Без компромиссов: о чем Обращение Синода УПЦ к верующим
Синод УПЦ призвал верующих к защите Лавры законными средствами. Что это означает и как призыв Синода будет воспринят верующими и властями страны?
20 марта 2023 года Священный Синод Украинской Православной Церкви в полном составе прибыл под Офис Президента Украины. Синодалы хотели лично встретиться с главой государства и вручить ему свое обращение, в котором объясняется позиция УПЦ по нескольким вопросам. Но главная цель визита была проста – убедить Владимира Зеленского, что все происходящее вокруг Киево-Печерской лавры никакой пользы ни ему, ни государству в целом не несет. Лавра – это святыня для каждого православного сердца, и отобрать ее – значит оторвать кусочек от сердец миллионов граждан Украины, прихожан УПЦ.
Президент, как мы помним, синодалов не принял. Причина такого решения была указана до невозможности тривиальная – «в расписании главы государства встреча с Синодом УПЦ не запланирована». Поэтому уже вечером обращение к Президенту было опубликовано на сайте УПЦ.
Все ждали, что в этот же день будет обращение Синода к духовенству и мирянам нашей Церкви, потому что обычно все так и происходило – письма Президенту и верующим появлялись в тот же день. Однако не в этот раз.
Обращение к мирянам и духовенству УПЦ появилось только сегодня, спустя два дня после Синода. Почему такая задержка и о чем именно говорит послание Синода? Давайте разбираться.
Два дня для Зеленского
В статье «"Визит к минотавру", или Зачем синодалы пошли к Президенту?» мы говорили, что УПЦ в лице своих иерархов-синодалов избрала путь Евангелия, а не радикализации. Напомним, что этот путь привел Христа на Голгофу. Противоположное этому пути движение тоже упоминается в Евангелии: Христа распяли вместо Вараввы, человека, поднявшего бунт против римской власти. Другими словами, Спасителя приговорили к Голгофе именно те, кто увидел в Нем слабость, нежелание противостоять безбожным (с точки зрения иудеев) римлянам. Толпа, орущая на площади перед Пилатом «Распни Его! Кровь Его на нас и на детях наших!», сделала не религиозный, а политический выбор. И на протяжении 2000 лет перед Церковью все время стоит подобное искушение: что выбрать – Крест или партию? УПЦ выбрала Крест.
Крест не предполагает радикализма политического, потому что он радикален в духовном плане. Это на самом деле такое жесткое решение, что со стороны оно может показаться безумием. Но помните, что говорит апостол Павел? «Мы безумны Христа ради».
Так вот, Украинская Православная Церковь стала на «виа долоросу». И в обращении к Президенту это дали понять: мы получаем тысячи просьб о благословении на защиту Лавры, и совершенно понятно, что это все означает – что верующие готовы пострадать за Христа. «Каков будет ваш ответ?» – как бы спросили синодалы у Зеленского. И дали ему на размышления два дня. Зачем? Опять же, поступив по Евангелию: если имеет брат твой против тебя, пойди прежде помирись с ним, а потом принеси свою жертву. Синодалы и предприняли эту попытку примирения. Зеленский этого не понял, а если понял – то сделал вид, что не понял.
Именно поэтому 23 марта Священный Синод опубликовал свое обращение к верующим УПЦ. О чем оно?
Кому война, а кому мать родна
Синод, обращаясь к верующим, напомнил, что сделали миряне и духовенство УПЦ во время войны. Тут речь не только о гуманитарной помощи, масштабы которой во много раз превосходят помощь всех остальных религиозных организаций Украины вместе взятых, тут речь о самом дорогом и ценном, что есть у человека – его жизни.
Действительно, если принять во внимание, что УПЦ – самая большая конфессия в Украине, в состав которой входят 12 000 храмов, тысячи священников и миллионы мирян, то несложно догадаться – количество наших верующих на фронте исчисляется десятками тысяч. Например, в рядах защитников «Азовстали» был родной брат спикера УПЦ Николая Данилевича, а родной брат митрополита Запорожского Луки погиб на фронте. Священники УПЦ отпевают своих детей, погибших с оружием на передовой. Разве может быть для отца что-то трагичнее? Прихожане Церкви каждый день рискуют своей жизнью, защищая Украину, проливают за нее кровь, гибнут.
А что получают взамен? Решения чиновников отобрать у них Лавру, закрыть храмы и монастыри, запретить Церковь. Можно ли говорить, что такие решения служат благу Украины? Нет, конечно. Они служат исключительно тому, чтобы максимально разобщить наш народ, продиктованы сиюминутными политическими выгодами. Согласитесь, намного легче доказать свой «патриотизм» запрещая Лавру, чем защищая Украину в Бахмуте. Вот и стараются.
Вы стройте, а мы отберем
Ткаченко и Еленский, а также другие представители украинского политикума, вовсю вопят, что УПЦ нарушила какие-то правила эксплуатации «Заповедника "Киево-Печерская лавра"». Для того чтобы разобраться, что именно было «нарушено», назначаются комиссии, проводятся проверки и так далее. Эти обвинения были бы оправданны, если бы УПЦ получила Лавру в идеальном состоянии – и с точки зрения архитектуры, и с точки зрения инфраструктуры и прочего, а через 30 лет эксплуатации отдала ее в разрушенном и запущенном состоянии. Но все ведь было ровно наоборот.
В интернете есть множество роликов и фото, которые четко показывают и рассказывают, какой была Лавра до того, как туда пришли первые монахи УПЦ. Например, Успенского собора не было вообще. Монастырские корпуса, хозяйственные постройки, пещеры и вообще все было в ужасном полуразрушенном состоянии. Монахи это приняли и отремонтировали, привели в порядок, что нужно – достроили и подлатали. Но, по простоте душевной, не догадались о том, что надо было сделать документы «приемки», чтобы было понятно, какие именно изменения произошли в монастыре. На что, кстати, указывал владыка Павел, когда заявил: «Нам монастырь передавали, то никаких комиссий не назначали». А вот сейчас – назначили.
Так вот, Синод в обращении не только напомнил, что было с Лаврой до того, как туда пришла УПЦ, но и намекнул этим, что поступать так, как поступают власти сейчас, – неправильно и аморально.
Компромисс с совестью
В послании Синода содержится интересная фраза, которая при ближайшем рассмотрении может оказаться главной мыслью всего документа. Синодалы, поблагодарив верующих за поддержку, высказали уверенность, что «никакие причины не смогут сломить нашу твердую волю отстаивать святое Православие».
Далее, призвав мужественно держаться Истины, они привели в пример слова святителя Марка Эфесского, «великого поборника святого Православия», который учит: «Никогда, человек, то, что касается Церкви, не исправляется через компромиссы: нет ничего среднего между истиной и ложью».
Напомним, что святитель Марк стал известен своей непримиримой позицией по отношению к католицизму. В 1438 году на Флорентийском Соборе практически все православные епископы решили пойти на уступки католикам, чтобы получить от Рима военную поддержку в борьбе против мусульман, стоявших под стенами Константинополя. Епископы убеждали друг друга, что в данной ситуации «компромиссы» вполне оправданны – ведь на кону судьба не только Константинополя, но и остатков Византийской империи.
Однако с таким подходом не был согласен Марк Ефесский. Он считал, что в вопросах веры, даже перед лицом смерти, никаких компромиссов быть не может. Потому что временные политические дивиденды не спасут от вечной смерти бессмертную душу.
Похоже, что и наши синодалы дали понять властям, что на уступки в вопросах веры они не пойдут. А таких уступок от них сегодня требуют.
Например, совсем недавно министр культуры Ткаченко заявил, что монахи могут остаться в монастыре. Когда его спросили, на каких условиях, он ответил, что «они знают». Понятно, что это «условие» – признание ПЦУ. О требованиях властей перейти к Думенко говорил наместник Лавры митрополит Павел, рассказывал митрополит Мелетий.
И все указывает, что сегодня власть пытается «уговорить» епископат УПЦ на соглашение с ПЦУ, используя в качестве «предмета для торга» Киево-Печерскую лавру. Что же, можно сказать, что в обращении Синода к верующим ответ на то, согласна ли УПЦ пойти навстречу раскольникам, власть получила.
Законная защита Лавры
В заключение Синод сказал о том, о чем предупреждал Зеленского – народ будет защищать Лавру. Иерархи призвали верующих «крепиться в вере, усилить свои молитвы и всеми законными средствами защищать нашу самую дорогую святыню – Свято-Успенскую Киево-Печерскую лавру».
Обратите внимание, что здесь нет ни слова о радикальных мерах. Не говорится о том, чтобы защищать Лавру «всеми доступными средствами». Нет, только законными. Этот призыв к соблюдению закона со стороны тех, чьи права попирают, особенно примечателен. Наша Церковь всегда действует в рамках украинского законодательства. Мы не зовем людей на революции, мы не занимаемся воспитанием «боевых отрядов» и не вынашиваем планов по свержению действующей власти. Наши верующие не отобрали ни одного храма у раскольников, они не спиливают церковные замки болгарками и не избивают других христиан, отрывая им пальцы ломами. В отличие от представителей ПЦУ и УГКЦ наши верующие идут в храм с молитвословом, а не с молотком, и защищают свои святыни молитвой, а не руганью и бранью. Знаете почему? Потому что так нас научил Христос.
И можно не сомневаться, что и в отношении Лавры будет все то же самое: прихожане монастыря придут с молитвой на устах, чтобы пострадать от тех, чьи уста знакомы только с матами. Мы придем без оружия. Вернее, нашим оружием будет молитва. И молиться будут не только те, кто встанет под стенами Лавры, но и те, кто приехать не сможет, кто дома, или в храме, или в окопе на передовой откроет молитвослов и скажет: «Господи! услышь молитву мою, и вопль мой да придет к Тебе» (Пс. 101, 2).
И Господь услышит. Потому что Он всегда слышит тех, кто страдает и гоним.
