Церковь и политика: может ли партия быть христианской
Приближающиеся выборы Президента и парламента заставляют политиков мобилизовать свой электорат всеми доступными способами.
Одним из таких способов является ассоциация своей политсилы с какой-либо многочисленной конфессией в расчете на то, что ее прихожане проголосуют за эту политсилу. Партии националистического толка уже давно и прочно связали себя с УПЦ КП и УГКЦ. И вот появился проект «Христианских социалистов», имеющий виды на прихожан Украинской Православной Церкви.
Огромнейший недостаток украинской политики за все годы независимости – это отсутствие конкуренции политических идеологий. За редким исключением все политические партии в Украине – это партии так называемого вождистского типа, когда главным идентификатором политсилы выступают не идеи, за которые она борется, а персона вождя.
Девять украинцев из десяти вряд ли дадут вразумительный ответ – чем идеология одной политической партии современной Украины отличается от другой. Люди на выборах голосуют не за политическую программу развития страны, а за человека, который рвется к власти. Причем ведь программу мало записать в соответствующих партийных документах. Нужно еще исполнять ее после выборов или, по крайней мере, вести политическую деятельность в соответствии с ней.
В Украине, к сожалению, и программы, и политические обещания забывают сразу после выборов, а депутаты Верховной Рады голосуют исходя из текущей политической конъюнктуры. Часто и провластные, и оппозиционные партии отдают свои голоса за такие законопроекты, которые прямо противоречат их программам и обещаниям. «Договорняк» правит бал, идеология отдыхает.
Но кроме персоналий, украинскому обществу предлагают на выборах ориентироваться еще и на конфессиональные предпочтения. Националистические партии ВО «Свобода» Олега Тягнибока, а также основанный Дмитрием Ярошем «Правый сектор» уже давно соревнуются за симпатии прихожан Украинской греко-католической церкви, а также УПЦ КП.
Глава униатов Святослав Шевчук на словах заявляет, что УГКЦ не поддерживает ни одну политсилу, но на деле демонстрирует полное согласие с деятельностью «Свободы», вплоть до того, что духовенство УГКЦ участвует в совместных с ней политических и неполитических акциях. А силовое крыло «Правого сектора» даже выполняет охранные функции на мероприятиях УГКЦ.
За право ассоциироваться с УПЦ КП борются различные силы, от националистического «Правого сектора», подписавшего с этой конфессией «Соглашение о сотрудничестве», до тех же БЮТ и БПП.
И вот 15 февраля 2018 года была зарегистрирована партия «Христианские социалисты», претендующая на ассоциацию с Украинской Православной Церковью. Сразу же отмечаем то обстоятельство, что партия зарегистрирована в преддверии выборов, а значит, задачей номер один для нее является не реализация соответствующих христианско-социалистический идей, а попадание во власть.
Идея задействовать христианство для получения политической выгоды не нова. Она была сформулирована еще в первой половине XIX века французским аббатом Ф. Ламенне, англиканским теологом Ф.Д. Морисом и английским писателем и проповедником Ч. Кингсли. Суть ее в том, чтобы вычленить из христианства некие положения о социальном устройстве и попытаться приложить их к обществу без акцентирования на самой сути евангельского учения – спасении людей от вечной погибели через единение со Христом. Единение не только на уровне общественной морали и даже нравственности, но и на уровне вероучения, молитвы и таинств.
Идея задействовать христианство для получения политической выгоды принадлежит французскому аббату Ф. Ламенне, англиканскому теологу Ф.Д. Морису и английскому писателю и проповеднику Ч. Кингсли.
Сторонники социалистических идей ссылаются на Евангелие и объявляют Иисуса Христа чуть ли не первым социалистом. «Если вы действительно хотите смотреть на вещи глазами Иисуса Христа – который, по-моему, был первым социалистом, – только социализм может действительно создать достойное общество», – говорил Уго Чавес. Но апостол Павел пишет предельно ясно: «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый» (1Тим. 1, 15). Спасение грешников, а вовсе не построение достойного общества – вот для чего пришел Христос на землю. Если грех гнездится в сердце человека, он найдет себе выход в творении зла при любом, даже самом справедливом, общественном строе. И наоборот, никакое общественно-политическое устройство не является препятствием для христианской жизни и творения добра.
Мы не критикуем здесь сами идеи социализма, хороши они или плохи, мы просто констатируем, что заявлять о социалистическом характере христианства (и, соответственно, иметь от этого политические дивиденды) абсолютно неправомерно. Как писал выдающийся православный богослов XX века архиепископ Феофан Полтавский (Быстров), «если в социализме можно найти положения, которые встречаются в Христианстве, и отсюда оправдывать выражение: "христианский социализм", то ведь и в язычестве можно найти упоминания о справедливости, а в мусульманстве – настойчивые заповеди о помощи нищим».
Таким образом, изначально, европейские общественно-политические движения, вставлявшие в свое название слово «христианские» (христианские социалисты, христианские демократы и т.д.), делали это неправомерно, а если говорить открыто – прямо паразитировали на христианстве, пытаясь извлечь из этой ассоциации политическую выгоду. Облик сегодняшней Европы дает нам ясное представление о том, как от христианства может остаться только социальное служение и якобы христианское устройство общества.
И вот уже в Украине появляется такая партия – «Христианские социалисты».
Важный момент – это опять-таки партия «вождистского типа». Вот скрин со страницы политсилы в Facebook.
Еще не указано ни одной идеи или программного положения партии, но уже заявлено о том, что это партия Михаила Добкина. То есть, совершенно очевидно, что это проект, сделанный не под идею, а под конкретного человека. Хорошо ли это для политической жизни общества? Едва ли. Повторимся, политические партии должны предлагать обществу прежде всего идеологию, а также программу действий, основанную на этой идеологии, и вести свою политическую деятельность в соответствии с ней. Персоналии в государствах с развитой политической системой – второстепенный момент.
Итак, «Христианские социалисты Михаила Добкина». Ну, допустим.
Добкин заявляет о своей приверженности Украинской Православной Церкви – тоже хорошо. Но то, что делается это уж слишком демонстративно, наводит на невеселые размышления. Страница Добкина в Facebook совершенно перегружена такой демонстрацией.
Здесь и фото со священноначалием.
И приглашение посетить Иерусалим от Иерусалимской Патриархии.
И возникает вопрос: зачем так выпячивать свою религиозность? Если так делает простой обыватель, это можно оценивать по-разному – от исповедания веры до хвастовства. Но если это делает публичный политик, первое, что приходит на ум, – это «месседж электорату». Мол, смотри, какой я православный – голосуй за меня.
Ведь в тот же Иерусалим можно было бы просто съездить без демонстрации своих связей в Иерусалимской Патриархии. Но это еще полбеды.
Что действительно вызывает, мягко говоря, недоумение, так это партийный флаг «Христианских социалистов».
Извините, но «ХС» с титлом в православной традиции всегда читалось как «Христос», а не как «Христианские социалисты», да еще и Михаила Добкина.
Такое двусмысленное изображение аббревиатуры «ХС» на партийном флаге граничит с кощунством. Соцсети уже полны ехидных высказываний по этому поводу. Ехидных не только в адрес Добкина, но и в адрес Господа нашего Иисуса Христа. Не думаем, что основатели партии сознательно хотели так уничижить православную иконографию, но вынуждены констатировать – это у них получилось.
Можно декларировать свои православные взгляды, можно демонстрировать свою принадлежность к каноническому Православию, можно защищать Церковь и действовать на ее благо, но нельзя делать Церковь заложницей своих политических амбиций. Пусть даже и косвенно. Ведь что происходит от такой показательной демонстрации на уровне человеческой психологии? Да, какие-то верующие люди скажут: «Вот наконец-то появился православный политик! Проголосуем за него – и будет в стране мир и процветание!» Но таких будет очень немного. Да и они рискуют вскоре разочароваться, ибо таких «православных» политиков уже было достаточно.
Но большинство людей будут разочарованы «Христианскими социалистами», так явно делающими пиар на Православии. Церкви это тоже не принесет ничего хорошего. Ассоциация Церкви с политической силой, пусть даже и против воли самой Церкви, будет способствовать разобщенности уже между самими православными. Ведь в Церкви есть люди с совершенно разными политическими взглядами. А недруги Церкви получат лишний повод для обвинений в ее адрес.
Зачем это надо Михаилу Добкину, не совсем понятно. Если ты хочешь потрудиться на благо Церкви – пожалуйста, трудись. А если займешь высокий пост в руководстве государства – то такие труды будут еще более значимы. Но нельзя поддаваться соблазну использовать Церковь для реализации политических задач. Это недостойно самой Церкви и приносит ей вред. Нельзя превращать выборы в органы государственной власти в соревнование различных конфессий. Это еще больше разобщит украинское общество, и так донельзя разобщенное.
Можно пожелать успехов Михаилу Добкину в политической борьбе, а еще больше – чтобы слова и обещания, которые он сейчас произносит, были реализованы на практике. Но вместе с тем, хотелось бы призвать всех политиков к тому, чтобы они относились к Церкви Христовой с подобающим благоговением и не вмешивали ее в земные политические игры.
Однако предвыборная гонка уже началась, и в ходе этой борьбы политики не гнушаются абсолютно ничем для достижения власти. Возможно, в этих условиях уже самой Церкви необходимо выступить с разъяснением своей позиции и авторитетно заявить, что она не ассоциирует себя ни с какой политической силой и благословляет всех действовать на благо народа и государства. А люди пусть сами оценивают, какие политсилы действуют на созидание, а какие – на разрушение.
