Марновірство – пророцтво диявола: про прикмети Петрового посту
До початку Петрового посту ЗМІ зарясніли язичницькими прикметами. Викриваємо.
«І станеться в день той, говорить Господь Саваот, повигублюю ймення бовванів з землі, і вони не будуть більше упоминаемы, так само як лжепророків і духа-осквернителя Я видалю з землі» (Зах. 13, 2), – каже Господь устами пророка Захарії.
Ми знаємо, що багато тяжкі гріхи ганьблять людину, і також знаємо, що гріхи бувають від спокус, а спокуси надсилаються дияволом. Нечистий дух часто називається осквернителем, тому що він не може пройти повз святині і залишити її без своєї уваги. І найцікавіше те, що чим сильніше ми намагаємося освятитися, тим сильніше диявол вживає всі зусилля, щоб осквернити нас, тому що йому ненависна святість і благоговіння, а приємна нечистота і скверна.
За прикладом далеко ходити не треба. Напевно, всі ми в тій чи іншій мірі помічали таке дивовижне «збіг»: як тільки ми стаємо прочитати ранкові або вечірні молитви, нам відразу починає лізти в голову велике число думок, хоча до цього наш розум був зібраний і зовсім спокійний. Ми згадуємо про плани, про зустрічі з людьми, ми рассеиваемся і звертаємо увагу на будь-яку дрібницю і шурхіт. Але диявол, як відомо «у дрібницях» і саме він намагається відволікти нас від молитви, яка йому ненависна. Він не може спокусити всіх явними гріхами, які, грубо кажучи, лежать на поверхні, але може піднести їх в обгортці чесноти або святості. Саме звідси відбувається антураж народних цілителів, у яких десятками висять ікони, а також і народні повір'я та прикмети, які як гриби після дощу виростають напередодні великих церковних свят чи постів.
Саме таке лукавство диявола виявилося в день початку Петрова поста в деяких українських ЗМІ. У гонитві за рейтингом, прекрасно усвідомлюючи особливість людської природи пошкодженої гріхом, інформаційні ресурси запропонували своєї аудиторії провести лікнеп, почавши з історії посту, і закінчивши народними повір'ями, які з одного боку просто абсурдні вже на рівні логіки релігійної людини, а з іншого – є знущанням диявола над святинею посту.
«Якщо під час посту дотримуватися помірності лише в їжі, не приділяючи уваги духовному зростанню і розвитку, користі від такої дієти не буде. Це усвідомлювали ще в стародавні часи, тому кожен день посту проводили в молитвах, каючись у своїх діяннях», – йдеться в одному з електронних ресурсів, і, здавалося б, нічого поганого тут немає. Так, пост – це дійсно не лише утримання від продуктів тваринного походження, але і приборкання своїх почуттів і боротьба з пристрастями. Потрібно каятися в пост? Звичайно, потрібно. «Що ж тут не так?», – запитаєте ви. Але насправді наведений вище абзац – це приманка диявола, якої він прагне відвернути нашу увагу і розташувати розум недостатньо воцерковлених людей до своєї брехні. І дійсно, слідом за спасенною приписанням список з декількох народних прикмет, без яких пост нібито немислимий:
«Петров пост вводиться заборона на рукоділля та шиття, щоб ненароком не зашити власне щастя і благополуччя. Ще така прикмета захищає від можливих хвороб, пов'язаних з руками».
Вводиться ким? Церква ніколи не знала і не знає такої заборони. Існує четверта заповідь Закону Божого, яка наказує утримуватися від будь-якої праці, яка приносить прибуток і який звернений до задоволення особистих потреб. Шість днів для людини, а сьомий – для Господа Бога. Ця ж заповідь відноситься і до великих церковних свят. Але немає і ніколи не було церковного припису, який би забороняв працювати або працювати в пост. Рукоділля, якщо воно являє собою хобі або якщо людина знаходить заспокоєння, це добра справа. Навіть аскетична література говорить нам про те, що ченці і постники, будучи обуреваєми помислами, відволікали свої думки працею, особливо тим, який вимагав максимальної концентрації уваги, як це має місце у випадку з шиттям. Більш того, не буде гріха, якщо людина захоче що-небудь повишивати в недільний день, читаючи про себе молитву, якщо тільки вишивання – це його хобі, а не робота. Це набагато краще, ніж байдикувати по неділях, думаючи, що безделие – це і є сенс четвертої заповіді. А абсурдна формулювання «щоб не зашити щастя» йде врозріз з тим, що сказав колись Господь: «У свідки перед вами закликаю сьогодні небо й землю, життя і смерть запропонував Я тобі, благословення і прокляття. Обери життя, щоб жив ти та насіння твоє, щоб любити Господа, Бога твого, слухав голос Його і прилеплялся до Нього; бо життя твоє, і довгота днів твоїх» (Втор. 30, 19-20). Щастя – всередині нас самих. Ми не можемо його «зашити», купити, виграти. Ми можемо обрати Бога, приліпитися до Нього всією душею і отримати благословення як колись праведний Іов, якого Бог благословив за вірність і праведність. Боже благословення і спокій душевний – це і є повнота земного щастя.
«За повір'ям, у піст не можна стригтися, інакше волосся буде тонкими і ламкими».
Тонкими і ламкими ваші волосся будуть, якщо у вас дефіцит заліза і цинку, у вас хвора печінка або ви просто купили поганий шампунь. Але все це не має жодного відношення до Петрова посту. Навпаки, пост – це час, коли людина максимально повинен намагатися тримати себе в порядок, щоб не впасти жертвою принади від усвідомлення “глибини” взятого на себе подвигу посту. «А ти, коли постиш, намасти голову твою і вмий лице твоє,щоб явитися тим, хто постує, не перед людьми, а перед Отцем твоїм, Котрий потай; і Батько твій, що бачить таємне, віддасть тобі явно» (Мф. 6, 17-18), – каже Спаситель.Можна стригтися в Петрів піст? Потрібно!
«Існувала і така прикмета: Петров пост дав у борг – три роки просидиш в боргах».
В такі моменти хочеться зрозуміти логіку авторів цих повір'їв і редакції ЗМІ, які розміщує у себе цей абсурд. Чому саме в Петрів піст? Чому три роки, а не рік чи місяць? Невідомо досі. Але християни знають іншу заповідь, отриману від Спасителя: «хто Просить у тебе то дай, і від хоче позичити в тебе, не відвертайся» (Мт 5, 42). Святитель Василь Великий так розуміє цей вірш з Євангелія: «Слова ці кличуть нас до товариськості і дружелюбності, до того, що згідно з природою. Людей – істота суспільна і общежительное. А при гуртожитку і взаємне сопребывании необхідна щедрість для підтримки нужденного». Час посту – найкращий час, для безкорисливої допомоги ближнім і боротьби зі своїм нездоровим Его.
«В цей період не можна проводити вінчання – сім'я буде жити, в сварках і конфліктах».
Дійсно, Церква не вінчає в періоди постів, але робить це не тому, що слідом за цим на таку сім'ю рухалися біди і нещастя, а тому що Пост в першу чергу орієнтований на задоволення потреб душі та її зцілення. Весілля передбачає далеко не покаянний настрій і фокусує нашу увагу на наших власних потребах. А піст, як відомо, це наша десятина Господу Богу. Це час, який ми присвячуємо Йому і ближнього. Для всього є свій час, і шлюб тут не виняток.
«На Полтавщині жінки, приготовивши обід, потай від чоловіків несли його в сад і, поївши, гримали: “Га-га-га!” Таким чином, вони символічно гнали до Бога шуліку, який повинен передати їх прохання, щоб Всевишній продовжив вік інтимного життя».
Не дочекавшись без малого двох місяців до дня Хрещення Русі, ми плавно, як кажуть, повертаємось до язичництва, вибравши для цього найбільш вдалий з точки зору диявола – Петрів піст. Можливо, це цікаво фольклористам, дослідникам старовини і історикам. Але яке відношення ця язичницька мерзенна рекомендація має на період Посту, коли ми покликані зберігати свої почуття і тіло у чистоті – невідомо. А якщо вже так назріла проблема у сфері інтимного життя – то краще починати з юності і з усіх ніг тікати від розпусти і розгнузданості, пам'ятаючи про те, що наше тіло – це «храм Святого Духа» (1Кор. 3,16). Здоровий і цнотливий спосіб життя набагато дієвіше маячних повір'їв.
Хіт-парад прикмет і забобонів закінчується зазвичай так само, як і почався: «Петров пост – не час для ворожінь, обрядів, виконання магічних ритуалів. Так ви можете накликати біду на себе і своїх близьких, залишившись без підтримки Вищих Сил. Краще присвятити час молитвам і щиро попросити бажаного у Неба». Примітно те, що слово «Бог» замінюється тут чим завгодно, але не конкретикою. «Небо», «Вищі сили», – що як би нагадує нам про слова апостола Павла: «Наша боротьба не проти крові і плоті, але проти початків, проти влади, проти світоправителів темряви віку цього, проти духів злоби піднебесної» (Еф. 6, 12). А ворожіння, обряди, ритуали і магія заборонені Церквою не лише в період посту, але і протягом усього життя віруючих, тому що такі речі ведуть до відлучення від Причастя і відкривають «двері», до яких краще ніколи не торкатися.
Нам же необхідно пам'ятати, що головний сенс посту – це набуток дару Любові, тому що Бог є Любов (1 ін. 4, 8). А навчитися любити Бога ми зможемо лише тоді, коли навчимося любити ближнього і любити його так, як любимо ми самі себе. Завершити ж ці роздуми хотілося б словами старця Гавриїла (Ургебадзе), які особливо актуальні в період цього поста: «Нехай ніхто не думає, що любов вроджений талант. Кохання можна навчитися, і ви повинні прагнути до неї. Господь не любить пишних слів, Бог любить справу. Добру справу і є любов. Коли твориш добро, піднімаєшся на одну сходинку, а коли грішиш – опускаєшся вниз. Все наше життя являє собою такі злети і падіння».
