Коли служитель Христа стає жерцем Молоха
«Коли ж Ісус вертався, ішли за Ним два сліпці й кричали: Змилуйсь над нами, Сину Давидів!» (Мф. 9:27) – з євангельського читання в Неділю 7-му після П'ятидесятниці.
«Господи, Іісусе Христе, помилуй мене» – повторюємо ми слідом за цими сліпцями щодня. Але досвід життя говорить нам про те, що скільки не бійся, як не намагайся, самому, власними силами розвинути в собі ні любов, ні смирення ми не можемо. Їх може дати нам лише Христос.
Все, що ми можемо, це тільки йти за Ним і постійно кричати слідом: «Господи, Іісусе Христе, помилуй мене». На цьому шляху за нами по п'ятах слідуватимуть темні тіні, що не мають у собі життя: наклепники, хулителі, гонителі, кати і звичайно ж дурні, що розповідають на кожному кроці про те, що відбувається у світі, як ми повинні до цього ставитися і як потрібно правильно жити. Найперший брехун буде тикати вам в обличчя своєю прямотою, а запеклий грішник пафосно викривати чужі недоліки. З цими живими мерцями не треба сперечатися, краще, опустивши голову, йти далі своєю дорогою. Нагорода лагідним та терплячим – тепле світло вічного життя.
Людині надати допомогу на духовному шляху можна, а от Богу не можна. Не треба Творцеві Неба та Землі підказувати, що Він має зараз для нас зробити і як нам допомогти. Йому можна тільки довіритися, перед Його волею змиритися, все інше Він зробить без наших підказок.
Бог набагато більше за нас самих піклується про наші потреби. Поклади свої проблеми на Нього, і Він вирішить їх найкращим чином.
На цьому шляху наш головний ворог – страх. Саме він дихатиме льодяним холодом у нашому сонячному сплетінні доти, доки ми в своєму серці не знайдемо Христа, від тепла Якого страх розтане, як сніг на весняному сонці. Бог набагато більше за нас самих піклується про наші потреби. Поклади свої проблеми на Нього, і Він вирішить їх найкращим чином. Себе потрібно тільки перевіряти якнайчастіше – з ким я зараз? З Богом чи зі світом? У метушні нескінченних помислів і турбот чи у повному відданні себе волі Божій?
Люди шукають секрету спасіння в мудрих книгах, а він простий, як Сам Бог, і не має нічого спільного з інтелектом. Достатньо змиритися і сумирно перебувати в тиші серця, бо Господь лагідний, тихий і мирний. Це і є прямий шлях до Бога. Можна здобути вчений ступінь і звання з богослов'я, але з їх допомогою осягнути істину ніколи не вийде. Істина в безмовності Святого Духа, яка відкривається святим простакам і тікає від розумних та вчених. У ній глибока тиша свідомості, що освячується світлом благодаті. Там уже немає думок і слів, а тільки тихе світло Христової любові, що просвітлює і освячує душу.
Можна нескінченно складати знання в голові, але значно краще збирати благодать у серці. Розумні потрапили в численні пастки і загинули, а добрі врятувалися. Навіщо їсти отруйну юшку світу, коли можна харчуватися небесною благодаттю? Одне потрібно для цього зробити – відкинути назавжди свої думки.
Можна нескінченно складати знання в голові, але значно краще збирати благодать у серці.
Головна боротьба між життям та смертю відбувається усередині нас самих. Будь-який гріх починається з найменшого – з невловимого помислу. Він нас не боїться і навіть зневажає. Помисел поводиться нахабно й зухвало, бачачи нашу безпорадність. Він боїться лише імені Христа, тому святі отці і знайшли цей дивовижний спосіб. Щоб очистити розум і сховати його від помислів, потрібно всередині свого серця безперервно повторювати Іісусову молитву. Тоді помисли не зможуть підійти до розуму, ходитимуть поруч, гарчатимуть, але зробити нічого не зможуть. Перемога над ними приводить душу до стану безпристрасності, а він відкриває браму спасіння ключами Христової Любові.
За часів випробувань вигадане награне православ'я йде. Назовні виходить те, чим є людина насправді. Священник, який живе помислами, відразу ж зраджує Христа. Він на догоду владі перетворюється на пропагандиста або ж на пристосуванця, який тримає носа за вітром політичної кон'юнктури. Відомі проповідники стають агітаторами і доходять навіть до того, що заради виправдання війни заповідь про любов замінюють заповіддю «вбивай ближнього свого». Сумно дивитися на те, як колишні служителі Христа стають жерцями Молоха. Який би високий сан людина не мала, яких би регалій не мала, але якщо в неї замість серця брила льоду, то замість благодаті в ній житиме лише мертва пухлина з сухих цитат. Благодатне серце неможливо замінити на мізки, що говорять.
Який би високий сан людина не мала, яких би регалій не мала, але якщо в неї замість серця брила льоду, то замість благодаті в ній житиме лише мертва пухлина з сухих цитат.
Наші помисли гірші за злих перевертнів із найстрашніших казок. Навіть гарна думка – вовк у овечій шкурі. Все, до чого торкається наша думка, псується і в'яне, як зірвана в полі лугова квітка. Помисли висмоктують із людини всі життєві сили, не даючи їй спокою не лише за життя, а й після смерті. Хоч дух людини і залишається незмінним, у ньому, як у кришталі сонячні промені, відбивається все те, що переживає душа. Наш розум, подібно до фокусника, демонструє духові нові сцени, а помисли винаходять нові спокуси. Хіть і обжерливість ненасичувані, гнів і жадібність невгамовні, гордість безмежна. І тільки смиренна тихість серця отримує дар Самого Христа.
Істинно віруючий любить все живе тому, що бачить і відчуває Самого Бога, який створив його самого і весь цей дивовижний, прекрасний світ. Пізнавши на смак цю блаженну любов, душа вже не захоче її проміняти ні на що інше. А коли вона перестає думати про себе, за неї почне дбати Сам Бог. Все, що нам потрібно для спасіння, – просто любити Христа і не відступати від Нього ні на мить.
«Якщо любиш Іісуса, то незабаром виявиш Його у своєму серці. Коли розум приборканий молитвою, душа упокорилася покаянням, а тіло висохло від посту, тоді природне світло духу стає очевидним і нічим не затьмареним. Тоді в самій його серцевині ясно починає сяяти невимовним нетварним світлом небесне обличчя Христа, просвітлюючи і освячуючи новонароджену в благодаті особистість Своєю Божественною любов'ю» (старець Симон (Безкровний)).
