Болгарская Церковь между верой и политикой: каноны и признание ПЦУ
Болгарские архиереи послужили с представителями Думенко на Фанаре. Стоит ли нам ждать официального признания ПЦУ со стороны БПЦ? И если да, то почему и когда?
19 мая 2024 года в патриаршем и ставропигийном монастыре Живоносного Источника, расположенном в квартале Стамбула Балыклы́ (греч. Βαλουκλή) состоялась литургия, в которой вместе с иерархами Фанара и Болгарской Церкви приняли участие «иерархи» ПЦУ.
Возглавил литургию патриарх Варфоломей. Ему сослужили несколько фанариотских иерархов, а также митрополит Пловдивский Николай (Болгарская Церковь), митрополит Старозагорский Киприан (Болгарская Церковь), митрополит Доростольский Иаков (Болгарская Церковь), епископ Величский Сионий (Болгарская Церковь), епископ Смолянский Виссарион (Болгарская Церковь). Но в литургии приняли участие представители ПЦУ – Евстратий Зоря и Авраамий Лотыш, что было подано продуменковскими ресурсами как «признание ПЦУ со стороны Болгарской Церкви». Разбираемся, что стоит за этим сослужением.
Болгарская Церковь и ПЦУ до 2024 года
На фотографиях совместной службы фанариотов, болгар и ПЦУ, опубликованных греческими СМИ, самым довольным выглядит Евстратий Зоря. Еще бы – человек, не имеющий канонической хиротонии, один из самых активных хейтеров УПЦ и врагов Церкви, удостоился «сослужить» целому ряду уважаемых и влиятельных иерархов. Менее довольным выглядит Лотыш, который, судя по всему, просто не понял, что происходило вокруг него.
В то же время вряд ли болгары не понимали, с кем именно они имеют дело. И поэтому тем плачевнее выглядит сама эта ситуация.
Потому что еще в 2015 году Синод Болгарской Церкви в письме к Президенту Украины заявил: «Так называемая "УПЦ Киевского патриархата" не признана ни одной Поместной Церковью мира. <...> У нас отсутствует Евхаристическое и молитвенное общение с религиозными структурами, ушедшими в раскол».
Как видим, болгары незадолго до «объединения» УПЦ КП и УАПЦ утверждали, что эти структуры – раскольнические.
И такой точки зрения болгары придерживались и накануне получения ПЦУ Томоса от патриарха Варфоломея. Так, 4 октября 2018 года, во время очередного заседания Священного Синода Болгарской Православной Церкви его членами был рассмотрен вопрос о тревожной ситуации, сложившейся в результате действий Константинопольской Патриархии на канонической территории Украинской Православной Церкви.
Члены Священного Синода БПЦ: митрополит Ловчанский Гавриил, митрополит Варненский и Великопреславский Иоанн, а также митрополит Видинский Даниил выступили с призывом рассмотреть данный вопрос на Всеправославном Соборе. Тогда эта инициатива уважаемых иерархов Болгарской Церкви не была поддержана Синодом.
В январе 2019 года, когда ПЦУ уже была признана Фанаром, Синод Болгарии поручил рассматривать вопрос о раскольнической украинской Церкви специальной комиссии под председательством митрополита Старозагорского Киприана, который жестко опроверг информацию некоторых украинских изданий, что «украинский вопрос» расколол единство епископата Болгарской Церкви. Митрополит заявил, что БПЦ пока не принимала никаких решений относительно ПЦУ, «и нет никакого решения верховного органа БПЦ о созданном каноническом казусе».
При этом болгарское издание «Гласове» написало, что семь епископов Болгарской Церкви обратились в Синод с письмом, в котором заявили о необходимости поддержки канонической Украинской Православной Церкви.
Чуть ранее митрополит Киприан, во время визита в 2018 в Киев по приглашению УПЦ на празднование Крещения Руси, в интервью СПЖ заявил следующее: «Церковная жизнь должна базироваться на основе церковных канонов. Это то, что является опорой наших Православных Церквей. Все, что находится вне этой канонической основы, не может быть правильным и истинным».
В начале февраля 2019 года тот же митрополит Старозагорский Киприан (Казанджиев) высказал надежду, что «украинский вопрос» будет разрешен в каноническом русле и выразил поддержку Блаженнейшему Митрополиту Онуфрию и Украинской Православной Церкви. Владыка Киприан тогда подчеркнул, что «с таким Предстоятелем УПЦ будет единой, апостольской и соборной» и «останется целостной – Божией милостью и допущением».
В то же время, по мнению митрополита Ловчанского Гавриила, церковную ситуацию в Украине должен решать всеправославный Собор, а решение Синода Константинопольского патриархата не соответствует церковным канонам, так как снимать наказание с раскольников может только та Церковь, которая его наложила, то есть РПЦ. Митрополит Гавриил подчеркнул, что БПЦ «признает в Украине только одну Церковь, ту, которую возглавляет Блаженнейший Митрополит Онуфрий».
Однако, когда Патриарх Иерусалимский Феофил пригласил болгар поучаствовать в Совете Предстоятелей в Аммане – Синод этой Церкви ответил отказом.
В свою очередь, патриарх Варфоломей медленно и уверенно склонял болгар к тому, чтобы они признали ПЦУ, открыто заявляя, что «Вселенский патриархат охватывает все народы и нации, которым он передал православную веру посредством миссионерской деятельности и православного крещения», а «первым из этих народов является болгарский народ, Церковь Болгарии. Старшая дочь Константинопольской Церкви – Православная Церковь Болгарии».
17 мая 2019 года иерарх Болгарской Православной Церкви митрополит Видинский Даниил обратился с письмом ко всем митрополитам Элладской Православной Церкви относительно вопроса об автокефалии Украины.
В своем письме митрополит Даниил утверждает, что Вселенский патриарх – это человек, который путем насилия пытается узурпировать власть в мировом Православии. Архиерей Болгарской Церкви призывает православных иерархов «возвысить свой голос» против того, что происходит. «В данном случае Константинопольский патриарх – не отец, а человек, который с помощью насилия пытается присвоить себе власть, – пишет митрополит. – И эти амбиции распространяются не только на Священную Митрополию Киевскую, но и на всю Православную Церковь, потому что патриарх Варфоломей претендует на вмешательство во внутренние дела каждой Поместной Церкви. Если мы настоящие дети нашей Матери Церкви, Православной Церкви, то мы обязаны возвысить наш голос против происходящего, потому что в противном случае мы поддержим того, кто, используя власть, пытается узурпировать права, принадлежащие исключительно всей Церкви».
Владыка высказал уверенность, что действия Константинопольского патриархата разрушают Православие, и в конечном итоге ведут к новому расколу, подобно тому, который произошел в 1054 году.
На этой же позиции стоит митрополит Ловчанский Гавриил, по словам которого УПЦ – единственная каноническая Церковь в Украине: «Единственная каноническая Православная Церковь в Украине – это Церковь, которую возглавляет митрополит Онуфрий, это Церковь, которая имеет Божью благодать. А если в церкви нет Божьей благодати, то нет никакого смысла, потому что в такой церкви нельзя спастись».
Прибыв в июне 2019 года в Киево-Печерскую лавру, митрополит Ловчанский подчеркнул, что «приехал по благословению Предстоятеля Болгарской Православной Церкви, согласно решению Священного Синода БПЦ для того, чтобы поздравить от имени нашей Церкви Его Блаженство Митрополита Онуфрия с его юбилеем и с его Днем Ангела, и передать любовь от нашей Церкви и христиан Болгарии, которые любят Украинскую Православную Церковь, уважают и любят ее Предстоятеля Владыку Онуфрия».
4 ноября 2021 года на Подворье Патриарха Московского и всея Руси в городе София митрополит Неврокопский Серафим в проповеди после окончания Божественной литургии сказал, что в Болгарской Церкви молятся о вразумлении тех, кто злонамеренно искажает истину в Украине и о способе преодоления раскола: «Мы молимся, чтобы скорее нашелся способ решения – в первую очередь через покаяние и разумное принятие исторических обстоятельств как они есть. А они ясно свидетельствуют о пути автокефальности Русской Православной Церкви, ясно указывают на тех, кто отпал от единства этой Поместной Церкви. И мы обеспокоены тем, что происходит сегодня, когда принуждением пытаются ввести положение, которое трудно принять православным людям», – отметил иерарх Болгарской Церкви.
Также напомним слова того же митрополита Пловдивского Николая (сослужившего Зоре и Лотышу на Фанаре), заявившего во время богослужении на подворье РПЦ в Софии: «Уверяю вас, что мы делаем все возможное, чтобы в Святом Православии было единство. Мы помним завет "сохранять единство духа в союзе мира" (Еф. 4:3)», – сказал архиерей Болгарской Православной Церкви, добавив, что «мы всегда будем благодарны и признательны с любовью к русскому народу. И будем трудиться для единства православных народов».
Первые шаги навстречу Думенко
Но некоторые действия отдельных болгарских иерархов свидетельствовали, что ситуация в Болгарской Церкви относительно ПЦУ непростая. Так, первый шаг навстречу Думенко со стороны болгар последовал не в мае 2024 года, а еще 27 ноября 2019 года, когда митрополит Пловдивский Николай возглавил богослужение в Лангадасской епархии Элладской Церкви, глава которой, митрополит Николай, являющийся большим сторонником ПЦУ, включил в местный диптих Епифания Думенко – вопреки традиции, гласящей, что предстоятелей других Церквей поминает только предстоятель. Тогда никакой реакции ни от Синода Болгарской Церкви, ни от Синодов других Церквей не последовало…
Зато последовала реакция от Думенко, который в декабре 2019 года заявил, что такое «гибридное признание» является началом «окончательного признания со стороны тех Церквей, которые сейчас в определенной степени колеблются».
При этом буквально через несколько дней после этого Патриарх Неофит на встрече с митрополитом Житомирским Никодимом заявил, что знаком с реальной ситуацией относительно состояния Православия в Украине и попросил передать слова приветствия и поддержки Блаженнейшему Митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию.
Второй шаг навстречу признанию Думенко мы увидели 26 декабря 2021 года, когда митрополит Старозагорский Киприан, глава канонической комиссии по вопросу признания ПЦУ, который ранее заявлял, что никакого решения по этому вопросу не принято, поучаствовал в литургии, на которой в качестве «митрополита» Киевского поминался Епифаний Думенко.
Ситуацию тогда прокомментировал протоиерей Николай Данилевич. По его словам, митрополита Киприана фанариоты просто «подставили».
Однако, как и в случае с митрополитом Пловдивским Николаем, никакой реакции ни от Синода, ни от Патриарха Болгарской Церкви (как, собственно говоря, и от других Церквей) не последовало. Однако процессы постепенного дрейфа в сторону признания ПЦУ, особенно с учетом давления Госдепа на болгар, были настолько очевидными, что более года тому назад, в апреле 2023 г. мы написали: «в очень скором времени можно ожидать каких-то выступлений отдельных грузинских, болгарских или румынских иерархов, которые будут поддерживать ПЦУ. Возможно, кто-то даже послужит с представителями Думенко».
И оказались, к сожалению, правы…
Активная фаза
Активная и открытая фаза по продвижению признания ПЦУ Болгарской Церковью началась с того, что в июле 2023 года митрополит Халкидонский буквально потребовал от Патриарха Неофита вступить в «общение» с Думенко. Правда, таким неприкрытым вмешательством в дела Болгарской Церкви митрополит Эммануил вызвал возмущение со стороны митрополита Пловдивского Николая, который напомнил высокопоставленному фанариоту, что в Православной Церкви «нет единого командного центра, который бы отдавал приказы. Здесь никто не присваивает себе право быть окончательным источником истины. Здесь каждый голос одинаково ценен и одинаково важен и имеет право быть услышанным».
Однако все мы понимали, что некоторые болгарские иерархи, поддерживаемые властями страны, все сильнее дрейфовали в сторону ПЦУ. Когда в сентябре 2023 года из Болгарии были высланы священники РПЦ, мы написали, что эта ситуация «имеет все шансы закончиться не только разрывом отношений между Русской Православной Церковью и Болгарским Патриархатом, но и может оказать влияние на так называемый "украинский вопрос", то есть на признание ПЦУ Болгарской Церковью».
Тем более, что Фанар только усиливал давление, что стало очевидно, когда на похороны Патриарха Неофита в составе делегации Константинопольской Церкви приехал Думенко.
Понятно, что сделано это было с одной целью – заставить иерархов Болгарской Церкви «привыкнуть» к мысли, что рано или поздно им придется сослужить этому человеку, одетому в рясу священника. При этом примечательно, что верующие, присутствующие на похоронах, когда Думенко попытался зайти в алтарь с солеи, где он стоял, закричали «Сергей Думенко, изыди! Раскольники и еретики, изыдите!».
Отметим, что и среди мирян Болгарской Церкви идея признания ПЦУ популярностью не пользуется. Например, известная в Болгарии политолог Василиана Мерхеб в январе 2020 года заявила, что структура Думенко – это гео-религиозный проект, создатели которого ничего общего с Церковью не имеют.
Что в итоге?
В Болгарской Церкви вопрос признания ПЦУ – один из тех факторов, которые вносят разделение в среду архиереев (как, впрочем, и в других Церквях, уже признавших Думенко).
По факту, внутри Синода существует два лагеря – сторонников и противников ПЦУ. И если противники руководствуются исключительно каноническими нормами, то сторонники за несколько лет совершили достаточно заметный скачок – от канонов до сослужения Зоре и Лотышу.
Более того, они нарушили не только каноны Церкви, на которые сейчас многим иерархам, признавшим Думенко, плевать, но и предали своих братьев и самих себя. Потому что противники ПЦУ – это иерархи, которые пользуются огромным уважением как среди верующих Болгарской Церкви, так и среди верующих других Церквей.
Не получив согласия на сослужение с думенковцами, архиереи Болгарской Церкви (митрополит Пловдивский Николай, митрополит Старозагорский Киприан и митрополит Доростольский Иаков), которые еще совсем недавно говорили, что вопрос признания ПЦУ должен решаться в каноническом русле, и что решать его должен Синод Болгарской Церкви, стали в один ряд с раскольниками.
Если анализировать их поступок с точки зрения христианской совести, то как его, кроме предательства, можно назвать? И если человек говорит одно, а потом плюет на то, что он сказал, то разве нельзя называть такого человека лжецом? И если ПЦУ добивается признания через такие лживые действия, то можно ли говорить о том, что это «признание» угодно Богу?
Думаем, что на все эти вопросы наши читатели ответят сами.
Вопрос в том, почему же указанные выше иерархи переступили через свою совесть, через своих собратьев и верующих?
Первая причина – политика.
18 мая 2024 года, перед сослужением с раскольниками, делегация Болгарской Церкви пригласила главу Фанара на выборы и интронизацию нового патриарха Церкви Болгарии. Патриарх Варфоломей рассказал, что уже получил письмо от местоблюстителя патриаршего престола БПЦ, митрополита Врачанского Григория. Непонятно, согласовано ли это письмо с Синодом, или же оно – личная инициатива отдельной группы епископов Болгарии. Допускаем, что последний вариант имеет больше оснований.
Потому что в составе делегации БПЦ присутствовали некоторые представители властей и бизнеса, что, конечно же, напоминает то, как украинские власти и бизнесмены привозили в Украину Томос ПЦУ. В частности, среди болгар, посетивших патриарха Варфоломея, был Радомир Чолаков – член парламента от политической партии «Граждане за европейское развитие Болгарии» и Здравко Димитров – основатель этой партии и бывший мэр Пловдива. Их партия обещает болгарам скорое процветание и быстрое решение всех проблем.
В парламенте она давно – с 2007 года. И на протяжении многих лет ее представители занимали лидирующее место среди болгарских парламентариев. Однако, как водится среди политиков, свои обещания партия не выполняет, что, конечно же, отражается на доверии простых людей.
Так, последние парламентские выборы, с точки зрения партийных функционеров, были провальными, потому что «Граждане за европейское развитие Болгарии» получили только 25% голосов (в 2009 году – почти 40%). И естественно, что как и в Украине, политики решили в своих интересах использовать Церковь.
«Граждане за европейское развитие Болгарии» – сторонники евроатлантического альянса и НАТО, и, что естественно в этом случае, поддержка канонического курса Церкви их не интересует, так как этот курс воспринимается в качестве «пророссийского».
Именно по этой причине македонские СМИ заявили, что визит к патриарху Варфоломею свидетельствует, что «Болгарская Православная Церковь успешно перестраивается на сторону Вселенского Патриархата, отказываясь от политики лояльности, которую она проводила до сих пор по отношению к Русской Православной Церкви».
Присутствие патриарха Варфоломея должно гарантировать выборы «правильного» патриарха для Болгарии, который поддержит ту линию, которую проводит Фанар.
Цена этой поддержки тоже известна.
Еще в июле 2024 года мы писали, что «митрополит Николай Пловдивский представляет группу болгарских архиереев, которая ратует за пересмотр места Болгарской Церкви в Диптихах».
Он же является активным противником курса БПЦ, ориентированного на сохранение нормальных отношений с РПЦ. В октябре 2019 года, задолго до полномасштабного вторжения России в Украину, митрополит Николай отказался участвовать в приеме делегации РПЦ.
Объясняя свой отказ, он написал, что «время, когда позиция Болгарского Патриархата (по вопросу признания ПЦУ, – Авт.) будет оглашена во всеуслышание и доведена до других Поместных Церквей, зависит от отведенного нам места в Диптихе».
По его словам, «для нас в данный момент принципиальное значение имеет соблюдение порядка в Диптихе. Так что, если кто-то считает, что наше мнение важно и его нужно срочно выслушать, ему следует вспомнить, что Болгарская Православная Церковь автокефальна с 927 года».
В марте 2022 года, обозначая свою позицию в отношении ПЦУ, он рассказал, что «много лет назад в Украинской епархии Русской Православной Церкви началось стремление к отделению и к автокефалии… Существует древнее каноническое правило, согласно которому Церкви придерживаются административно-территориального деления и государственных границ и при создании новой территориально-государственной единицы имеют право на собственную автокефальную церковную организацию». Правда, эти заявления идут вразрез с теми, что он высказывал раньше, но кто же их вспомнит?
Выборы нового патриарха Болгарии состоятся уже в июне этого года. В преддверии этих выборов архиереи, желающие добиться власти в Болгарской Церкви, сделали ставку на поддержку со стороны Фанара. И можно быть на 100% уверенными, что в случае, если победит именно их кандидат, вопрос с признанием ПЦУ со стороны Болгарской Церкви будет предрешен.
Но, даже если этого не произойдет, надо учитывать, что патриарх Варфоломей будет в Софии не просто в качестве наблюдателя, но, скорее всего, возглавит синодальную литургию, на которой в обязательном порядке помянут Думенко. Какой будет реакция тех архиереев, которые не признают ПЦУ? Какой будет реакция простых верующих Болгарии? Поживем – увидим.
В любом случае, уже сейчас понятно, что в случае БПЦ политика снова важнее канонов, что политические интересы превалируют над интересами Церкви. И касается это не только болгар, но и РПЦ, которая в угоду политикам поддержала войну и презрела Евангелие. В итоге страдают простые верующие Украины, верующие других стран и вообще все Православие.
Остановить этот процесс может только Господь. Потому что болгары – точно не последние. Нам же остается только ждать и молиться.
