Коли афонський ігумен закликає «здавати» афонських ченців
Не можна супротивників вакцини огульно записувати в мракобіси і винуватці смертності від ковіду.
Настоятель афонського монастиря Новий Есфігмен ігумен Варфоломій закликав церковну владу карати священнослужителів і ченців, які виступають проти вакцинації від COVID-19, а державні органи влади та журналістів – всіляко допомагати їм у цьому. Іншими словами, він закликає «здавати» своїх православних братів, священиків і ченців, а також пропонує доносити на них.
Що за Новий монастир Есфігмен? На Святій Горі Афон з X-XI століття існує монастир Есфігмен, причому перші споруди монастиря датуються взагалі IV століттям. Цей монастир має пряме відношення до нашої країни, оскільки саме тут трудився преподобний Антоній Печерський, і саме звідси він приніс чернецтво на Русь. У XIV столітті настоятелем Есфігмена був святитель Григорій Палама. Після того як Константинопольський патріарх Афінагор здійснив спільні молитви з папою римським, братія монастиря звинуватила патріарха в екуменізмі і припинила його поминання на богослужінні. У 1974 р. Константинопольський патріарх Димитрій постановив позбавити влади керівництво монастиря і вигнати його з Афону. Братія Есфігмена відмовилася підкоритися, замкнула ворота і вивісила зі стіни монастиря великий чорний банер із написом: «Православ'я або смерть». Відтоді монастир перебуває в облозі, його кілька разів намагалися взяти штурмом, використовуючи поліцію, проте безуспішно. Для боротьби з непокірною братією фанаріоти придумали створити клон Есфігмена з повністю лояльних ченців. Цей клон і став називатися Новий Есфігмен. Грецькі цивільні суди постановили передати йому всі будови Есфігменського монастиря, а бунтівних ченців вигнати з Афону. Але на практиці ці рішення реалізувати не вдалося.
Ось таку структуру очолює ігумен Варфоломій. До цього необхідно додати, що він повністю визнає ПЦУ і запрошує її представників для спільних «богослужінь».
Що, власне, можна відповісти на заклики ігумена Варфоломія?
1. Сама вакцина, як і будь-який інший лікувальний засіб, не має якогось сакрального значення. Вакцинуватися чи ні – це питання медичне, а не релігійне.
2. Ставлення до вакцинації, яким би воно не було, не є ознакою вірності чи невірності людини Православ'ю. Наприклад, якщо єресь і інший смертний гріх ставить людину поза церквою, то вакцинація такою властивістю не володіє. Це означає, що противники вакцинації точно так само є членами Церкви, як і її прихильники.
3. Ефективність вакцинації викликає питання також і з точки зору медицини. Наприклад, згідно зі статистикою UK health security agency, у Великобританії за останні 3 тижні в категорії від 40 років і вище вакциновані заражалися коронавірусом в два рази частіше, ніж невакциновані. Тому не можна супротивників вакцини огульно записувати в мракобіси і винуватці смертності від ковіду.
4. Те, що настоятель дружнього ПЦУ монастиря пропонує здавати своїх же побратимів-священнослужителів владі і журналістам, доносити на них і приймати по відношенню до них репресивні заходи – це вже за межею уявлень про мораль.
