Божевілля – єдиний спосіб зберегти розум

Напевно, кожному православному християнину відомо ім'я праведного Симеона Верхотурського, який жив у XVII столітті. Але мало хто знає ще про одного Верхотурського святого – преподобносповідника, що прийняв на себе подвиг юродства, отця Івана (Кевролетіна), що помер відносно недавно, в 1961 році. Через 32 роки після смерті отця Іоанна, в 1993 році, його чесні останки були перепоховані в Верхотурському монастирі проти вівтаря Преображенського храму. Пам'ять старця Іоанна святкується в день його успіння – 27 січня.

Подвиг отця Іоанна багато в чому був схожий на життя праведного Симеона. Вони жили і діяли в одному Дусі і преподобний Іоанн більш ніж гідний зайняти своє місце в сонмі молитовників та заступників Верхотурських земель, поряд зі святим Симеоном.

*   *   *

Народився майбутній сповідник у 1875 році в бідній селянській родині. Грошей у батьків не було, тому грамоті він навчався вдома. Своє життя з Богом і Церквою Іван пов'язав з самого дитинства. Ще юнаком він пішов у невеликий монастир, який знаходився на мальовничих берегах річки Киртомки недалеко від Алапаєвська. Устав обителі був суворий. Куштували їжу тільки раз в день, а богослужіння велися за повним уставом, без скорочень. У 1907 році Івана постригли у мантію з ім'ям Ігнатій, а через кілька років висвятили на ієродиякона, потім в ієромонаха. Після державного перевороту 1917 року монастир був закритий, а самого отця Ігнатія заарештували. Але оскільки звинувачень на нього знайти не вдалося, то через пару місяців його змушені були випустити на свободу.

Тоді, на початку ХХ століття, в усталену систему життя, побуту, станових відносин, більш-менш стабільної економіки раптом увірвався новий порядок або, вірніше, безлад. Все, що створювалося століттями і здавалося непорушним, стало катастрофічно швидко руйнуватися. А на місце разрушеного прийшло щось таке, що важко, як кажуть, «натягнути на голову». Це вже пізніше Радянська влада змушена буде повернутися до дореволюційних уявлень про шлюб, приватну власність і людські права. А в перші роки Червоного терору дикість фантазій більшовицького уявлення про те, яким має бути суспільство нової формації, не знали меж.

Що було робити людині, совість якої не дозволяла їй прийняти нові цінності правлячого режиму? Залишалося тільки одне – стати для світу божевільним.

Що було робити людині, совість якої не дозволяла їй прийняти нові цінності правлячого режиму? Залишалося тільки одне – стати для світу божевільним. Безумство, як форма поведінки, яка не вписується ні в які громадські рамки, але при цьому і не переслідується законом зважаючи на хворобливий стан мозку її носія, залишалася єдиною лазівкою, через яку можна було залишитися самим собою і при цьому уникнути розстрілу або тюремного ув'язнення. Таким шляхом пішло чимало подвижників того часу, і це дало їм можливість дожити до глибокої старості, ні в чому не поступаючись світу.

Отець Ігнатій прийшов до цього рішення не відразу. Спочатку був другий арешт і заслання в 1932 році в Сибір. Терміни і час звільнення з цього заслання нам не відомі. Повернувшись додому, старець взяв на себе подвиг юродства, який проніс до кінця життя. Нерідко його бачили у жіночому халаті, з скуфейкою на боці, як у звіздаря, у шкереберть одягненому одязі. Дивна, непередбачувана поведінка викликала у багатьох осуд, обурення, а то й прямі погрози, які іноді закінчувалися побиттям старця.

Такий був новий спосіб життя подвижника. «Психічно хвора людина, – говорили люди, – що з нього візьмеш». Але за всім цим скоморошеським вбранням і божевільною поведінкою ховалися великі духовні дари: смирення, любов, міркування і, як пізніше з'ясувалося, прозорливість. Випадків того, як цей дар проявлявся у старця, немало в його життєписі. Але на них ми не будемо зупинятися.

В наші дні тема юродства знову стає актуальною. Правда «механізм», якщо можна так сказати, юродування тепер буде дещо іншим. Для того, щоб уславитися божевільним, достатньо буде жити за простими нормами загальнолюдської моралі, яка була актуальна до перезагрузочного періоду. Я маю на увазі ті уявлення про життя, які мало людство до початку світової революції, або, як скоро почнуть говорити, до «всесвітнього перезавантаження». Ця перезавантаження порівняно недавно почало загальнолюдську переукомплектацію суспільної свідомості. Ті, хто не захочуть прийняти перезагрузкову «мораль», почнуть іменуватися безумцями. Це видно вже зараз. Можна сміливо стверджувати, що будь-яка людина, яка стане говорити, що:

– Шлюб може бути лише між чоловіком і жінкою;

– Стать може бути тільки чоловіча чи жіноча, що обумовлено народженням людини;

– Тільки одна віра, одна Церква містить у собі Істину, а всі інші несуть в собі брехню і оману;

– Порятунок можливий лише завдяки одному Імені, і немає іншого Імені під небом, яким належало б спастися (Діян.4:12);

– Вищою етичною і моральною цінністю для людини є Закон Божий, і немає ніяких інших цінностей, які дозволяли б його порушити

буде вже сьогодні визнаний «божевільним» і «фанатиком».

Цей список, швидше за все, буде розширюватися. Але напрямок, у якому рухається загальнолюдська мораль і моральність, вже зрозуміло. За великим рахунком, на християн у цьому світі завжди дивилися, як на юродивих і безумців. Чоловік і дружина з близькою мені родини вже багато років тому були записані батьками в розряд ненормальних і психічно хворих людей з тієї причини, що вони «не хочуть дивитися новини і не цікавляться тим, що діється в світі і країні» за те, що вважають за краще якомога частіше бути в тиші і «живуть, як у склепі», за те, що часто стають на молитву («ви ж недавно молилися»), за пост («гробите себе»), за виховання дочки («черницю з неї ліпіть») і т. п.

При Новому Світовому Порядку, щоб стати божевільним, досить залишатися таким, яким тебе хоче бачити Бог, і жити за тими принципами, які прописані в Слові Божому.

Сьогодні тільки безумець не має смартфон і не користується гаджетами. Завтра той, хто відмовиться від вакцинації, буде визнаний не тільки божевільним, але і «ворогом народу». Післязавтра такими стануть всі ті, хто не зрозумів, що справжній «бог» і «спаситель» людства не Христос, а той, хто помазаний на царство з доброї волі і за згодою всього світового співтовариства. Тим більше, що всі релігійні лідери це підтвердили. При Новому Світовому Порядку, щоб стати божевільним, досить залишатися таким, яким тебе хоче бачити Бог, і жити за тими принципами, які прописані в Слові Божому. Щоправда, сумнівно, що це допоможе уникнути репресій і переслідувань. Але те, що так і буде, немає ніяких сумнівів.

Якщо під час правління Сталіна люди встигли написати близько чотирьох мільйонів доносів на своїх знайомих і сусідів, то на думку розсудливої людини в соціальних мережах знайдеться сотня таких, хто влаштує на нього за це цькування. А при владі антихриста таких ентузіастів буде у багато разів більше. Так і зараз немає сенсу переживати з приводу того, що про тебе скажуть інші люди. Для віруючої людини важливим залишається лише одне – яким його бачить Бог.

Власне отець Ігнатій так і жив. Навколо йшла будівництво століття. Вся країна рухалася широкою ходою у «світле майбутнє». Піонери і комсомольці писали «листи часу» нам, своїм нащадкам, які будуть жити на початку двадцять першого століття. У своїх посланнях вони вітали нас з тим, що ми подорожуємо, як їм мріялося, в міжгалактичному просторі і садимо на Марсі яблуні... А старець Ігнатій в той же час попереджав своїх чад про те, що вся ця комуністична «вавилонська вежа» через пів століття впаде з грохотом, і вціліє під її уламками тільки той, хто буде шукати Царства Божого і правди його». Так і дожив старець до похилого віку.

В останні роки він тяжко хворів і був незадовго до смерті пострижений в схиму з ім'ям Іоанн. Його духовна дочка розповідала:

– Я сиджу в куточку, плачу і прошу Царицю Небесну, щоб Вона взяла нашого батюшку до Себе.

А він каже з посмішкою:

– Дивіться, вона молиться, щоб я помер.

Старець любив пожартувати. Як-то прийшли його провідати жінки і запитують:

– Важко лежати, батюшка?

Він їм відповідає:

– Так не буду лежати, мене дрова колоти змусять.

*   *   *

Незадовго до смерті старця запитали, коли читати про нього канон на ісход душі. Отець Іван точно назвав день і час, коли починати читання. Перед самою своєю смертю старець сам почитав кілька піснею цього канону, потім передав книгу своїм духовним чадам, щоб вони продовжили читання, а сам тихо і мирно віддав душу в руки Божі.

Преподобний отче Йоане, моли Бога про нас.