Монастырь Ризоположения в Томашовке: «Малый Иерусалим» под Киевом
Сегодняшний наш рассказ о памятнике архитектуры и, по совместительству, православной обители, расположенной в живописном месте недалеко от Киева.
Крепостные стены и башни, храмы и часовни, аллеи и цветочные клумбы, скульптурные композиции, изобилие памятников на религиозную тему, вольер со страусами, клетки с редкими птицами. В окрестностях украинской столицы не найдется более необычной обители, чем мужской монастырь в честь Положения Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне. Он находится на холме над рекой Ирпень около села Томашовка Фастовского района.
Широкая аллея ведет к главному корпусу монастыря – старинному зданию, построенному в стиле модерн. Это бывший усадебный дом польских шляхтичей Хоецких, памятник архитектуры начала ХХ века.
Наш гид по территории монастыря – Татьяна Кочубинская.
– В усадебном доме в советское время находилась школа. После отселения, дом долгое время стоял в запустении и постепенно разрушался. Свято-Введенский монастырь, по инициативе его наместника владыки Дамиана, заботливо восстановил памятник архитектуры. В ноябре 2005 года в одном из залов первого этажа восстановленного дома был освящен первый скитской храм в честь преподобномученицы Великой княгини Елисаветы.
На стенах этого домового храма – изображение князей.
Князь Александр Невский перед смертью принял монашеский постриг под именем Алексий. Первоначально он был похоронен во Владимире, своем стольном граде. Когда Петр І построил в Петербурге Александро-Невскую лавру, его мощи были перенесены туда.
Рядом с Александром Невским изображены святой князь Дмитрий Донской и преподобный Сергий Радонежский.
Главной святыней этого домового храма является икона Божией Матери, известная еще с ХІІ века – «Всех скорбящих радость»-Печерская. Печерской эта икона называется потому, что написана она была именно в Киево-Печерской Лавре.
Поскольку обитель является скитом Киевского Свято-Введенского монастыря, есть здесь также образы Божией Матери «Призри на смирение» и преподобной Димитры – основательницы столичной обители.
В храме много икон ХІХ-ХХІ веков, написанных в традиции художников Киево-Печерской Лавры, лаврской живописной школы. Немало здесь собрано и народных икон.
Главный дом усадьбы стал отправной точкой в формировании монастырского ансамбля площадью 10 гектаров. Отдельные архитектурные элементы памятника повторяются в новых постройках обители, стилистически объединяя все сооружения в единое гармоничное целое.
Сейчас на этой территории скита существует четыре действующих храма.
– Здесь, на территории скита, владыка Дамиан воплотил свою мечту создать пространственный образ Святой земли. Паломники всегда стремились побывать в Иерусалиме, посетить евангельские места на Святой Земле. Но не каждому это удается сделать – дорого, далеко, и не всегда безопасно. И вот в Томашовке решили строить подобие тех святых мест.
Патриарх Никон в ХVII веке возжелал приблизить к людям Иерусалим, и под Москвой построил Новоиерусалимский монастырь, главный храм которого являлся подобием храма Гроба Господня в Иерусалиме. Что-то подобное происходит и здесь – создается как можно более точное подобие иерусалимских святынь.
Этот чудесный храм в центре площади посвящен последним дням земной жизни Христа. Главный престол в нем освящен в честь Спасительных Страстей Господних.
Рядом с храмом находится скульптурная композиция «Голгофа». Белокаменные изваяния святых, выполненные в человеческий рост, изображают завершающие события земной жизни Христа, Его распятие и его крестную смерть – Страсти Христовы, которым и посвящен храм рядом.
Храм построен в форме креста. Внутреннее убранство, росписи и иконы посвящены событиям последних дней Христа. Оформление храма еще не полностью закончено. Сейчас в алтарной части храма в процессе работы находится фреска, изображающая омовение ног Иисусом Христом своим ученикам в Страстной Четверг.
Справа на стене – фреска, изображающая момент снятия с креста: Иосиф Аримафейский, богатый римлянин и старейшина иудейский хорошо был знаком с Понтием Пилатом и попросил снять тело Христа, уже умершего и похоронить Его. А для этого он уступил свою пещеру, которую недавно купил для своего погребения со временем, когда придет его час.
И здесь как раз момент погребения Иисуса Христа в пещере. Он стал главной частью храма Гроба Господня в Иерусалиме.
– Интересную святыню привез владыка Дамиан из Турина, – продолжает экскурсовод. – Это копия туринской Плащаницы. На настенной фреске рядом с копией плащаницы изображен момент, когда тело умершего как раз оборачивают в эту ткань. Иосиф Аримафейский, кроме того, что пещеру свою уступил Христу, купил еще этот кусочек ткани, в которую и было обернуто тело Спасителя. Эта святыня сохранилась до наших дней. А называется туринской, потому что с XVII века она хранится в Турине, на севере Италии.
А храм этот в 2014 году освятил Блаженнейший Владимир незадолго до своей смерти. Блаженнейший Владимир очень любил этот скит и еще в 2000 году благословил его строительство.
Храм оформлен в псевдовизантийском или псевдорусском стиле, очень распространенном в конце ХІХ – в начале ХХ века. В такой же стилистике выполнен Владимирский собор, Трапезный храм Киево-Печерской Лавры. Это был период кризиса церковного искусства, и художники обращались к истокам, к Византии, древнерусскому искусству и поэтому появлялось достаточно много таких подражательных сооружений и оформлений.
Кроме большого количества росписей, в храме много мозаичных работ. Виноградные гроздья на стстенах выполнены из полудрагоценных индийских камней.
Мозаичное украшение полов известно еще со времен античных греков. Еще в VIII веке до н.э. они украшали свои жилища, храмы. Мозаика – это тоже вид живописи. Поскольку рисунок набирается из камушков, мозаика может существовать столетия, сохраняя свою колористическую гамму.
Еще один храм обители – храм-ротонда в честь «Всех преподобных отцов Печерских». Самое большое количество святых, 118 преподобных, которые жили в XI-XIV веках, причисленных к лику святых-подвижников и собранных в одном месте – в Киево-Печерской Лавре.
Еще один храм обители – точная копия Иерусалимского храма в Гефсимании, освященного в честь успения Божией Матери. Второе название храма – Гефсиманская гробница.
Это христианская святыня на Святой земле, где согласно Священному Преданию была апостолами погребена Пресвятая Богородица. Гефсимания – это местечко недалеко от Иерусалима, подножие Елеонской горы – самой высокой горы в Иерусалиме. Елеон в переводе с греческого – «олива». Эта гора вся поросшая оливковыми деревьями и там обычно давили оливковое масло. В гробнице, где раньше были похоронены родители Девы Марии – Иоаким и Анна и была устроена гробница Божией матери.
Ее единственную из земных женщин Господь забрал на небо и здесь осталась только гробница, в которой она была погребена.
Гробницы и скульптурное изваяние Богородицы выполнены в соответствии с иерусалимским первообразом, из самого дорого в мире мрамора – каррарского. Он добывается в одном месте на земле – в Италии в местечке Карраре. Его использовали для своих скульптур еще античные греки и великий Микеланжело.
Традиционно на в день Успения Пресвятой Богородицы на гробнице Богородицы в Иерусалиме устанавливается престол и совершается служба, а потом он выносится из гробницы и присутствуют имеют возможность зайти в гробницу и поклониться. Точно также происходит и здесь.
Здесь же на стенах и столбах расположены 48 икон Божией Матери в бесконечном многообразии Ее образов, и ни одна из них не повторяется.
В облицовке храма использован мрамор, привезенный со всех концов мира – из Индии, Китая, Испании, Голландии, Италии, Турции, России, а гранит красного цвета – из житомирских карьеров.
Аллею, ведущую ко входу в храм Успения Богородицы, украшают несколько гранитных камней, на которых выписаны цитаты из Апокалипсиса Иоанна Богослова – послание семи церквам, исповедующих христианство.
Обитель в Томашовке продолжает строиться и благоустраиваться. Высотой в 51 метр будет колокольня, в цокольном ярусе которой уже устроена часовня в честь святителя Николая Архиепископа Мир Ликийских. Рядом расположено место, условно называемое «Поле пастушков» – воспроизведение той местности в Плестине, где ангел возвестил пастушкам о Рождении Христа.
Ежегодно в середине июля в Украине проходит многотысячный крестный ход с иконой Божией Матери «Призри на смирение» от Введенского мужского монастыря г. Киев к Ризоположенческому мужскому монастырю в с. Томашовка Фастовского района Киевской области. Впервые проведенный 13 июня 2001 года, этот Крестный ход стал традицией.
Маршрут его пролегает через три района Киевской области: Киево-Святошинский, Макаровский и Фастовский и имеет протяженность 47 км. Ход приурочен к престольному празднику скита Введенского монастыря – Положения ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне (15 июля) и проходит ежегодно по благословению Блаженнейшего митрополита Онуфрия.
Крестный ход в этом году уже в 19-й раз традиционно возглавил наместник Свято-Введенского монастыря архиепископ Дамиан.
Потребуются годы и немало усилий, чтобы завершить работу над созданием неповторимого облика обители. Но уже сейчас монастырь со многими святынями, неиссякаемым источником благодати, яркой символической топографией является яркой достопримечательностью края. И, возможно, со временем ему суждено стать еще одним святым местом в ряду выдающихся монастырей Украинской Православной Церкви.
