Сьогодні цей список поєднаних із розкольниками поповнив Афонський монастир Пантократор, слідом за монастирем Ксенофонт.
Вірних чад Православної Церкви, які раніше їздили в ці монастирі і підтримували їх, а також тих, хто має намір відправитися на Святу Гору, вважаю важливим попередити: своїм спілкуванням з розкольниками монастирі Ксенофонт і Пантократор, до нашої глибокої печалі, зробили неможливим православним людям здійснювати паломництво в ці афонські обителі, підтримувати їх далі, і тим більше вступати в молитовне та євхаристійне спілкування з чернечими громадами Пантократора і Ксенофонта, добровільно вилучили себе з церковного організму, подібно тому, як за часів Радянського безбожжя зробили себе чужими Христовій Церкві обновленці. Варто згадати, що, як і зараз, так і тоді Патріарх Константинопольський прийняв сторону не правди, а брехні: визнав оновленців і виступив за скинення святого Патріарха Тихона. І сьогодні цією брехнею вражені Ксенофонт і Пантократор. Варто пам'ятати, що для того, щоб зберегти церковну чистоту, святі, такі як мученик Іоанн Попов, готові були йти на смерть. Церковна чистота і канонічність куплені дуже дорогою ціною».
Так хто ж конкретно з афонітів підтримує ПЦУ? Хто категорично проти? І що в даний момент відбувається на Святій Горі у зв'язку з легалізацією розколу в Україні? Ці запитання дуже важливі, адже афонські монастирі завжди володіли великим авторитетом в богословських і канонічних питаннях, і багато православних християн уважно прислухаються до голосу афонітів.
«Своїм спілкуванням із розкольниками монастирі Ксенофонт і Пантократор, до нашої глибокої печалі, зробили неможливим православним людям здійснювати паломництво в ці афонські обителі».
Архієпископ Верейський Амвросій, ректор Московської духовної академії
Щоб відповісти на них, редакція СПЖ поспілкувалася з насельниками різних афонських обителей. Серед них були представники як досить великих монастирів, так і маленьких скитів і келій. Афоніти просили не розголошувати їхні імена. Причина цього досить проста – одні ченці не хочуть, щоб смута на Святій Горі збільшилася ще більше, інші бояться, що їх виселять з Афона. Тому ми можемо тільки поділитися наданою інформацією в надії, що кожне слово, сказане в бесіді з нами насельниками Святої Гори, достовірне і істинне.
Отже, перше, на що слід звернути увагу, це той факт, що людей, які б не чули про проблеми українського Томосу, на Афоні немає. Друге – майже всі афоніти в даний момент знають, хто і як ставиться до ПЦУ. Третє – дуже багато тих, хто ще не визначився.
Крім цього, потрібно розуміти, що ніхто з ченців Святої Гори не виступає за ПЦУ. Всі без винятку знають, що Філарет і Макарій – це схизматики (розкольники). Тому ті, хто вже служив з представниками нової української «Церкви», зробили це тільки з поваги до Варфоломія, з любові до еллінізму або зі страху. Про всі ці причини ми поговоримо нижче.
Разом з тим відомо, всі без винятку насельники Афона з величезною повагою ставляться до Блаженнішого Митрополита Онуфрія. Як сказав один келіот, «вся Гора молиться за Онуфрія і любить його». Але, ті хто виправдовує дії патріарха Варфоломія, вважають, що наш Блаженніший повинен просто змиритися і прийняти умови Фанару.
Отже, хто ж конкретно вже осквернив себе співслужінням із українськими розкольниками? Перерахуємо ці монастирі:
- Ксенофонт. По-перше, представник цієї обителі написав текст Томоса, він же пізніше був присутній на «інтронізації» епіфанія. По-друге, зовсім недавно в Ксенофонті звершив «богослужіння» відомий ненависник УПЦ «митрополит» УПЦ КП/ПЦУ Михайло Зінкевич.
- Новий Есфігмен. Тут «служив» одеський «архієпископ» УПЦ КП/ПЦУ Павло Юристий, а насельники цього монастиря є активними прихильниками дій патріарха Варфоломія.
- Діонісіат. Афоніти кажуть, що цей монастир прийняв на Благовіщення Пресвятої Богродиці представників ПЦУ, а ігумен дозволив їм служити в стінах обителі «літургію».
- Ватопед. Ще в лютому владика Амвросій повідомив, «на превеликий жаль, до списку афонських монастирів, які прийняли розкольників із так званої ПЦУ, зарахував себе і Ватопед». Правда, насельники Святої Гори стверджують, що зараз Ватопед відхрещується від розкольників. Принаймні, різко негативну позицію займають багато братів обителі.
Крім тих, хто вже встиг «послужити» з розкольниками, є й такі, які в спільних «богослужіннях» не брали участь (або ми не володіємо інформацією про протилежне), але підтримують дії патріарха Варфоломія. Це такі монастирі:
- Іверон.
- Велика Лавра.
- Кутлумуш.
Серед тих, хто досі не визначився, можна назвати монастир Симонопетра і Іллінський скит.
А ось список монастирів, келій і відомих насельників Святої Гори, які однозначно виступають проти легалізації українських розкольників і дій патріарха Варфоломія:
- Пантелеймонів монастир. Відомий випадок, коли ігумен цього монастиря не пустив розкольників навіть на територію обителі. Разом із цим, патріарха Варфоломія продовжують поминати на богослужіннях. Однак багато ченців кажуть, що якщо Константинопольський патріарх приїде на Афон (навіть без супутніх йому розкольників) і спробує зробити літургію в стінах Пантелеймонового монастиря, то вони підуть зі Святої Гори.
- Хіландар. У самому монастирі розкольників не приймають. Позиція ігумена різко негативна, і він про це говорить постійно – і на Кіноті, і в приватних бесідах. Афоніти розповідали, що кілька днів тому намісник Хіландара відмовився служити літургію разом із Зінкевичем. Це трапилося в Ватопедському монастирі. Насельники обителі запропонували Михайлу «послужити» в іншому храмі обителі, але той заявив, що буде «служити» разом із усіма, або не буде «служити» взагалі. Цей приклад, до речі, говорить не тільки про те, що в Ватопеді терпимо ставляться до ПЦУ, але і про те, що афонське братство дорожче за варфоломіївську аферу. Значить, як вважають на Афоні, є надія, що смуту вдасться подолати.
- Каракалл.
- Філофей.
- Есфігмен.
- Монастир святого Павла.
- Дохіар.
- Григоріат.
- Зограф.
Також проти ПЦУ і дій патріарха Варфоломія виступають насельники багатьох келій і скитів. Серед них є і дуже шановні ченці, яких знають у всьому православному світі:
- Андріївський скит. Ігумен цієї обителі, старець Єфрем, каже, що до українських розкольників треба ставитися точно так, як ми ставимося до католиків.
- Келлия Буразері.
- Келія Панагуда. У цій келії живуть учні святого старця Паїсія Святогорця ієромонах Арсеній і монах Ісая, які неодноразово виступали і виступають проти канонічного беззаконня патріарха Варфоломія.
- Келія Благовіщення. Ігумен цієї келії Продромос категорично проти того, що відбувається з ПЦУ.
- Келія Предтечі. Така ж позиція і старця цієї келії Хризостомоса.
- Келія святого Георгія. Старець цієї келії схимонах Ісаакій називає представників ПЦУ схизматиками і вважає дії патріарха Варфоломія категорично неправильними.
- Скит Богородиці Ксилургу. Ігумен цього скиту отець Кіріон каже, що Варфоломій розірвав єдність Церкви.
- Храм Протата. У цьому храмі перебуває чудотворна ікона Божої Матері «Достойно є». Регент храму написав листа в Кінот Святої Гори, в якому вказав, що представники ПЦУ – це безблагодатні схизматики, з якими не можна вступати в євхаристійне спілкування. Цікаво, що якщо раніше храм був майже завжди відкритий, то тепер навпаки – здебільшого двері його закриті. Афоніти кажуть, що храм закривають, щоб не пустити до святині українських розкольників, адже за кілька десятків метрів від Протата є новий Есфігмен.
- Каруля. Майже всі насельники Карулі виступають категоричними супротивниками ПЦУ і дій патріарха Варофоломія.
Один із найбільш шанованих старців Афона Гавриїл неодноразово підкреслював, що все, що відбувається в Україні – антиканонічно і що не можна визнавати «хіротонії» ПЦУ.
З цього далеко не повного списку стає очевидним, що противників ПЦУ на Святій Горі набагато більше, ніж прихильників. З розмов з афонітами ми зробили висновок, що те, що відбувається, вони сприймають як випробування, яке Бог послав їм за гріхи.
Старець однієї з келій зазначив, що патріарх Варфоломій зробив велике зло не тільки по відношенню до Української Православної Церкви і Руської Православної Церкви, а й по відношенню до всього православного світу. Він же підкреслив, що патріарх увійде в історію і як людина, яка розірвала єдність Афонського братства. Старець каже, що на Фанарі свої власні амбіції поставили вище за любов Христову, вище за Церкву і що спроби насильницької легалізації українського розколу ні до чого доброго не приведуть.
Більш того, порушено єдність не тільки між окремими монастирями, серед яких досить багато і виключно грецьких, але і між братією в стінах однієї обителі. Є досить багато прикладів того, що ченці, які живуть в одному монастирі, сваряться через позицію Варфоломія щодо ПЦУ. А чи може встояти царство, яке розділилося? – запитує старець.
Так чому ж деякі афонські обителі все-таки підтримують патріарха Варфоломія? Як нам вдалося з'ясувати, причини підтримки можна звести до чотирьох пунктів:
- Довіра патріарху Варфоломію. Багато афонітів вважають, що на Фанарі досконально вивчили питання з українською автокефалією і помилки бути не може. Вони просто не хочуть розбиратися в тому, що відбувається. Ми були свідками того, як ці ченці дивувалися, коли їм наводили факти абсолютно диких «хіротоній» теперішніх представників ПЦУ. Наприклад, їм складно було повірити в те, що «митрополита» Макарія в «священний сан» зводив педофіл Чекалін, а у Філарета під час перебування митрополитом Київським була дружина і залишилися діти. Крім того, багато афонітів не мають найменшого поняття про те, що відбувається в Україні. Вони нічого не чули про захоплення храмів, напади на православних єпископів і священиків, блюзнірства по відношенню до святинь. Коли одному такому ченцю показали Святі Дари, які розкольники винесли на вулицю, він заплакав і сказав, що таке зробити могли тільки безбожники.
- Вдячність патріарху Варфоломію. Багато ченців, які підтримують дії патріарха в Україні, роблять це тому, що вважають себе зобов'язаними йому самим своїм існуванням. Наприклад, братство монастиря Пантократор. Ігумен цієї обителі прекрасно розуміє, що патріарх неправий, але виступити проти нього не може. Кілька років тому, коли більше половини ченців пішли з Пантократора, ті, що залишилися (10 осіб), «вижили» завдяки підтримці патріарха Варфоломія. Те ж саме можна сказати і про кілька інших обителей, які виступають за ПЦУ.
- Страх. Не секрет, що це почуття найчастіше позбавляло людину можливості прийняття правильного рішення. На жаль, боязнь постраждати (навіть не дуже сильно) властива і деяким афонітам. Відомо, що ігумен Ватопеда Єфрем прибув у Київ на «інтронізацію» Епіфанія тому, що перед ним маячила перспектива тюремного ув'язнення. Величезна кількість тих, хто виступає на боці патріарха Варфоломія або мовчазно не погоджується з нею, бояться, що в разі прямого виступу проти патріарха їх просто виженуть зі Святої Гори. Тому вони вважають за краще займати вичікувальну позицію в надії, що проблема вирішиться сама собою.
- Ну, і, нарешті, є такі, хто відстоює дії Фанара, як то кажуть, з піною біля рота. Це, здебільшого, ченці-етнофілетисти, які сильно не люблять росіян і слов'ян взагалі, і вважають, що Афон повинен належати виключно грекам. Для них краще, щоб монастир або келія прийшли в повний занепад, ніж віддати їх росіянам. Прикладів – безліч. Ось фото храму келії Іоанна Златоустого, яка ще 100 років тому була населена російськими ченцями.
* * *
Свята Гора Афон завжди була і буде особливим місцем для православних християн. І які б смути не стрясали її, ми віримо, що Господь і Божа Матір не залишать це місце без Своєї турботи. Разом з цим, вважаємо, що і нам потрібно щось робити, щоб істина торжествувала.
Один зі старців Святої Гори в бесіді з нами підкреслював, що Марія, яка слухала слова Христа, сидячи біля Його ніг, не змогла б довго це робити, якби не Марфа, яка готувала вечерю. Це означає, що нам треба не тільки молитися, казав старець, але й робити конкретні дії, а саме – сповідувати свою віру, проповідувати Істину. Звичайно, варто пам'ятати при цьому, що важливо все робити правильно, без агресії і злоби, а з любов'ю і молитвою.
Всі ті, хто не згоден з нами, все одно залишаються нашими ближніми, за яких Господь Іісус Христос пролив Свою кров. І якщо сьогодні вони помиляються, то ми ніколи не повинні втрачати надії, що ситуація зміниться. На Афоні кажуть, що рано чи пізно все стане на свої місця. Головне – молитися і з любов'ю направляти заблукалих.
