Про «антикриз» ПЦУ после захватов
После позорных бандитских захватов ПЦУшниками храмов УПЦ часто мы видим от них странный «антикриз» про найденные внутри храмов «московские» материалы.
После зверского избиения в Черкассах, в СМИ вбросили «преступное» фото найденной в монастыре Рождества Богородицы книги «Изведи из темницы душу мою. Духовные советы по исцелению души» (это же издание РПЦ, ужас-ужас).
После такого же зверского захвата в Ладыжине в местной прессе появился «компромат» в виде фото из Казанского храма икон Царственных мучеников, святителя Гермогена, или требников с богослужебными указаниями, изданных в РПЦ по благословению Патриарха Алексия, и даже Кирилла (ну, вааабще).
Ну а вершиной такого «криминала» можно считать захват в Требухове, где активисты выбросили на свалку Библии и молитвословы только потому, что они были изданы в Москве (15 лет назад).
Первая мысль после всех подобных случаев – а что за вера у этих людей, если они способны выбрасывать Священное Писание из-за «неправильного» издательства.
Но есть еще один момент, чуть менее очевидный.
По легенде, во всех случаях «переходов», делает это церковная община. То есть, люди, которые постоянно ходят в храм на службы. Естественно, они должны быть в курсе, что там за иконы, какие в лавке продают Библии или по каким требникам читают на клиросе.
И тут вопрос – кто же тогда эти люди, которые после «перехода» первый раз все это видят и потому возмущаются? И какое отношение они могут иметь к данному храму?
