Зачем украинцам снова лгут о «героизме» Шептицкого?

«Горе тем, которые зло называют добром и добро – злом,
тьму почитают светом и свет – тьмою,
горькое почитают сладким и сладкое – горьким!» (Ис. 5, 20).

Вначале октября итальянская ассоциация «Гариво» назвала униатского митрополита Андрея Шептицкого «Праведником Монте Стелла». Вручение соответствующего документа представителям УГКЦ состоялось 7 октября в Милане.

Причина присвоения данного титула сформулирована так: «Во время Второй мировой войны украинский митрополит Андрей Шептицкий принял в митрополичьи палаты и греко-католические монастыри сотни преследуемых евреев, спасая их от смерти. Рискуя собственной жизнью, он писал Гитлеру и Гиммлеру, настойчиво протестуя против уничтожения евреев и запрещая украинцам принимать участие в нацистских акциях».

Официальный сайт УГКЦ сообщает, что присвоение Шептицкому звания «праведника» состоялось по просьбе главы УГКЦ Святослава Шевчука. Можно предположить, что и формулировки, прописанные в документе, в частности то, что Шептицкий «запрещал украинцам принимать участие в нацистских акциях» подсказано итальянцам униатами.

В уже благодарственном письме главе ассоциации «Гариво» Шевчук отмечает «достойное признание героического примера митрополита Андрея Шептицкого в его борьбе против любой формы унижения человеческого достоинства и защиты прав человека, а особенно – его любви к ближнему».

Другими словами, нам в очередной раз пытаются навязать мысль, что Андрей Шепицкий – герой, который «рискуя жизнью» боролся с нацистским режимом, и вдохновлял на эту борьбу всех украинцев. Но так ли все происходило в действительности?

Случается, что какое-нибудь закрытое маргинальное сообщество считает кого-то из своей группы носителем исключительных моральных и духовных качеств независимо от того, обладал ли он ими на самом деле. Имеют ли члены такого сообщества на это право? Безусловно. Но только, если они не навязывают свое мнение людям вне своей группы.

Нам в очередной раз пытаются навязать мысль, что Андрей Шепицкий – герой, который «рискуя жизнью» боролся с нацистским режимом, и вдохновлял на эту борьбу всех украинцев. Но так ли все происходило в действительности?

В последние годы, благодаря миграции идеологем из Западной Украины, украинцы стали объектом полного перекраивания исторического сознания. Те, кто раньше считался героем теперь преподносятся в качестве преступников, и наоборот – вчерашние преступники вдруг описываются как герои. И в основном это переформатирование сознания касается эпохи Великой отечественной войны, или как «правильно» теперь говорить – Второй мировой войны на территории Украины. «Новая историческая правда» насаждается настолько сомнительными методами, что не может не вызвать изумления.

В этой статье мы не будем подробно разбирать все детали «новой волны», где структуры ОУН-УПА, очевидно сотрудничавшие с нацистами, теперь преподносятся как борцы с Третьим Рейхом. Предлагаем рассмотреть лишь факты из жизни нового «праведника», «героя» и «борца с нацизмом» Андрея Шептицкого.

«Ментальная оговорка» униатов

В практике изуитского ордена есть такой термин как «ментальная оговорка». Он означает, что можно говорить неправду во имя целей, которые представляются благими. Или говорить одно, а думать другое, ибо, как сказал испанский богослов XVI в. Мартин де Аспилкуэта, Бог слышит то, что у нас в уме, в то время как люди слышат только то, что мы говорим. Орден иезуитов довел этот принцип до того, что любая ложь стала считаться оправданной, если она идет на пользу римского престола.

Андрей Шептицкий жил и работал в очень сложное время, когда Галичина была за короткое время то польской, то советской, то немецкой, то снова советской. И со всеми властями нужно было договариваться и стараться соблюдать собственные интересы. И в умении «пройти между капельками» Шептицкий действительно был виртуозом. Но вот был ли он принципиальным героем, который ради высоких убеждений и спасения других рисковал собственной жизнью?

Давайте по порядку.

О спасении евреев

Действительно, и Андрей Шептицкий, и некоторые униатские монастыри укрывали евреев и их детей, спасая от нацистов. Один из спасенных, раввин Давид Кахане называет цифру «более 100 евреев». Но эта правда призвана прикрыть ту ложь, на которой из главы украинских католиков православного обряда делают бесстрашного борца с нацизмом. Он действительно писал письма Гитлеру и вероятно Гиммлеру, впрочем, как и Сталину, а еще раньше Николаю II. Вот только содержание этих писем совершенно не позволяет сделать вывод, что Шептицкий был противником Третьего Рейха и порядков, в нем царивших.

В сентябре 1939 г. советские войска вошли в Галичину.  27 сентября 1939 г. сотрудники НКВД расстреляли брата А. Шептицкого, Льва со всей семьей. Во многом это объясняет то, что Шептицкий отрицательно относился к советской власти, хотя и призывал подведомственное ему духовенство сотрудничать с ней. Плохое отношение к советской власти Шептицкого было обусловлено не только личной трагедией, но и тем, что вместе с «безбожными Советами» в Галицию прибыло огромное количество евреев и еврейское присутствие «отягощает жизнь». 26 декабря 1939 г. он писал в Ватикан следующее: «Поразительно много евреев вторглись в экономику и придали Советской власти черты мелкой жадности, характерной для еврейских лавочников. В школах руководят евреи или атеисты, там воцарилось безбожие».

30 июня 1941 г. во Львов вошла дивизия Абвера «Нахтигаль», укомплектованная этническими украинцами и возглавляемая Романом Шухевичем. Начались масштабные еврейские погромы. На просьбу главного раввина Львова Исаака Левина призвать украинцев прекратить истребление евреев, Шептицкий ответил отказом, сказав, что «толпа скоро успокоится». В результате этого погрома погибли тысячи львовских евреев, а сам Исаак Левин впоследствии погиб в гестапо.

С октября 1941 г. фашисты начали последовательно проводить политику уничтожения евреев и их экстрадиции. Во Львове был создан еврейский квартал, преобразованный позже в гетто, где от голода и болезней каждый день умирали десятки человек. А Андрей Шептицкий в январе 1942 г. вместе с другими украинскими националистическими деятелями снова написал обращение к Гитлеру, в котором выразил не только согласие с немецкими порядками, но и предложил сотрудничество: «Мы заверяем Вас, Ваше превосходительство, что руководящие круги в Украине стремятся к самому тесному сотрудничеству с Германией, чтобы объединёнными силами немецкого и украинского народа… претворить в жизнь новый порядок на Украине и во всей Восточной Европе».

В отношении к евреям этот «новый порядок» привел к тому, что из приблизительно 670 тыс. евреев, проживавших в Львовской области в августе 1941 г. к сентябрю 1942 г. осталось всего 278 тыс. Практически во всех антиеврейских акциях, в том числе и охране еврейского гетто во Львове, участвовали украинские полицаи и другие военизированные структуры, капелланами в которых служили униатские священники. И, кстати, в письме к Гиммлеру, которое упомянули во время церемонии присвоения Шептицкому звания «Праведника Монте Стелла», он выступает не столько против уничтожения евреев, сколько против участия в этом украинских пособников нацистов. В частности, он просит: «украинцы-христиане не должны привлекаться к этим мародерствам». Причем письмо было написано только в феврале 1942 г. а до этого времени от Шептицкого не было слышно никаких возражений против нацистских зверств.

Сотрудничество с нацистами как средство в окатоличевании украинцев

Летом 1939 г., когда запах Второй мировой войны уже витал в воздухе, митрополит Андрей Шептицкий обратился к украинцам с призывом организовать «батальоны смерти»: «В последних войнах государства создавали то, что называем „батальоном смерти“ <…> Молодые люди с бомбой, прижатой к груди, бросались из самолетов, чтобы бомбе хотя бы немного дать направление и с ней, жертвой своей жизни, уничтожать вражеские позиции. И среди нас, крестового воинства, есть батальоны смерти, в ряды которых издавна зазывают прежде всего вас, дорогие богословы <…> Необходима жертва и жертва крайняя <…> Наша проповедь должна быть временами проповедью кровавой жертвы».

Для чего Андрею Шептицкому понадобились эти «батальоны смерти»? Не для чего иного, как для окатоличивания украинцев. Вся история униатства в Украине свидетельствует о том, что насильственное обращение православных в унию было всегда ему присуще. Об этом говорит папа Пий XII в своем отзыве на призыв Шептицкого: «Вы не погибнете, потому что должны выполнить великое задание в истории церкви. <…> Через вас, украинцы, хочу присоединить Восток, а дорогу к этому объединению указал Шептицкий».

С началом Великой отечественной войны в июне 1941 г. для А. Шептицкого и Ватикана в целом открывались (как они полагали) широкие возможности для продвижения унии на Восток. И в этом продвижении Шептицкий возлагал огромные надежды на нацистов.

Существует множество документов, свидетельствующих, что униатский митрополит не был ни каким «героем, боровшимся с нацизмом». Он был обычным заурядным коллаборантом.

На следующий день после того, как Львов был захвачен немецко-фашистскими войсками Шептицкий выпустил приветственное послание, в котором заявил: «Мы приветствуем победоносную немецкую армию, которая освободила нас от врага. Установленной власти оказываем необходимое послушание».

5 июля 1941 года Андрей Шептицкий выпускает новое послание с такими словами: «Победоносную немецкую армию, которая заняла уже почти весь край, приветствуем с радостью и благодарностью за освобождение от врага ... Призываю вас, отцы и братья, к благодарности Богу ... к послушанию власти и усиленной работе ... Каждый пастырь должен в ближайшее воскресенье отслужить благодарственное богослужение и после песнопения "Тебе Бога хвалим" возгласить многолетие немецкой армии».

10 июля Львовский митрополит выдает «Послание к духовенству», в котором обязывает своих священников «иметь приготовленный флаг немецкой армии – красное полотнище, с вышитой на нем белой свастикой – который можно вывесить на своем доме».

25 июля он обращается селянам с беспрецедентным для церковного деятеля обращением «К хлеборобам»:

«Уважаемые хлеборобы! Немецкая армия освободила вас из тяжелого рабства. Сегодня вы можете свободно работать на благо вашей семьи и вашего народа. Однако ваше освобождение накладывает на вас обязанности по отношению к собственному и к немецкому народам. Безоговорочно выполняйте распоряжения ваших сельских властей и немецкой армии… Весь урожай, в котором не нуждаетесь сами, не мешкая, доставляйте на сборные пункты за соответствующее вознаграждение. Кто продает свое зерно в другие руки, кроме сборных пунктов, грешит против Бога, государства и народа и подлежит строгому наказанию».

Львовский митрополит выдает «Послание к духовенству», в котором обязывает своих священников «иметь приготовленный флаг немецкой армии – красное полотнище, с вышитой на нем белой свастикой – который можно вывесить на своем доме».

Несложно заметить, что во всех этих обращениях прослеживался один лейтмотив – послушание власти и призыв к сотрудничеству с ней, а любое сопротивление немцам расценивался как грех против Церкви.

С первых же дней немецкой оккупации у фашистских властей установились дружеские отношения с руководством греко-католиков и с митрополитом Андреем Шептицким лично. Выступая на Нюрнбергском процессе, бывший сотрудник абвера Альфонс Паулюс свидетельствовал об этом так: «Кроме групп Бандеры и Мельника, пункт абвера… в учебных лагерях генерал-губернаторства проходили подготовку и священники украинской униатской церкви, которые принимали участие в выполнении наших заданий наряду с другими украинцами…

Прибыв во Львов с командой 202-Б (подгруппа II), подполковник Айкерн установил контакт с митрополитом украинской униатской церкви. Митрополит граф Шептицкий, как сообщил мне Айкерн, был настроен пронемецки, предоставил свой дом в распоряжение Айкерна для команды 202, хотя этот дом и не был конфискован немецкими воинскими властями. Резиденция митрополита находилась в монастыре во Львове. Вся команда снабжалась из запасов монастыря. Обедал митрополит, по обыкновению, вместе с Айкерном и его ближайшими сотрудниками. Позднее Айкерн как начальник команды и руководитель отдела ОСТ приказал всем подчинённым ему отрядам устанавливать связь с церковью и поддерживать её».

Через три дня после взятия немецко-фашистскими войсками Киева 19 сентября 1941 г., Андрей Шептицкий направил Гитлеру поздравительное письмо, в котором говорилось:

«Ваше Превосходительство! Как глава Украинской греко-католической церкви, я передаю вашему превосходительству мои сердечные поздравления по поводу овладения столицей Украины, златоглавым городом на Днепре – Киевом. Видим в вас непобедимого полководца несравненной и славной германской армии. Дело уничтожения и искоренения большевизма, которое вы себе как фюрер великого германского рейха взяли за цель в этом походе, обеспечивает вашему превосходительству благодарность всего христианского мира. Украинская греко-католическая церковь знает об истинном значении могучего движения германского народа под вашим руководством. Я буду молить Бога о благословении победы, которая явится залогом длительного мира для вашего превосходительства, германской армии и германской нации.

С особым уважением Андрей граф Шептицкий, митрополит».

30 декабря 1941 г. Шептицкий издает послание «Всем высокопреосвященным и преосвященным православным архиереям на Украине и украинских землях», в котором предлагает им всем объединиться в единый «православный патриархат» под главенством римского папы. Быстрое продвижение немецких войск на Восток в начале войны и активное сотрудничество с ними националистических сил, казалось, действительно открывало широкие возможности для окатоличивания населения. За первое полугодие 1942 г. во Львове были проведены три «архидиацезиальных синода», которые рассматривали в основном два вопроса: сотрудничество с фашистскими властями и перевод в унию украинцев. Декретами этих «синодов» провозглашалось: «Мы обязаны считать работу по объединению церквей нашим моральным обязательством перед любовью к Богу, которая хотя и проявляется в любви к ближнему, но также является важным конституционным элементом нашего христианского патриотизма».

Здесь следует обратить внимание на два момента: во-первых, как цинично используется трагедия немецкой оккупации, во время которой пострадали десятки миллионов людей для продвижения идеи униатства. А во-вторых, несложно заметить, что сегодня со стороны униатов предлагается то же самое.

Можно упомянуть также написанное Андреем Шептицким в ноябре 1942 г. пастырское письмо «Не убий!», в котором он в общих чертах говорит об этой заповеди в приложении к текущим событиям. Но оно было адресовано преимущественно не к нацистам, а в первую очередь полякам и украинцам и призвало их прекратить вражду между собой.

Как Шептицкий посылал украинцев на рабство в Германию

Как известно, из Украины в Германию было вывезено около 2,2 миллиона украинцев, которые стали рабами в Рейхе и безжалостно эксплуатировались представителями «арийской расы». Многие из «остарбайтеров» погибли на чужбине. В борьбе против этого объединились все: советские партизаны, украинские националисты, местное население. И только греко-католическая церковь способствовала превращению украинцев в рабов.

22 декабря 1942 г. Андрей Шептицкий издал послание «К тем, кто отъезжает на работу в Рейх», в котором говорилось: «Как ваш душепастырь я был бы рад каждого из вас благословить в эту дорогу. <…> Пребывание на чужбине принесет вам в чем-то пользу и выгоду: выучите иностранный язык, узнаете людей и мир, наберетесь опыта и знаний, которые могут пригодится вам в жизни». В конце послания Шептицкий призывает к покорности по отношению к новым хозяевам, а в случае притеснений рекомендует обращаться к «апостольскому визитатору» в Берлине Петру Вергуну.

Благословение дивизии СС «Галичина»

В 1943 г. униатское духовенство приняло непосредственное участие в создании дивизии СС «Галичина». В дивизию были направлены униатские капелланы, а часть униатского духовенства активно агитировала местных жителей за вступление в дивизию. Сам Андрей Шептицкий не выпускал воззваний в поддержку этой дивизии, но о его отношении к ней свидетельствует полковник немецкой военной разведки, абвера, руководитель Военной управы «Галичина» Альфред Бизанц: «8 июля Военная управа посетила Его Превосходительство, митрополита, чтобы в его лице поблагодарить все украинское галицкое духовенство за моральную поддержку в деле формирования дивизии (СС «Галичина» - ред.). Мне лично приятно, как активно митрополит интересуется делами дивизии».

Капеллан и духовник дивизии СС «Галичина» штумбарфюрер Василий Лаба 28 апреля провозгласил в львовском соборе св. Юра в честь создания дивизии: «Сей день, его же сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь». А затем на немецком языке поблагодарил фюрера за возможность «с оружием в руках плечом к плечу сражаться с героическим немецким солдатом, чтобы приобщиться к будущей победе, которая принесет почетный мир обоим народам». Безусловно, подобные слова были бы невозможны без благословения митрополита.

Военная управа посетила Его Превосходительство, митрополита, чтобы в его лице поблагодарить все украинское галицкое духовенство за моральную поддержку в деле формирования дивизии (СС «Галичина» - ред.). Мне лично приятно, как активно митрополит интересуется делами дивизии».

Альфред Бизанц, полковник Третьего Рейха, руководитель Военной Управы «Галичина».

В начале 1944 г., когда у сторонников фашистской Германии еще оставалась надежда избежать поражения в войне, митрополит Андрей Шептицкий предписал своим клирикам передавать немецким властям церковные колокола с целью их последующей переплавки для нужд фронта. Но это не помогло, 27 июля 1944 г. Львов был освобожден от немецко-фашистских захватчиков. А митрополит Андрей Шептицкий пишет письмо уже Сталину:

«Правителю СССР, главнокомандующему и великому маршалу непобедимой Красной Армии Иосифу Виссарионовичу Сталину привет и поклон.

После победоносного похода от Волги до Сана и дальше, вы снова присоединили западные украинские земли к великой Украине. За осуществление заветных желаний и стремлений украинцев, которые веками считали себя одним народом и хотели быть соединёнными в одном государстве, приносит вам украинский народ искреннюю благодарность. Эти светлые события и терпимость, с которой вы относитесь к нашей церкви, вызвали и в нашей церкви надежду, что она, как и весь народ, найдёт в СССР под вашим водительством полную свободу работы и развития в благополучии и счастье. За всё это следует вам, верховный вождь, глубокая благодарность от всех нас.

Митрополит Андрей Шептицкий».

Вскоре он уже отзывался о коммунизме как «доктрине с широкими мировыми тенденциями», осуждал бандеровское движение, призывал националистов из ОУН-УПА сложить оружие и сдаться, а духовенство к деятельному сотрудничеству с советской властью.

Зачем униатам мифологизированный Шептицкий?

В каких своих высказываниях Андрей Шептицкий были искренен, а в каких – нет? Был ли он действительно спасителем евреев или наоборот, сотрудничеством с фашистами содействовал их уничтожению? Допустимо ли с моральной точки зрения приветствовать занятие Львова как фашистами, так и советской армией? По этим вопросам каждый может сделать вывод для себя сам.

Но вот что интересно. И бывший президент Украины П. Порошенко, и глава УГКЦ Святослав Шевчук обращались в израильский институт-мемориал Яд ва-Шем с просьбой присвоить Андрею Шептицкому звание «Праведник народов мира» и получили отказ. А до этого было еще несколько таких безуспешных попыток, начиная с 1964 г. И вот сейчас наконец попытка Святослава Шевчука увенчалась успехом, правда не со стороны института-мемориала Яд ва-Шем, а со стороны мало кому известной ассоциации «Гариво», но все же.

Почему же так важно признать Шептицкого праведником, даже при столь явных фактах его сотрудничества с фашистами? В конце концов, Андрей Шептицкий был живым человеком и не претендовал на звание «духовного отца нации», каким его сейчас пытаются сделать униаты. И вот им-то и нужен выхолощенный персонаж, которого они могут поднять на щит в качестве своего героя, чтобы продвигать среди украинцев униатство. Именем которого могли бы прикрываться и дело которого могли бы продолжать. А дело его – окатоличивание нашего православного народа. Для этой цели можно пойти на любые ментальные оговорки.