Вся ли власть от Бога?
Вся ли власть от Бога? Является ли какая-либо форма государственной власти наиболее предпочтительной для Православной Церкви?
Владимир Бессонов
Отвечает протоиерей Александр Проченко:
– Для православной церкви самая предпочтительная власть, конечно же, православная (правильно славящая Бога). Православная не по названию, а по сути. Как пишет ап. Павел: «Итак, чтобы мы не делали, едим ли, пьем ли, или что иное делаем, чтобы все было во славу Божию» (1 Кор. 10: 31). Это значит, что власть должна:
1) создавать максимальные условия для спасения как можно большего количества людей;
2) способствовать распространению христианской проповеди на весь мир.
По словам того же ап. Павла: «Сердцем веруем в праведность, устами исповедуем ко спасению» (Рим. 10: 10). Да и Господь дал нам заповедь: «Идите и научите все народы» (Мф. 28: 19). Очень важно, чтобы конституция государства не противоречила «конституции Божественной», т. е. Библии, иначе будет как в известной басне о лебеде, раке и щуке.
Зададимся вопросом: может ли Церковь без государства бороться с пороками (пьянством, наркоманией, абортами, самоубийствами и всякого рода извращениями и т.д.)? Как показывает практика – нет! Даже при самом максимальном напряжении сил, решить все проблемы, мешающие спасению, не может. Ибо Церковь без православного государства, как птица без крыла.
Достаточно посмотреть официальную статистику. Только абортов на территории Украины, России и Белоруссии каждый день совершается более 10 000. В основном это делают христиане или их дети. Остальная статистика в том же духе.
«Каждый себе все равно выберет, что хочет» – скажет кто-то. Да, но убеждение и доступность очень сильно влияют на выбор человека. Например, по инициативе В. Жданова по некоторым российским центральным телеканалам две недели показывали ролики «Береги себя». В результате количество потребления алкоголя в России упало на 21%. Были заплачены огромные деньги, чтобы эти ролики перестали показывать на ТВ, так как СМИ и многие основные рычаги влияния на людей и в первую очередь на молодежь – в руках тех, кому Христос не нужен. И как бы не старались, мы не сможем без поддержки государства решить эти проблемы. А государство будет за нас только тогда, когда во главе его будет стоять человек, которого поставит Сам Господь.
Как сказано о Давиде: «Нашел Я мужа по сердцу Моему… который исполнит все хотения Мои» (Деян.13: 22). За 23 года правления Николая II, православного государя, население Российской Империи увеличилось на 62 млн (на 40%). За те же 23 года независимости Украины, нас стало меньше на 9 млн., а сейчас эта цифра ещё значительнее. И это без учета эмигрантов. В России тоже не утешительная статистика. Мы вымираем даже без войн, и одна из главных причин состоит в том, что система государства не православная.
По Писанию – народ, который отходит от Бога либо деградирует, либо вымирает (например, Содом и Гоморра)! Конечно, всякая власть от Бога (Рим. 13: 1). На церковно-славянском эта цитата звучит так: «несть бо власть, аще не от Бога». Но, есть власть Богом поставленная и Богом попущенная.
Господом поставленная власть в свою очередь также различается: когда Бог выбирает правителя на личное служение, как, например, пророка Моисея или судью Гедеона, или когда Он выбирает род, как в случае царя Давида: «Нашел Я мужа по сердцу Моему… который исполнит все хотения Мои» (Деян. 13: 22). Церковь всегда различала власть и не считала всякую власть богоугодной в силу только того, что это власть. Можно ли было во время Второй мировой войны считать богоустановленной властью фашистский режим? Власть антихриста – тоже будет попущена Богом.
По Библии народ не выбирает правителя. Бог выбирает правителя, который будет народу более всего полезен. Потому мы молимся: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Да приидет царствие Твое». «В очах Божиих нет лучшей власти, чем власть Православного правителя», – убежден прп. Серафим Саровский. Св. Писание утверждает, что Бог Сам поставляет правителей над народами (Дан. 4: 22-29. Дан. 2: 21), Господь дарует правителям от Себя «державу и силу» (Прем. 6: 4); Бог управляет через них земными царствами (Прит. 8: 15). Поскольку «...сердце царево в руце Божием» (Прит. 21: 1). И поставляет все прочие, низшие власти (1 Пет. 2: 15-14; Рим. 15: 5-6).
Эти основополагающие идеи развивают и Святые отцы Церкви. В частности, Св. Филарет Московский: «Народ, благоугождающий Господу – достоин иметь благословенного Богом правителя, который есть устроение Божие». Патриарх Константинопольский Антоний в послании Вел. князю Василию Димитриевичу обращает внимание: «Невозможно христианам иметь Церковь и не иметь правителя. Ибо Царство и Церковь находятся в тесном союзе и общении между собой, и невозможно их отделить друг от друга». Ап. Петр наставляет: «Бога бойся, царя чти» (1 Петр. 2: 17). Новомученик Андроник делает важное уточнение: «...ибо тот или иной строй, и порядки жизни – могут содействовать или препятствовать делу спасения. Посему надлежит смело отстаивать то, что нам может обеспечить достояние веры Христовой. Если мы за Христа, то должны сторониться всего, что с антихристом» (в т. ч и антихристианских законов).
Святое Писание дает нам несколько признаков власти от Бога, один из них – это духовно-нравственное состояние общества. Если при новой власти духовно-нравственный уровень общества возвышается, то власть от Бога. Если же происходит духовно-нравственное оскудение – то это попущение Божие (Пс. 80: 12-13). Господь сказал: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной» (Мф. 24: 14). А для такой проповеди необходимо создание православного государства – это учение Церкви. В 1917 году у нас была уничтожена православная власть и за 100 лет, по самым скромным подсчетам 110 миллионов убитых и 1 миллиард абортированных!
А ведь предостережение о подобных ужасающих последствиях неоднократно даётся на страницах Библии: «Если же отречетесь от Меня и Моего Помазанника и будете в этом упорствовать, то меч пожрет вас» (Ис. 1: 20); «Ибо кто, подняв руку на Помазанника Господня, останется ненаказанным?» (1 Цар. 26: 9).
Что же нужно делать, чтобы власть находилась на православных позициях?
Первое: молиться об этом.
Второе: стараться жить по-христиански.
Третье: как можно чаще участвовать в таинствах Церкви.
И учиться послушанию, ибо почитание родителей, учителей, наставников и правителей земных – это образ почитания Родителя, Учителя, Наставника и Правителя Небесного. Ему же честь и слава во веки веков! Аминь!
