От Кравчука до Порошенко: первому проекту ЕПЦ уже 25 лет

Леонид Кравчук был тем человеком, под влиянием которого в 1992 году возник так называемый «филаретовский» раскол. И вот, год спустя, он отправил на Фанар вице-премьер-министра по гуманитарным вопросам Николая Жулинского для переговоров с Патриархом Варфоломеем. А Жулинский, вернувшись, представил своему начальнику доклад весьма интересного содержания.

Но прежде чем привести текст доклада и прокомментировать его, несколько предварительных замечаний.

Во-первых, все написанное в докладе – это не то, что говорил сам Патриарх Варфоломей, а то, что понял Жулинский из его слов. В тексте есть места, которые говорят, что он не все понял правильно.

Во-вторых, в 1993 году ни украинское общество, ни власть имущие не были настроены так антироссийски, как сегодня, и влияние Патриарха Московского на украинские церковные дела не считалось чем-то предосудительным. Поэтому действия Патриарха Алексия II, упоминаемые в тексте, Кравчук и Жулинский воспринимали как вполне законные и правомерные, хотя и нежелательные для них.

В-третьих, на момент переговоров с Варфоломеем I и написания доклада главную раскольническую организацию, УПЦ КП, ради которой и затевались эти переговоры, возглавлял вовсе не Михаил Денисенко (Филарет), а «патриарх» Владимир (Романюк), который с 14 июня 1993 г. являлся «местоблюстителем», а 24 октября был провозглашен «патриархом» УПЦ КП. Однако в тексте доклада, а значит, и при переговорах с Патриархом Варфоломеем, он не упоминается вовсе, говорится все время о Филарете. Это свидетельствует о том, что и киевские власти, и представители Константинопольского Патриархата прекрасно понимали: УПЦ КП – это организация, которая создана ради Денисенко и которой именно он реально управляет.

В-четвертых, Денисенко на то время еще не был предан анафеме, а был лишь извергнут из сана.

Теперь текст доклада Николая Жулинского (в переводе на русский) с нашими комментариями.

«Кабинет министров Украины 29 октября 1993 № 5-116
Президенту Украины Л. Кравчуку

Уважаемый Леонид Макарович!

По Вашему поручению 19 октября 1993 я встретился с Вселенским Патриархом Варфоломеем в его резиденции. Патриарх мной был проинформирован о религиозной ситуации в Украине, о существующих в нашем Православии течениях, о главных конфликтующих сторонах, а также о Соборе Украинской Православной Церкви – Киевского патриархата, который состоялся 21-24 октября. Я рассказал об основных направлениях политики украинского государства по отношению к Православной Церкви, об обеспокоенности Президента и правительства существующей ситуацией».

За 25 лет не поменялось ничего: то же вмешательство светской власти в церковные дела, то же предпочтение, которое отдают раскольникам, а не канонической Церкви, и та же «обеспокоенность Президента и правительства существующей ситуацией». Но возникает вопрос: сегодня Президент Петр Порошенко «обеспокоен ситуацией» из-за того, что УПЦ якобы является пособником «государства-агрессора», а из-за чего была обеспокоенность в 1993-м? Этот момент убедительным образом доказывает, что бездоказательные обвинения в адрес УПЦ являются не чем иным, как предлогом заставить ее действовать по указке власти. А содержательно эти обвинения – просто пустышка.

«Мною было высказано мнение о том, что консолидирующую роль в украинском Православии мог бы сыграть епископ Всеволод из УПЦ Соединенных Штатов Америки, который родился в Украине и имеет желание вернуться на родину».

То есть власть предлагает своего ставленника на пост главы Церкви. Это в стране, которая провозгласила верховенство демократии и прав человека! Кстати, этот Всеволод, о котором идет речь, родился вовсе не в Украине, а в Польше, в городе Калиш в 1927 г., но по национальности он украинец. Епископство получил в США от архиереев Константинопольского Патриархата. Был убежденным экуменистом с очень широкими взглядами на Церковь. Неоднократно участвовал в богослужениях не только с украинскими раскольниками, но и с униатами. Вполне понятно, почему именно его украинские власти хотели видеть во главе Церкви.

«Вселенский Патриарх изложил свой взгляд на возможности урегулирования существующего в нашей Православной Церкви конфликта. По его мнению, необходимо ускорить процесс объединения Православных Церквей до того, как они окончательно утвердятся в своей самостоятельности. Первым шагом на пути к объединению могло бы стать решение митрополита Филарета извиниться перед Московским Патриархатом за свои действия. В таком случае Московский Патриархат, возможно, пересмотрел бы свое решение, и Филарет мог бы снова возглавить Украинскую Православную Церковь».

Первым шагом на пути к объединению могло бы стать решение митрополита Филарета извиниться перед Московским Патриархатом за свои действия.

Здесь необходимо отметить, что со времени возникновения «филаретовского» раскола прошел всего год с небольшим, и Патриарх Варфоломей совершенно справедливо заметил, что этот раскол еще можно относительно легко уврачевать, пока он не разросся и не окостенел в своем разрыве с Православной Церковью. Но то, что Жулинский называет «извинениями», на самом деле – покаяние, которое должен принести Денисенко. И в этом случае ему было бы возвращено архиерейское достоинство, а не главенство в УПЦ. Здесь Жулинский откровенно напутал.

«Вселенский Патриарх согласился с тем, что ситуация в религиозной жизни Украины является очень сложной, и это понимают в Константинопольской Церкви-Матери. Он сообщил о том, что в его Патриархате образована специальная комиссия, которая ставит своей целью найти путь помощи Украинской Православной Церкви в достижении согласия. Вселенский Патриарх отметил, что контакты между его Патриархатом и Украинской Православной Церковью осложнены резко отрицательным отношением к ним со стороны Московского Патриархата, который после отлучения Филарета внимательно следит за контактами Киевского патриархата с другими Православными Церквями в мире».

Здесь Жулинский путает УПЦ и УПЦ КП. Также путает статус Денисенко на тот момент. Его отлучение от Церкви последовало в 1997 г., а в 1993-м он был изверженным из священнического сана.

«Так, Патриарх Алексий выступает против любых визитов православных иерархов в Киев, поскольку, по его мнению, такие визиты дают основание "неканоничным группировкам в Православии" использовать их в своих интересах. Позиция Алексия также является препятствием для любых контактов Филарета с Константинополем».

Это действительно так. В то время представители Поместных Православных Церквей еще не сильно разбирались, кто в Украине раскольник, а кто нет. Этим раскольники и пользовались. Подходили к ним в священнических одеждах, обнимались-лобызались, а потом в СМИ соответствующие фото предъявляли как доказательство якобы признанности этих раскольников в Православном мире. Естественно, каноническое духовенство выступало против этого. Однако со временем, когда все во всем разобрались, визиты представителей Поместных Церквей и их совместные богослужения с духовенством УПЦ служили доказательством того, что в Украине Православный мир признает только УПЦ. Поэтому такие визиты, наоборот, приветствовались и были весьма частыми.

Еще одна причина настороженности РПЦ по поводу контактов Константинополя с религиозными организациями в Украине – то, что Фанар за последние лет сто частенько признавал различные раскольнические группировки в разных странах. Например, во время беспрецедентных в истории гонений на РПЦ после Революции 1917 года, когда святой Патриарх Тихон больше всего нуждался в братской поддержке Константинополя, Вселенский Патриарх признал обновленческий раскол, инициированный большевиками.

«"Что касается Всеволода, – отметил Вселенский Патриарх, – то если бы его избрали главой Киевского патриархата, мы могли бы его вам отдать, тем более что он украинец по происхождению и выражает желание поехать в Украину". Но для приезда Всеволoда в Киев необходимо согласие Москвы».

Опять Жулинский путает УПЦ и УПЦ КП. Патриарх Варфоломей говорил о гипотетической возможности Всеволода возглавить каноническую Церковь в Украине, а не раскольников.

«Вселенский Патриарх подчеркнул, что сейчас в православной жизни Украины существуют две основные проблемы, которые необходимо решать:

1. обеспечение единства Украинской Православной Церкви;
2. обретение ею независимости».

Это не что иное, как формула уврачевания украинских расколов, которую признают все Поместные Церкви, в том числе и РПЦ: сначала воссоединение с канонической Церковью всех отпавших от нее через покаяние, а затем – вопрос об автокефалии.

«По словам Патриарха, это две разные проблемы. По его мнению, сегодня не существует такого института, как Киевский патриархат, поскольку он не признан ни одной Церковью в мире».

Это официальная позиция не только Константинопольского Патриархата, но и всех остальных Поместных Церквей, которая потом будет много раз и фигурировать в официальных документах, и звучать из уст иерархов: Киевского патриархата в Православном мире не существует.

По мнению Патриарха, сегодня не существует такого института, как Киевский патриархат, поскольку он не признан ни одной Церковью в мире.

«Вселенский Патриарх подробно изложил свою точку зрения на возможные направления действий для получения Украинской Православной Церковью независимости. Он сказал, что предоставление автокефалии основывается на определенных принципах, по которым, к сожалению, нет консенсуса в мировом Православии. В ноябре этого года в Женеве состоится встреча представителей всех Православных Церквей, на которой среди других вопросов будет вынесен на обсуждение вопрос о принципах образования автокефальной Церкви.

В общем, по мнению Патриарха, этот процесс для Украинской Православной Церкви будет в несколько этапов. На первом этапе Церковь-Мать (в данном случае – Русская Православная Церковь) должна дать свое разрешение на отделение. На втором этапе Вселенский Патриархат в Константинополе проведет работу по обеспечению признания Украинской Православной Церкви другими Церквями. После этого Константинопольская Церковь объявит, что такая независимая Церковь существует в мире».

Встреча представителей всех Поместных Церквей в Женеве действительно состоялась, и на ней все согласовали именно ту процедуру предоставления автокефалии, о которой говорил Патриарх Варфоломей Жулинскому. И этот процесс должен начинаться не с письма Президента Украины и не с голосования в Верховной Раде, а с согласия Церкви-Матери. Которой для Украинской Православной Церкви, как сказал Патриарх Варфоломей, является РПЦ.

«Патриарх Варфоломей подчеркнул, что он сделает все от него зависящее, чтобы среди Православных Церквей мира был консенсус относительно Украинской Православной Церкви. Он также отметил, что обретение Церковью независимости и образование нового патриархата могут быть признаны мировым Православным сообществом одновременно».

Да, могут, если есть согласие всех Поместных Церквей, чего сегодня не существует.

«Мною было сообщено Патриарху о том, что сейчас украинское общество очень политизировано, это негативно влияет на религиозную жизнь страны. Ослабление позиций Православных Церквей приводит к чрезмерной активизации греко-католической и римско-католической Церквей, угрожает позициям Православия в западных областях страны».

Все как в наши дни.

«Была упомянута и активность протестантских организаций, особенно иностранного происхождения. Я также отметил, что Украина традиционно связана с Константинополем, и эту традицию мы хотели бы сохранить. В свою очередь Вселенский Патриарх заверил, что его Патриархат будет пытаться поддерживать теснейшие связи с Украинской Православной Церковью. Он сделал акцент на том, что вопрос избрания Всеволода необходимо согласовывать с Московским Патриархатом, иначе это может привести к нежелательному обострению в отношениях между Константинополем и Москвой».

То есть Патриарх Варфоломей сказал Жулинскому открытым текстом: те вопросы, которые он приехал решать с ним, нужно решать в Московском Патриархате.

«На мой вопрос о том, могла бы УПЦ Митрополита Владимира (Сабодана) получить автокефалию, Патриарх ответил: «Московская Церковь обязательно признает автокефалию Украинской Церкви. Но когда это произойдет, через один, два или семь лет, сказать трудно. Алексий дверь не закрыл. Поскольку нет отказа со стороны Москвы, с ней надо вести переговоры».

Очень важное свидетельство Патриарха Варфоломея о том, что Московский Патриархат не является принципиальным противником украинской автокефалии, как это сейчас пытаются преподнести украинские политики. Он против того, чтобы эту автокефалию предоставляли по политическим мотивам, в угоду светским властям и при игнорировании мнения огромного числа духовенства и верующих УПЦ.

«Он также сказал, что об избрании Всеволода не может идти речи, пока есть Владимир (Сабодан). Для того чтобы место Владимира освободилось, Москва должна отозвать его из Киева. После этого Московский Патриархат должен принять новую кандидатуру. Вселенский Патриарх сообщил: если Всеволод будет претендовать на должность в Киеве, он должен обратиться по этому поводу к Вселенскому Патриарху, и "если мы предоставим Всеволоду свое разрешение, то после избрания его на должность в Киеве одобрение Москвы будет гарантированным". Патриарх отметил, что избрание Всеволода без согласования с высшими православными структурами только усложнит ситуацию».

Опят путаница и непонимание внутренней жизни Церкви. Предстоятеля УПЦ не назначают из Москвы, а избирает епископат УПЦ. Следовательно, и отозвать его из Москвы невозможно. Патриарх Варфоломей разъясняет Жулинскому полную несостоятельность затеи властей со Всеволодом, а Жулинский преподносит это как условия Константинополя, при которых избрание Всеволода станет возможным.

«Он отметил также: "Если выборы будут проводиться в присутствии Филарета, то они не будут признанными, поскольку Филарета никто не признает как архиерея"».

Об этом уже говорилось выше. Филарет не был главой УПЦ КП, этот пост тогда занимал Владимир (Романюк), которого также никто не признавал архиереем. Но о Романюке речи нет, как будто его не существует вовсе. Говорят только о Филарете. Никто в Украине не понял, а скорее не захотел понять, что именно Филарет является той фигурой, при которой все попытки уврачевания раскола обречены на провал. Об этом говорит Патриарх Варфоломей. Об этом говорят и сегодня. Но Михаил Денисенко, являясь главным препятствием для уврачевания раскола и канонической украинской автокефалии, несмотря на все это, собирается возглавить эту самую автокефалию.

Филарета никто не признает как архиерея.

«Мною было сообщено Патриарху о деятельности Украинской автокефальной православной церкви, ее истории и современном состоянии. В конце Патриарх пожелал, чтобы подобные контакты и обмен мнениями продолжались, пока не будет достигнут положительный результат, и сказал, что ждет прояснения ситуации вокруг Украинской Православной Церкви после встречи в Женеве в ноябре. Он также пожелал Президенту Украины и всем прихожанам в Украине мира, добра и согласия.

Вице-премьер-министр Украины Н. Жулинский»

Хочется верить, что Патриарх Варфоломей до сих пор желает «всем прихожанам в Украине мира, добра и согласия».