Радость, о которой невозможно молчать
Тропарь праздника Рождества Христова начинается так: «Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума».
Греческое словосочетание «то фос то ти гносиос», которое по-церковнославянски звучит как «свет разума», можно перевести как «свет познания», причем «познание» здесь нужно понимать как «богопознание». Воплощение Сына Божьего, Который в Писании называется Светом (см. Ин. 8, 12) и сиянием славы Отца (см. Евр. 1, 3), явило человечеству свет истинного богопознания.
Если кто принимает «свет разума» христианства, в его душе рождается Христос, Слово Божие. Когда человек живет в Церкви, в теле Христовом, он правильно познает Бога, обращаясь к Нему сердцем и умом. Но возможна и обратная связь – ум, просвещенный светом Божественного откровения, сам рождает слово о Творце.
До Рождества Христова истинные слова о Боге выходили только из уст ветхозаветных праведников, к сердцу и уму которых прикасался Дух Святой. Но теперь Господь желает открыться всякому человеку, хотящему общения с Ним. Все сами будут знать Меня, от малого до большого (Иер. 31, 34) – объявляет Всевышний о Новом Завете через пророка Иеремию. Значит, благовестие становится правом и обязанностью всякого, вступившего в этот Завет. Веруем, потому и говорим (2 Кор. 4, 13) – формулирует эту мысль апостол Павел.
Митрополит Вениамин (Федченков) в толковании на праздник Рождества писал, что «…наше слово есть выражение того разума, светом которого просветил нас Господь в день воплощения». Ту же мысль нам дает и тропарь из богослужения предпразднства: «Скверну слову от устен изыти вернии возбраним: поучившеся же, словеса Божественная Христу ныне принесем, разрешшему (т.е. развязавшему, освободившему – С.К.) ны безсловесия, в безсловесных лежащему яслех» (Минея, 23 декабря, 3-й тропарь 8-й песни канона на повечерии).
Какой замечательный в миссионерском значении тропарь! Действительно, до прихода Спасителя мы были духовно «бессловесными» – немыми, как животные, и такими же страстными, как они. Но Христос «разрешает», развязывает человечество от тупой немоты, а вместе и очищает, чтобы люди приносили Ему в дар молитвы и проповеди, совершали «словесную службу». Творец рождается в яслях, чтобы избавить нас от скотского немотствования. «Словеса Божественная Христу ныне принесем»!
Христианство – вера в Бога-Слово, религия Логоса, невозможная без словесного исповедания Христа. Праздновать Рождество нашего Господа, не благовествуя Евангелие, все равно что поздравлять с днем рождения знаменитого писателя, не умея читать и писать. Христос родился для того, чтобы о Нем проповедовали! И если мы обнаруживаем нашу веру исключительно «жизнью» (правда, чаще всего нашей жалкой «жизнью» мы никому ничего доброго не проповедуем), то наше молчание о Господе так же сочетается с празднованием Его Рождества, как вода с огнем.
Просто отсутствует навык говорить о Господе, объяснять православное вероучение. Речевой аппарат перестает работать, когда речь заходит о Христе! А ведь о политике, начальстве, здоровье, еде мы готовы беседовать часами напролет, без остановки...
Нам нужно учиться говорить о своем Боге. Как горько бывает видеть, что христианин не способен объяснить свою веру, ответить на элементарный вопрос, а уж тем более защитить свои убеждения. Бывает, принимаешь на катехизаторских курсах реферат или курсовую – все написано хорошо, претензий никаких. Но просишь студента объяснить какой-то пункт – и у него начинается хождение по мукам. Двух предложений слепить не может! И это вовсе не из-за того, что он, допустим, «нарезал» курсовую с интернета. Просто отсутствует навык говорить о Господе, объяснять православное вероучение. Речевой аппарат перестает работать, когда речь заходит о Христе! А ведь о политике, начальстве, здоровье, еде мы готовы беседовать часами напролет, без остановки – вот что обидно.
Рождество Христово принесло на землю радость, о которой нельзя не проповедовать. Яко от тука и масти да исполнится душа моя, и устнама радости восхвалят Тя уста моя (Пс. 62, 6). Что любишь, о том думаешь и говоришь. Любишь машины – ведешь речь о машинах, неравнодушен к рыбалке – всегда готов поучаствовать в беседе о рыбе, удочках и снастях. Если сердце полно Иисусом Сладчайшим, ты не сможешь не благовествовать о Нем, не сможешь не проповедовать Его святое Имя. От избытка сердца говорят уста (Мф. 12, 34).
«Христос родился! – славим Его!» Так приветствуют друг друга во многих областях нашей Родины православные люди, празднующие Рождество. Славить Господа означает не только петь Ему хвалебные песни, но и постараться передать веселие своего сердца другим людям, еще не знающим Бога. Славит Христа тот, кто благоухание познания Его распространяет… во всяком месте (см. 2 Кор. 2, 14); тот, кто осознает свою причастность к великому повелению, адресованному всей полноте Церкви: идите, научите все народы (Мф. 28, 19).
Наше торжество о Родившемся Христе – не только наше, мы обязаны делиться им с другими.
В Рождественскую ночь Ангел сказал Вифлеемским пастухам: Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям (Лк. 2, 10). Всем людям? Как об этом узнают все? Через нашу проповедь. От человека к человеку благовестие о Спасителе передается через слово. Значит, нужно размыкать уста, и учиться говорить о Том, Кто изменил нашу жизнь.
Хорошо бы нам всегда чувствовать эту миссионерскую составляющую праздника Рождества Христова. Наше торжество о Родившемся Христе – не только наше, мы обязаны делиться им с другими. Расскажи, что сотворил тебе Бог (Лк. 8, 39) – повелевает Евангелие всем нам, принявшим в сердце рождественскую радость. Ту радость, о которой христианину молчать невозможно.
