Про гниль людських душ і надію на долю сина вдови наїнської
У Євангельському читанні двадцятої неділі після П'ятидесятниці йдеться про воскресіння сина наїнської вдови. Подія не просто неординарна, та дає привід задуматися.
Щоразу, читаючи в Євангелії про те, як Спаситель підняв на ноги мертву людину, ми повинні розуміти, що мова йде не просто про якусь подію, що виходить за межі буденності. Відбувається щось таке, що в принципі суперечить нашому розумінню всього світоустрою.
Коли людина перестає дихати, через дуже короткий час в організмі відбуваються незворотні процеси. Ще раз – незворотні. Руйнуються судини, по тілу безперешкодно поширюються мікроорганізми, вони проникають у печінку, серце, головний мозок. Активно відбувається молекулярне розкладання мозку і мозкової речовини, знищуються нейронні зв'язки, напрацьовані людиною за все життя. Людина перестає бути.
І ось уявіть собі, як до всього цього з бурхливими хімічними реакціями організму підходить Христос і вимовляє: «Юначе, кажу тобі, встань».
З точки зору медицини, людина, навіть якщо її воскресити через кілька годин після смерті, як особистість існувати вже не може. Ферменти тіла триденного Лазаря повинні були б давно поглинути клітинні мембрани і, після руйнування клітин, витекти назовні. Тіло померлої людини перетворюється в екосистему, що кишить мікроорганізмами. Йде активне саморозчинення мертвих клітин і тканин під дією їхніх власних гідролітичних ферментів, що руйнують структурні молекули.
І ось уявіть собі, як до всього цього бурхливого хімічними реакціями організму підходить Христос і вимовляє: «Юначе, кажу тобі, встань». І той встає і починає говорити... Що в цей час відбувається? Клітини миттєво зібралися в купу? Бактерії повернулися з печінки і мозку назад у кишечник? Напевно, відбувалося щось зовсім інше. Ми не можемо собі навіть приблизно уявити, що повинно відбутися в організмі людини, щоб знову змусити його поновити свої звичайні функції так, щоб мислення, самосвідомість, робота мозку стали повноцінними.
Зараз з'явилося чимало цікавих наукових публікацій, які на підставі експериментально доведених фактів і спостережень говорять про те, що навколишня реальність зовсім не така, якою її малюють знайомі з дитинства шкільні підручники. Крім тих законів, які людьми давно вивчені і «запротокольовані», є й інші, про які ми абсолютно нічого не знаємо. Духовний світ відрізняться від матеріального набагато більше, ніж рослинність пустелі від різнотрав'я альпійських лугів. Але наша душа, яка повинна була б вже тут, в матеріальному світі, жити всім цим різноманіттям світу духовного – мертва. Вона живе рефлексами та інтересами тваринного світу. Тоді як людина була створена зовсім не для цього.
Духовний світ відрізняться від матеріального набагато більше, ніж рослинність пустелі від різнотрав'я альпійських лугів.
Ми стали схожі на матрьошку, де всередині майбутнього трупа живе вже нині мертва душа. Як же огидно дивитися на труп, що розкладається. Гниль, запах тління – видовище не для слабкодухих. Але як же виглядає людська душа, в якій відбуваються ідентичні процеси розпаду і тління? Якщо хтось думає, що це видовище менш огидне, то він сильно помиляється. Процеси, що відбуваються в померлій плоті, принаймні можна пояснити і навіть знайти в них певний зміст і логічну доцільність. В той час, як гниття і розкладання душі нічого, крім гидоти, з себе не представляє.
Святі отці кажуть, що занепалі духи виглядають настільки жахливо, що людині можна було б померти від страху і жаху тільки від одного їхнього вигляду. В той час, як Божі ангели маю пристойний і дуже гарний вигляд. Але ж так само боголіпно колись виглядали і біси. Їхній нинішній вигляд – ікона того, що сталося з їх сутністю. Ця метаморфоза ідентична тому, що відбувається з душею людини, що живе пристрастями. Тіло її може бути навіть прекрасним, але душа, яка всередині, викликає лише огиду.
Пристрасті значно гірше за гнильні бактерії, а сморід, яким смердить поїдена гріхами душа, гірше за найогидніші запахи. Те, що ми не можемо чути і нюхати гниття душі, не говорить про те, що його не існує. У житті святих отців є чимало свідчень того, як ангел-охоронець не міг наблизитися до людини через сморід, що йде від душі.
Життя душі визначається лише одним фактором – її безпосереднім зв'язком з джерелом життя – Богом.
Зате біси, як падальні сірі мухи, обліплюють таку душу, відкладаючи в ній свої личинки. Їх приваблює нудотний солодкуватий запах, викликаний коктейлем летких сполук різноманітного складу гріхів і пристрастей. Розвиваючись у душах людей, ці личинки привертають до себе більш могутніх демонів-некрофагів, які люблять поласувати розрідженими тканинами розпадаючої душі. Так гнила душа стає розсадником величезної кількості бактеріальних колоній, які заражають собою все, з чим ця людина стикається.
Дух, що виходить з такої душі, заповнює окисом азоту весь простір навколо себе. Навіть перебувати поруч з такою людиною небезпечно для духовного здоров'я, не кажучи вже про безпосереднє спілкування з нею. Коли такі люди збираються в одну юрбу – ця маса нічим не відрізняється від бісівського стада, яке живе тільки злобою, ненавистю, жагою вбивств і руйнувань.
Події, що відбуваються в сучасному світі, служать каталізатором поширення духовної зарази по всьому світу. Йде потужна, небувала за масштабами, демонізація всього світового співтовариства. Комунікації ЗМІ підключені до кожного вуха для того, щоб запускати у людські душі хвороботворні диявольські бактерії. Кожен з нас є носієм цих демонічних личинок. Різниця між нами лише в імунітеті. Ті, у кого він є, чинять опір їх розмноженню і розвитку, а ті, у кого його немає, уражаються дуже швидко. Якщо хтось думає, що він вільний від цих личинок і у нього все в порядку, то така людина повинна знати – вона перебуває у принаді (духовній самоомані) і не розуміє всієї своєї трагічності ситуації.
Це нашу душу несуть, щоб викинути її у вогонь геєнської долини. Одна у нас надія – Матір Божа, Яка Своїм плачем пробудить жалість Свого Божественного Сина.
Що ж нам робити і як рятуватися? По-перше, перестати плакати над іншими трупами, коли свій будинок смердить. По-друге, потрібно усвідомити, що наші душі вже мертві, що б ми про себе не мнили і як би себе не обнадіювали. Життя душі визначається лише одним фактором – його безпосереднім зв'язком з джерелом життя – Богом. Цей зв'язок, у свою чергу, виявляє себе також тільки одним – присутністю в душі Благодаті. Благодать не може себе не виявляти, і її присутність виразна для будь-якої людини, яка Нею володіє. Якщо ж ми з вами не відчуваємо в собі Благодаті Божої, то це означає тільки одне – ми мертві і витягнути себе за волосся з власної могили не зможемо. Залишається одне – смирення, плач і сподівання на те, що з нашою душею відбудеться те ж саме, що і з сином наїнської вдови.
Це нашу душу несуть, щоб викинути її у вогонь геєнської долини. Одна у нас надія – Матір Божа, Яка Своїм плачем пробудить жалість Свого Божественного Сина. Жалість не до нас, тому що за своїми гріхами ми вже недостойні ніякого співчуття, а жалість до сліз Своєї Пречистої Матері, Яка оплакує наші душі, бо ми також і Її діти.
І ще у нас залишається надія на молитви святих, які разом з Богородицею оточили труну нашої омертвілої душі. Побачивши цю процесію, глянувши на скорботні сльози Владичиці нашої Богородиці, може, і нашій душі Спаситель скаже: «Тобі кажу, встань. Підіймись з одра вічної смерті увійти в життя, уготоване праведникам, заради сліз Моєї Пречистої Матері, заради молитов моїх святих».
