Встати. Суд іде!
Недільна проповідь в неділю 17-ту після П'ятидесятниці.
Цієї неділі ми відзначаємо день успіння апостола любові – Іоанна Богослова. За переказами він був похований живим, але після розриття могили там тіла не було. Прийомний син Божої Матері, він біля Хреста Господнього удостоївся тієї ж честі, що й Сама Богородиця. Любов не вмирає, вона не знає тління.
«Бог є любов, і хто пробуває в любові, пробуває той в Бозі, і в нім Бог пробуває!» (1 Ін. 4:16). «Як хто скаже: Я Бога люблю, та ненавидить брата свого, той неправдомовець» (1 Ін. 4:20). Тільки той, «хто Божу волю виконує, той повік пробуває!» (1 Ін. 2:17). «Подивіться, яку любов дав нам Отець, щоб ми були дітьми Божими» (1 Ін. 3:1). «Хто цурається Мене, і Моїх слів не приймає, той має для себе суддю: те слово, що Я говорив, останнього дня воно буде судити його!» (Ів. 12:48). Слово, яке сказало: «По тому пізнають усі, що ви учні Мої, як будете мати любов між собою» (Ів. 13:35).
Вищий суд говорить нам про те, що злочин проти Любові є злочином проти Самого Бога. Розпочався цей суд із Дому Божого. Горе вам сліпі поводири сліпих, що забували про любов і милість. Горе, у кого Христос живе на язику, а не в серці. Горе тим, хто, втративши залишки людської совісті, думає лише про свою вигоду та користь. Горе всім, хто полюбив цей світ більше за Бога.
Отже, вибирай: або залишатися зі світом і пожинати його плоди, або з Богом наслідувати Його небесні блага, не зважаючи на жодні обставини.
До тих, хто ще має вуха, щоб чути, й очі, щоб бачити, звертається апостол Любові через своїх учнів – прийди до тями, прокинься, світ обманює тебе. Ти не розум, який змушує тебе всього боятися. Ти – безсмертний дух, створений Богом, і Христос хоче врятувати тебе, щоб ти був у Його благодаті, любові та спокої. Багато років ти намагаєшся стати добрим і хорошим і не бачиш у собі жодних змін. Всюди на землі ворожнеча, ненависть, чвари, проте Бог – це мир, любов і блаженство.
Отже, вибирай: або залишатися зі світом і пожинати його плоди, або з Богом успадковувати Його небесні блага, незважаючи на жодні обставини. Якщо ти не прагнеш спасіння, навіщо ти став християнином? Якщо ти не прагнеш здобути молитву, то на що ти сподіваєшся? Чого ти чекаєш? Поки гострий шип смерті проколе міхур твоєї зарозумілості? У Бога немає помилок. Прагнення спасіння означає вчитися всіма силами душі Божественної лагідності і Божественної смиренності, тому що Христос лагідний і смиренний серцем, і це брама в безсмертя.
«Від Христа – радості, від думок – гадості»
Старець Симон Безкровний
Сатана закидає нас за допомогою ЗМІ СМСками. Читаючи його послання, наше серце починає закипати обуренням, ненавистю, злістю. Поки вона кипить, він через наші думки додає в наші емоції щіпку «ревнощів за правдою і справедливістю». Так готується в посудині нашого серця страва під назвою «священна ненависть». Диявол діє у нас через наші думки. «Від Христа – радості, від думок – гадості» (старець Симон Безкровний).
Людська душа прив'язана до світу ланцюгами уподобань. Коли Бог забирає через Свою любов від нас те, що, як здавалося, нам належало, то в серці на цьому місці утворюється діра. Чим сильніша була прихильність, тим більший розмір цієї дірки. Якщо придивитися уважніше на те, з чого складається наше духовне серце, ми побачимо, що воно зібране з пазлів прихильностей різного розміру і величини. Втрачаючи все це протягом життєвого шляху, ми поступово приходимо до бездонної чорної внутрішньої порожнечі. «Люби дітей, але не прив'язуйся до них», – навчав свою духовну дочку преподобний Серафим Вирицький. Серце має належати Богові, а не тому, що нам подобається, що ми любимо, що у цьому земному житті цінуємо. Земне кохання лукаве й оманливе. Зав'язавши нам очі, воно обов'язково заведе нас у коричневе болото безпробудної туги.
Фундамент спасіння – мирний устрій душі. Але як його досягти?
Фундамент спасіння – мирний устрій душі. Але як його досягти? Зусиллям волі? Самоконтролем? Внутрішньою дисципліною? Все це марно. Багатовіковий досвід ісихастів говорить про те, що є лише один шлях до набуття безпристрасності – практика Іісусової молитви. Розум стежить за її словами, не відволікаючись на жодні помисли і тримаючи увагу на верхівці серця. А серце, у свою чергу, перебуває у смиренному покаянному стані відчуття слів молитви. Душа в цей час відпочиває від суєти та занепокоєння. Так, крок за кроком, знаходячи безмовність від помислів, вона стає прозорою та чистотою. Збаламучений мул суєтних думок і бажань випадає в осад, і в душу починає проникати світло Божественної благодаті, як у тихі води озера проникає світло сонячних променів.
Бог живе всередині нашого духу, а помисли, як голодні вовки, блукають довкола нашої душі. Але чим глибше християнин занурюється розумом із молитвою в серце, відганяючи погані помисли, тим ясніше і виразніше йому відкривається справжнє життя особистості, і так доти, доки вона не з'єднається у всій повноті з Христом у Святому Дусі.
Мудрість зростає не на ґрунті знань та енциклопедичної освіти, а на ґрунті простоти та чистоти серця. Без цих якостей ми залишаємось сліпими. Своєю мовою і думками ми плетемо пекельні візерунки нескінченних суперечок, внутрішніх і зовнішніх діалогів, стаючи божевільними і зводячи з розуму інших. Зараз світ наповнений міріадами слів, які ранять, вбивають, палять душі людей. Вони не дають дихати, лізуть у вуха, розпалюють мозок, розривають серце. Душа просить тиші, а ми їй у цьому відмовляємо.
Сучасна людина схожа на водія підводного човна, який пливе в непроглядній темряві і промацує перед собою простір за допомогою двох локаторів – розуму (розсудливість) та емоцій (серця).
Як влаштована сучасна людина? Вона схожа на водія підводного човна, який пливе в непроглядній темряві і промацує перед собою простір за допомогою двох локаторів – розуму (розсудливість) та емоцій (серця). Душа людини є єдністю цих двох навігаційних систем. Але біда в тому, що вони поламані та транслюють хибну картину, яка не відповідає дійсності. Тому люди постійно захоплені своїми емоціями та хибними судженнями. Наш розум і почуття, переробляючи одержувану ззовні інформацію та враження, приймають рішення, які найкраще відповідають їхнім егоїстичним нахилам.
Чоловік трискладовий. У ньому є дух, душа та тіло. Дух – це місце єдності з Богом, житло Духа Святого, наше істинне Я. Поки душа обслуговує потреби тіла і вариться у своїх власних пристрастях і гріхах, вхід до цієї тихої рятівної гавані для неї закритий. Наша душа схожа на автомобіль, де розум – це ключ запалення, помисли – двигун, що безперервно працює, який забирає всю нашу енергію й отруює чадним газом.
Все, що нам потрібно – зупинити ці безглузді перегони дорогою суєти, доки смерть це не зробила замість нас. Для цього необхідно повернути ключ запалення у зворотний бік. Двигун затихне, і ми знову, як у дитинстві, зможемо почути чудові співи птахів, відчути запах квітів, ніжний дотик вітру до обличчя. Тоді ми дізнаємося, що таке свобода від суєти, і зрозуміємо, як це – дихати чистим повітрям благодаті. До нас прийде досвід життя в дусі, а не в шаленому кипінні душі і тіла.
Дух – єдине суще в нас життя, серед усіх інших неживих явищ. Як тільки людина звільниться від своїх помислів, шуму та пилу безперервних зовнішніх вражень, то одразу зустрінеться з блаженною любов'ю та благостною мудрістю Божою, яка перебуває всередині нашого серця.
