Фильм «Спасатель»: о самопожертвовании и его причинах

Один из главных героев фильма Эндрю Дэвиса «Спасатель» Бен Рэнделл (Кевин Костнер) – собственно спасатель береговой охраны США. И не просто спасатель, а спасатель-пловец, человек с уникальным набором способностей и знаний. А если еще учесть, что у него за плечами огромный опыт, становится понятно, что ни один сложный случай, когда надо спасать людей в очень тяжелых условиях, не обходится без его участия. И уже с первых кадров нам показывают, как Бен спасает с тонущего корабля супружескую пару.

При сильной волне, рискуя собственной жизнью, промерзая до костей, он втаскивает мужчину и женщину в вертолет, а потом делает последней искусственное дыхание во время полета. Все заканчивается благополучно, они спасены. Еще двое людей, обязанных Бену своей жизнью. Но что он встречает, когда приходит в свой собственный дом?

А встречает он жену (Сила Уорд), которая собирает вещи и уходит от него, не выдержав его всецелой преданности работе, делу спасения человеческих жизней. Ее можно понять, она женщина, она хочет получать от мужа ласку и заботу, внимание и нежность. Он любит ее и вроде бы может ей все это дать, но в любое время дня и ночи может раздаться звонок – и Бена срочно вызовут на помощь к погибающим людям. Очень часто так и происходит. Жена терпит, прощает, смиряется, но наступает момент, когда она говорит: «все, хватит, я так больше не могу».

А смогу ли я?

Этот эпизод ставит перед зрителем непростую моральную дилемму. Должна ли женщина пожертвовать своим счастьем (вернее, своими представлениями о том, каким оно должно быть) ради сохранения семьи, ради того, чтобы дать мужу возможность совершать свое служение, или она вправе уйти и попытаться найти свое счастье с другим?

Возможно, ответ кроется в слове «служение». Действительно, большинство людей работают на работе. В банках, офисах, на заводах и в магазинах. У них стабильный график, выходные дни, отпуск, и никто не может разбудить их среди ночи и срочно вызвать на работу.

Но есть работа-служение. Где все это не действует или действует в гораздо меньшей степени. Есть врачи, пожарные, полицейские, пловцы-спасатели и т. д. В любую минуту их могут вызвать к больному человеку, на пожар, происшествие.

И есть еще одна категория людей, которые совершают свое служение, – это священники. Их служение может быть отягчено не только срочными вызовами в любое время суток. Они могут влачить нищенское существование, потому что приход маленький, прихожане в основном старенькие пенсионеры, храм требует ремонта и т. д.

Но и в таких условиях кому-то надо служить, кому-то надо нести слово Божие и этим немногим пожилым людям. Приобщать их к таинствам, наставлять, утешать…

Бывает, что матушки, жены таких священников, не выдерживают. Распадаются семьи, и это очень больно. Как это предотвратить? Можно сказать, что нужно думать «до того», реально оценивать свои силы, не витать в облаках иллюзий. Сказать можно, но поступить именно так очень мало кому удается. Тем не менее задумываться над вопросом «а смогу ли я?» необходимо, и фильм «Спасатель» дает к этому хороший повод.

Забегая вперед, скажем и еще об одном моменте: в фильме показано, как жена уходит от Бена, но ее сердце не может от него до конца оторваться. Она все равно оказывается рядом с его койкой, когда он попадает в больницу, переживает и мечется, когда ему грозит опасность. Это наводит на мысль, что вряд ли получится порвать прежние семейные связи, даже если и нести их нет никаких сил. Все равно ментально женщина будет привязана к покинутому ею мужу, все равно она будет думать о нем, переживать. Наверное, лучше все-таки найти в себе силы и нести свой крест до конца. Впрочем, фильмы не могут давать четкие ответы, они могут только наводить на размышления.

Заглушить чувство вины

Не каждая спасательная операция береговой охраны заканчивается благополучно. Однажды случается трагедия и погибает вся спасательная группа. Единственный выживший – Бен. Он пытается убедить начальство и, главное, самого себя, что он в порядке и может продолжить свою работу, но это не так.

На самом деле Бен надломлен психологически. Он не может перестать винить себя в смерти своих товарищей. Ведь это он настоял, чтобы вертолет снизился, и попытался спасти единственного выжившего в крушении корабля. Ему говорили, что у вертолета обледенел датчик высоты и топлива уже не хватает, чтобы вернуться на базу, но Бен все равно хотел спасти этого человека. И наверное, он мог бы это сделать, еще была надежда. Но случилось иначе, огромная волна подняла обломки корабля и ударила о вертолет.

В качестве реабилитации Бена отправляют на 18 недель инструктором в училище береговой охраны, где готовят пловцов-спасателей. Он подходит к делу профессионально и ответственно, но его методы обучения оказываются довольно жесткими.

Одним из его учеников оказывается Джейк Фишер (Эштон Кутчер), чемпион по плаванию, у которого прекрасные перспективы достичь успехов в большим спорте. Но Фишер почему-то отказывается от такого прекрасного будущего и решает стать пловцом-спасателем. Все в училище недоумевают – почему?

Со временем Бену удается раскрыть эту тайну. Дело в том, что несколько лет назад Фишер был за рулем автомобиля, который попал в автокатастрофу. Погибли четверо его друзей. И хотя его вины не было, Джейк не смог сам себе этого простить. Он сделал себе татуировку с инициалами погибших и пошел спасателем в береговую охрану, чтобы заглушить в себе чувство вины.

Душевный и духовный

И вот мы встречаемся с двумя людьми, которыми движет чувство вины за гибель товарищей. По большому счету, их работа по спасению жизней может притупить это чувство, но не избавить от него. Избавляет от него только самопожертвование, когда человек отдает свою жизнь за жизнь другого. Это то, о чем скажет психология. Но святоотеческое наследие скажет нечто иное.

Оно скажет, что в самой глубине этого чувства лежит гордость. Очень тонкая гордость, когда человек считает себя хорошим, порядочным и просто неспособным совершить грех или нечто плохое. И если такое случается, человек не может сам себе этого простить. «Как же это я мог такое совершить», – в этой фразе ключевое слово – «Я».

Святые отцы учат, что гордый считает себя праведным и удивляется своему падению, а смиренный считает себя удобопреклонным ко греху, способным на самые отвратительные поступки и не удивляется, если ему случится согрешить.

Смиренный полагает, что от греха его удерживает не его собственная праведность, а только милость Божия, которая ограждает от падения.

Если какие-то действия человека, греховные или просто ошибочные, приводят к трагическим последствиям, человек сосредоточивает сознание на своих действиях и не думает о Промысле Божием. Бен, когда просил у пилота пять минут для спасения утопающего, не мог предвидеть, что волна ударит в вертолет обломком затонувшего корабля. Да, ему не удалось спасти того парня, ради которого он прыгал в воду. Да, если бы не эта попытка Бена, экипаж был бы жив.

Душевный человек (терминология апостола Павла) сосредоточивает сознание на себе самом и винит себя. А духовный человек прежде всего видит в этом Промысел Божий, смиряется перед этим Промыслом, и его психологическое состояние становится совсем иным.

Бен Рэнделл сделал все, чтобы спасти людей, но Господь судил иначе. «Сами себе и друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим…» Много раз мы слышим эти слова на богослужении, но часто не придаем им большого значения. В жизни бывают моменты, когда исполнить эти слова невероятно трудно, но только в этом исполнении и может быть выход.

В этой связи вспоминается один момент из книги архимандрита Софрония (Сахарова) «Старец Силуан», когда преподобный Силуан, будучи еще юношей, удивлялся, как его односельчанин, виновный в убийстве, может веселиться на сельских гуляниях.

«В какой-то праздник, когда водили в селе хороводы, Семен смотрел, как один мужик, средних лет, его односельчанин, играл на гармонике и плясал. Отозвав этого мужика немного в сторону, он спросил его:

– Как же, Степан, ты можешь играть и плясать, ведь ты же убил человека?

Он убил его в пьяной драке. Тогда тот отводит Семена еще немного далее и говорит ему:

– Знаешь ли, когда я был в остроге, то много молился Богу, чтобы простил меня, и Бог мне простил; потому я теперь спокойно играю».

Этот момент очень ясно показывает, как религиозное чувство, а лучше сказать, вера в Бога, может победить в душе человека те психологические установки, которые у него возникают вследствие трагических событий, причиной которых он стал вольно или невольно.

Когда душа спокойна

Но в фильме «Спасатель» религиозная тема не затрагивается. После окончания 18-недельного курса обучения пловцов-спасателей Бен Рэнделл и Джейк Фишер попадают в одно подразделение береговой охраны.

Однажды они вместе отправляются на помощь терпящим бедствие туристам. Но в самый ответственный и опасный момент на Бена снова накатывают воспоминания о катастрофе, в которой он потерял своих друзей. Бен понимает, что это уже конец его карьеры спасателя, т. к. из-за своего психологического состояния он может подвести людей.

Он решает уйти в отставку. Но не успевает, поскольку слышит переговоры по внутренней связи и узнает, что его ученик Джейк Фишер остался на тонущем корабле спасать капитана, застрявшего в машинном отделении, а вертолет возвращается на базу с другими потерпевшими. Бен надевает снаряжение и летит на помощь.

Капитан корабля уже погиб, а Джейк оказался сам заперт в машинном отделении. Бен вызволяет его, но когда они поднимаются в вертолет, трос начинает рваться. На решение остаются секунды, трос не выдержит двоих. Джейк хватает Бена за руку и кричит, что не бросит его. «Я знаю», – отвечает Бен, расстегивает свою перчатку и падает в океан. Он отдал свою жизнь за жизнь другого. Теперь его душа спокойна.

Тело Бена Рэнделла найти так и не удалось, но появляется красивая легенда о том, что в самые тяжелые минуты, когда для терпящих бедствие уже не остается надежды на спасение, кто-то невидимый приходит им на помощь и выталкивает из морских глубин на поверхность. Многие спасенные утверждают, что это истинная правда.