Православный эзотеризм, или Что нам делать со своей головой
Пророк Аггей (день памяти 29 декабря) убеждал народ достроить второй Иерусалимский храм и возвещал, что в этом храме надлежит «Слову Безначальному в последних временах явитися».
Когда же к нам пришло Само Слово, то оно возвестило о том, что ищет тех, кто будет поклоняться Богу в духе и истине (Ин. 4:23). А Его апостолы возвестили, что сам человек призван стать храмом Божьим, в котором будет жить Дух Святой (1 Кор. 3:16).
Механизм внутренней работы
Энергия души устремляется вовне и возвращается к нам обратно, отфильтрованная органами чувств в виде различных образов и впечатлений. Ум все это упорядочивает, дает свою эгоистическую оценку, окрашивает переживаниями, привязанностями и, в свою очередь, передает на рассмотрение интеллекту, который принимает уже определенные решения.
Дух (сознание) человека, идя на поводу у интеллекта, начинает отождествлять с собой все эти душевные переживания, тем не менее всегда в своей глубине оставаясь бесстрастным наблюдателем. Наша подлинная личность (дух, сознание) связана с чувственным миром через действия души. Она наблюдает из мира невидимого за тем, что происходит в видимом мире, увлекаясь при этом всеми его душевными переживаниями и чувственными образами.
В этом порочном механизме заложен корень всех наших проблем. Личность не может обрести свободы в Истине, потому что находится в рабстве у невежества интеллекта и помутившегося ума, запутавшихся в хаосе душевных впечатлений. Это и есть то, что святые отцы называют самостью или эгоизмом.
Юродство проповеди
Слава Богу, еще остались специалисты, которые знают, что с этой бедой надо делать и как правильно жить, чтобы душа спаслась. Правда, как только эти люди начинают давать практические рекомендации, дьявол тут же спускает на них, как свору собак, образованных книжников и богословов, для того чтобы те искусали их, обвиняя то в прелести, то в невежестве, то в ереси или еще в чем-нибудь. Современный пример – непрекращающаяся хула священника Георгия Максимова на старца Симона (Безкровного).
Слово о спасении подобно раскаленному железу жжет ум, погрязший в грехе и невежестве. Книжники учат тому, что для спасения нужно соблюдать закон, устав, не делать то, делать это – так живи и спасешься. Или же говорят заезженные истины о необходимости обОжения, при этом даже близко не понимая того, а как этого достичь на практике. Так и стоят эти «светочи» словно сухие деревья мертвой веры, сбрасывая со своего языка пустые слова подобно сухим листьям.
Скажут им оправдать геноцид, убийства – будут оправдывать. Повелят хвалить кесаря или агитировать на выполнение задач партии и правительства – будут это делать без всякого сомнения и зазрения совести. Слепые вожди слепых, ведущие своих последователей в адскую яму.
Откуда им знать
Откуда им знать, что: «спасение не достигается соблюдением закона: не делай того, не делай другого. Не совершать греха – это обязанность человека, а стяжать просвещающую и освящающую Божественную благодать – цель всего его существования. Законом мы не избавляемся от греха гордости и самопревозношения, мы только немного ослабляем страдания и скорби, неизбежные в этом мире, но не избавляемся от самого мира, лежащего во зле отвратительного эгоизма. Нас делают несчастными наши несчастные мысли о себе или о других, или о мире. Когда под благотворным воздействием молитвы мысли останавливаются, приходит блаженство благодати, которая превращает камни скорбей в алмазы духовных утешений. Убегая от скорбей, ты убегаешь от истины, оставаясь незрячим. Когда скорби превращаются в духовное постижение — это признак утверждения в истине евангельских заповедей. Не ищи покоя от скорбей, ищи Христа, Который и есть покой Царства Божия» (старец Симон Безкровный).
Возвращаясь к Царству Божию, которое внутрь нас есть
Наш дух, наша подлинная настоящая личность спит, пока ум в нас утверждается, активно живя помыслами и страстями. Только когда мы возненавидим саму душу свою с ее имитацией жизни и роящимися в голове, как навозные мухи, помыслами, в нас начнет просыпаться истинная жизнь. Не прерывающееся молитвенное внимание помогает ясно увидеть, приумножается ли благодать в душе или убывает.
Круговорот мыслей – не жизнь, а ее подделка. Только Христос есть наша истинная жизнь, которая в нас самих делается жизнью вечной.
Наше тело подвержено физическим страданиям, душа – скорбям душевным, ум – искушениям мысленным и демоническим. Но все это игры нашего разума. Главная сила нашего ума – эгоистические привязанности. Самые могущественные из них – это привязанность к телу, к миру и своему эго. Ложные понятия, предвзятые суждения, коммуникации помыслов со всеми их лживыми советами – все это делает нас пленниками греха.
А можно поконкретнее…
Лукавый ум прикидывается нашим единственным другом. Он периодически помогает нам исполнять неразумные мечты, подсовывает обертки счастья, чтобы расположить к себе. Но только попробуй ему противостать, как он соберет все свои силы, чтобы устрашить, соблазнить или обратить нас в бегство. Но стоит только хладнокровно с молитвой и именем Божьим начать следить за метаниями ума и противостать его бесчисленным мыслям, как мы неожиданно обнаружим, что он быстро теряет силу. Еще немного, и ум не выдерживает и бежит, так как не терпит открытого наблюдения за его коварством и скрытыми действиями.
Как магнит притягивает железные опилки, так наше «я» притягивает помышления. Избавься от «я» – и все остальное тут же побежит вслед за ним, оставив тебя в покое. Как избавиться от «я»? Избавляются от «я» или молитвой или полным доверием к Богу, или же безстрастием. Избери то, что тебе по душе и по силам.
Безстрастие
Безстрастие – это не какая-то отвлеченная категория аскезы. Это молот, которым подвижник ратоборствует на врага. Хоть ад, хоть рай у тебя в душе – храни покой сердца (так учат нас святые отцы). Все, что с нами происходит в жизни, как погода на море. Сегодня солнце, покой и ясно, завтра буря, шторм или серый мрак. Не скачи от радости, когда тебе хорошо, чтобы потом не впасть в уныние, когда станет плохо. Учись держать равновесие и не «жить по-своему» или еще хуже – «как все».
Живи по Божьему. Так потерпишь, поживешь, а там, глядишь, постепенно ослабнут канаты привязанностей, разоврутся земные узы. Со временем пройдут и скорби, потому, что со Христом уходят не только гнев, похоть, зависть и гордость, но и всякое беспокойство о собственной жизни и обо всем, что происходит в этом мире. Бог – это любовь, сокровенно живущая в нашем сердце.
«В чем находится доказательство спасения? В безгреховности чистого ума и упокоении смиренного сердца в благодати Божией. Каково же действие безстрастия? Оно убирает ум с его помыслами, порождающими скорби, и приносит в душу Божественную благодать. Если же тебе стяжание безстрастия представляется пока трудным делом, прими совет преподобного Порфирия Кавсокаливита – считай всякие болезни, скорби и тяжелые обстоятельства жизни благословением Божиим. Так ты придешь к драгоценному смирению и совершенному покою ума и будешь неустанно благодарить Христа за дарованную тебе в скорбях Его благодать» (старец Симон).
Советы от Старца
«Не хватайся за слишком многое. Всякое общение твое пусть будет наполнено присутствием Христа. Полезно уметь контролировать свой ум, но еще лучше оставить его и заменить благодатной Иисусовой молитвой. Так ты гораздо больше приобретешь, чем потеряешь. Поэтому старайся отсекать помыслы сразу, до того как они войдут в сердце. Хорошо, что ты читаешь эти слова, но еще важнее понимать то, что находится между строк. Это безмолвие твоего собственного духа, который соединяется со Христом, с Его безмолвной благодатью в это самое мгновение. Безмолвие – это Сам Бог. Старайся быть больше духом, чем телом. От привязанности к телу – все скорби, а от утверждения в духе – полное избавление от скорбей и обретение благодати. С обретением благодати Христовой, когда умолкает ум, приходит нескончаемое блаженство, великая любовь, всеобъемлющее всеведение и безграничное сострадание ко всему сущему. Это и есть Отец Небесный».
